"哑轧暮江上，橹声摇落心。宛陵三千里，路指吴云深。
"中秋期夕望，虚室省相容。北斗生清漏，南山出碧重。
月高萧寺夜，风暖庾楼春。诗酒应无暇，朝朝问旅人。"
"飘飘随晚浪，杯影入鸥群。岸冻千船雪，岩阴一寺云。
慢态不能穷，繁姿曲向终。低回莲破浪，凌乱雪萦风。
蜀彩淡摇曳，吴妆低怨思。王孙又谁恨，惆怅下山迟。"
求名为骨肉，骨肉万馀里。富贵在何时，离别今如此。
"京官始云满，野人依旧闲。闭扉一亩居，中有古风还。
机忘若僮仆，常与猿鸟剧。晒药上小峰，庭深无日色。
处己将营窟，论心若合符。浪言辉棣萼，何所托葭莩。
今日路傍谁不指，穰苴门户惯登坛。"
"却忆天台去，移居海岛空。观寒琪树碧，雪浅石桥通。
芙蓉苑外新经雨，红叶相随何处流。"
荒榭苔胶砌，幽丛果堕榛。偶来疏或数，当暑夕胜晨。
"檐柳初黄燕新乳，晓碧芊绵过微雨。树色深含台榭情，
.ya zha mu jiang shang .lu sheng yao luo xin .wan ling san qian li .lu zhi wu yun shen .
.zhong qiu qi xi wang .xu shi sheng xiang rong .bei dou sheng qing lou .nan shan chu bi zhong .
yue gao xiao si ye .feng nuan yu lou chun .shi jiu ying wu xia .chao chao wen lv ren ..
.piao piao sui wan lang .bei ying ru ou qun .an dong qian chuan xue .yan yin yi si yun .
man tai bu neng qiong .fan zi qu xiang zhong .di hui lian po lang .ling luan xue ying feng .
shu cai dan yao ye .wu zhuang di yuan si .wang sun you shui hen .chou chang xia shan chi ..
qiu ming wei gu rou .gu rou wan yu li .fu gui zai he shi .li bie jin ru ci .
.jing guan shi yun man .ye ren yi jiu xian .bi fei yi mu ju .zhong you gu feng huan .
ji wang ruo tong pu .chang yu yuan niao ju .shai yao shang xiao feng .ting shen wu ri se .
chu ji jiang ying ku .lun xin ruo he fu .lang yan hui di e .he suo tuo jia fu .
jin ri lu bang shui bu zhi .rang ju men hu guan deng tan ..
.que yi tian tai qu .yi ju hai dao kong .guan han qi shu bi .xue qian shi qiao tong .
fu rong yuan wai xin jing yu .hong ye xiang sui he chu liu ..
huang xie tai jiao qi .you cong guo duo zhen .ou lai shu huo shu .dang shu xi sheng chen .
.yan liu chu huang yan xin ru .xiao bi qian mian guo wei yu .shu se shen han tai xie qing .
