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咏廿四气诗·小暑六月节

近现代 / 徐孚远

一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
功下田,力交连。井底坐,二十年。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。


咏廿四气诗·小暑六月节拼音解释:

yi pian xin xian bu na gao .shan die hao yun cang yu niao .hai fan kuang lang ge jin ao .
.jiong shu cheng que nei .han xie chu yun bo .an guang shan yu dao .ting xian hai lu guo .
hou she chu diao shu ye qin .cang yu bing qi hong xing mi .bi ren shuang ru lv yang shen .
qing guo ting zhou fu qian qing .fei cui jing zhong xiu yu yi .yuan yang xian chu shi yi xing .
gong xia tian .li jiao lian .jing di zuo .er shi nian .
tian cao shi zhe tu hui shou .he bu cong ta jiu zu bei . ...tang shang ren ..
yan mu yi ti you .song shen ren yan guan .zhi jun yuan xiang hui .mian wo yi gui shan ..
ren jian sui mei sang zhe fan .bi wu sheng quan shou jun ci .lian ying ba zhan lai jun en .
tai wang tan xia xiang si chu .yuan jiao shan shan yue man chuan ..
wu xing qi yao .cheng ci run yu .shang di jiang ling .sui qie tun xu .she tui qi pi .
zhong zuo jin long yang xue chu .qi su bi duo qing lai meng .pin liu huan ci bai yuan tu .
zuo you shuang song geng qi jue .long lin zhu wei reng ban zhe .jing chun han se ju bu san .
zhu sheng li long han .huo sheng ling she kou .he si shuang qiong zhang .ying ying yao wu shou .

译文及注释

译文
同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
东风又施行着无(wu)情的(de)心计,娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透(tou)入落花残影遮不住零星愁,犹如去年今日又惹伤春意。
呵,我这颗心不再与春花一同萌发;
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
薄雾(wu)弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金兽香炉中(zhong)缭袅。又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸透。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
我扈驾赴辽东巡视,随行的千军万马一路跋山涉水,浩浩荡荡,向山海关进发。入夜,营帐中灯火辉煌,宏伟壮丽。
茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。
窗外屋檐在滴水,在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答,那是春天的声音。这一首新曲,是谁谱就?
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了衣裳。

注释
⑸飞红:花瓣飞舞,指落花。
⒃剑花:剑刃表面的冰裂纹。
(15)中庭:庭院里。
(28)散离:拆散。兄弟:指兄弟国家。
15.南面:指居于君主之位。君王坐位面向南,故云。
(16)修竹:高高的竹子。比喻《佳人》杜甫 古诗高尚的节操。

赏析

  最末四句,基于以上厚实的铺垫,诗人直接抒写了自己的感触。面对这种恶劣的环境,如此致命的气候,诗人简直难于呼吸,他抬头看见北斗,不禁向苍天提出质疑:长此下去,万物怎能蕃长?生灵怎能延续?此时,读者似乎看见诗人在仰天长啸:何当一夕金风起,为我扫除天下热!但是,这美好的愿望是根本无法实现的。引用“姑射子”这一典故,自嘲自解,既然不能以静胜热,就只能怅恨无边了。结尾以反诘语收束,诗的意境也渐臻极顶。
  “以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。”这几句说,我自以为永州的山水凡有点特别形态的,都被我游遍了,却从来不知道西山的奇特和怪异。而且这里“怪特”二字,又概括了西山的情态。作者之前没有看到西山、游览西山,所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。简洁的几笔,小结了作者游西山前的感受,以及发现西山景色怪特时的欣喜,承上启下,自然地引出下文。
  有的学者说:“温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向,在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中,实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素,而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格,是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果;它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容,也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人,他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》,想必邯郸超的故事他也是知道的。那么,当别人在高压之下,而粉饰升平的时候,他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤,正像他自己说的:“永为干世之心,厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念,不可能办到。所以诗人那艳丽的风格,实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
  颔联紧承“英雄气”三字,引出刘备的英雄业绩:“势分三足鼎,业复五铢钱。”刘备起自微细,在汉末乱世之中,转战南北,几经颠扑,才形成了与曹操、孙权三分天下之势,实在是得之不易。建立蜀国以后,他又力图进取中原,统一中国,这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年(汉武帝元狩五年)铸行的一种钱(zhong qian)币,后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年,光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注:“汉末童谣:‘黄牛白腹,五铢当复’。”这是借钱币为说,暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”,化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语:“自谓三分