译文
当年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如(ru)今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁。
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
轮台城头夜里吹起号角，轮台城北旄头星正降落。
后来，听说这次《地震》蒲松龄 古诗时，某处有口水井井筒倾斜了，不能再打水；某家楼台南(nan)北掉了个方向；栖霞山裂了道缝；沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊！
战国七雄的胜负不可知，攻城杀将纷乱甚多。
君主一旦为美色所迷，便种下亡国祸根，用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
五谷粮食高堆十几丈，桌上雕胡米饭满满盛。
最美的时光，莫过于出出入入都在君怀里，那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
泪水沾满纶巾，连绵不断。散乱的头发，帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野，柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁，纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后，乌鸦小鸟们活跃起来，四处觅食。
暮春时节，已没有人过问路上的落花，只见浓郁的树荫，无边无际，遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了，只能独自一人迈向长满青草的池塘畔，去聆听青蛙的叫声。
啥时能有万丈之长保暖衣，与您分享护住洛阳至更多。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京(jing)城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮(pi)肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鲁地酒薄难使人醉，齐歌情浓徒然向谁。
注释
告：告慰，告祭。
（42）迟迟：迟缓。报更钟鼓声起止原有定时，这里用以形容玄宗长夜难眠时的心情。
15.同行：一同出行
食（sì）：同“饲”，这里有供养、养活的意思。
⑼转眄（miàn）移时：转眼斜视多时。眄，斜视。
35.自：从
（68）改元——改年号。臆——心里猜想。
⑴刘郎：指唐诗人刘禹锡。他曾被贬至南方连州、朗州等地。作者因战乱而流浪南方，故以刘郎自比。
庆历八年（1048年）至至和元年（1054年）八月间；
汪懋麟 汪懋麟[公元一六四o年至一六八八年]字季角，号蛟门，江苏江都人。生于明思宗崇祯十三年，卒于清圣祖康熙二十七年，年四十九岁。康熙六年（公元一六六七年）进士，授内阁中书。因徐干学荐，以刑部主事入史馆充纂修官，与修明史，撰述最富。吏才尤通敏。旋罢归，杜门谢宾客，昼治经，夜读史，日事研究，锐意成一家言。方三年，遽得疾卒。懋麟与汪楫同里同有诗名，时称“二汪”。着有百尺梧桐阁集二十六卷，《清史列传》行于世。
"持戈簇边日，战罢浮云收。露草泣寒霁，夜泉鸣陇头。
犹祈启金口，一为动文权。
从此微尘知感恋，七真台上望三台。"
寿献金茎露，歌翻玉树尘。夜来江令醉，别诏宿临春。"
"腹是群书笥，官为六义师。情高少尘事，朝下足闲时。
烟深扬子宅，云断越王台。自有孤舟兴，何妨更一来。"
"仙署淹清景，雪华松桂阴。夜凌瑶席宴，春寄玉京吟。
土宜悲坎井，天怒识雷霆。象卉分疆近，蛟涎浸岸腥。
月里宁无姊，云中亦有君。三清与仙岛，何事亦离群。
得官殊未喜，失计是忘愁。不是无心速，焉能有自由。
病久欢情薄，乡遥客思孤。无心同落帽，天际望归途。"
惆怅都南挂冠吏，无人解向此山居。"
汉祖把左契，自言一布衣。当涂佩国玺，本乃黄门携。
晓雾斜飞入槛烟。帘卷倚屏双影聚，镜开朱户九条悬。
入城宵梦后，待漏月沉时。长策并忠告，从容写玉墀。"
班列道孤君不见，曲江春暖共僧行。"
"贤相辅明主，苍生寿域开。青春辞白日，幽壤作黄埃。
王敦城古月明中。江村夜涨浮天水，泽国秋生动地风。
花前翻有泪，鬓上却无丝。从此东归去，休为坠叶期。"
如今岁晏从羁滞，心喜弹冠事不赊。"
孤剑北游塞，远书东出关。逢君话心曲，一醉灞陵间。"
绿水棹云月，洞庭归路长。春桥垂酒幔，夜栅集茶樯。
噪轩高树合，惊枕暮山横。听处无人见，尘埃满甑生。"
确尔山固，屹如云横。汉流虽狂，坚不可蚀。代千年亿，
近郭西溪好，谁堪共酒壶。苦吟防柳恽，多泪怯杨朱。野鹤随君子，寒松揖大夫。天涯常病意，岑寂胜欢娱。
车轮南北已无限，江上故人才到家。"
"苔色轻尘锁洞房，乱鸦群鸽集残阳。青山空出禁城日，
"楼压寒江上，开帘对翠微。斜阳诸岭暮，古渡一僧归。
黄沙人外阔，飞雪马前稠。甚险穹庐宿，无为过代州。"
折简能荣瘁，遣簪莫弃捐。韶光如见借，寒谷变风烟。"
"西风静夜吹莲塘，芙蓉破红金粉香。摘花把酒弄秋芳，
"处士闻名早，游秦献疏回。腹中书万卷，身外酒千杯。
乡遥楚国生归思，欲曙山光上木兰。"
"莫言名重懒驱鸡，六代江山碧海西。日照蒹葭明楚塞，
"送君游楚国，江浦树苍然。沙净有波迹，岸平多草烟。
柳营迢递江风阔，夜夜孤吟月下楼。"
"晴日登攀好，危楼物象饶。一溪通四境，万岫饶层霄。
"宋玉平生恨有馀，远循三楚吊三闾。
"御笔亲批翰长衔，夜开金殿送瑶缄。
近带关云紫，遥连日道黄。冯夷矜海若，汉武贵宣房。
"静室遥临伊水东，寂寥谁与此身同。禹门山色度寒磬，
火树枝柯密，烛龙鳞甲张。穷愁读书者，应得假馀光。"
举烛光才起，挥毫势竞分。点时惊坠石，挑处接崩云。
鸟从井口出，人自洛阳过。倚仗聊闲望，田家未剪禾。"
乱珠凝烛泪，微红上露盘。褰衣复理鬓，馀润拂芝兰。"
一曲听初彻，几年愁暂开。东南正云雨，不得见阳台。"
"志乖多感物，临眺更增愁。暑候虽云夏，江声已似秋。
凝缸暗醉夕，残月上汀州。可惜当年鬓，朱门不得游。"
鱼多知海熟，药少觉山贫。（以下《方舆胜览》）。
度曲悲歌秋雁辞。明年尚父上捷书，洗清观阙收封畿。
檐前依旧青山色，尽日无人独上楼。"
"稚子在我抱，送君登远道。稚子今已行，念君上边城。
犹似含颦望巡狩，九疑愁断隔湘川。"
帘垂幕半卷，枕冷被仍香。如何为相忆，魂梦过潇湘。
鹿裘藜杖且归去，富贵荣华春梦中。"
江雨潇潇帆一片，此行谁道为鲈鱼。"
岂意观文物，保劳琢碔砆.草肥牧騕褭，苔涩淬昆吾。
"晴河万里色如刀，处处浮云卧碧桃。仙桂茂时金镜晓，
正作庄生蝶，谁知惠子鱼。人间无乐事，直拟到华胥。"
"暖风迟日柳初含，顾影看身又自惭。
"月沉高岫宿云开，万里归心独上来。河畔雪飞扬子宅，
身世蹉跎楚水头。年貌暗随黄叶去，时情深付碧波流。
来向孤松枝上立，见人吟苦却高飞。"
慢态不能穷，繁姿曲向终。低回莲破浪，凌乱雪萦风。
碧沼红莲倾倒开。我生粗疏不足数，梁父哀吟鸲鹆舞。
"敛笑凝眸意欲歌，高云不动碧嵯峨。铜台罢望归何处，
野艇送僧披绿莎。长覆旧图棋势尽，遍添新品药名多。
"昔事文皇帝，叨官在谏垣。奏章为得地，齰齿负明恩。
银箭催摇落，华筵惨去留。几时销薄怒，从此抱离忧。
"由来梁雁与冥鸿，不合翩翩向碧空。寒谷谩劳邹氏律，
"三月三日天清明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋内，
"习家池沼草萋萋，岚树光中信马蹄。
归来若得长条赠，不惮风霜与苦辛。"
雁飞不见行尘灭，景下山遥极目寒。"
相知莫话诗心苦，未似前贤取得名。
"老怀清净化，乞去守洵阳。废井人应满，空林虎自藏。
广槛烟分柳，空庭露积苔。解酲须满酌，应为拨新醅。"
竹院昼看笋，药栏春卖花。故园归未得，到此是天涯。
一自香魂招不得，只应江上独婵娟。"
篷雨延乡梦，江风阻暮秋。傥无身外事，甘老向扁舟。"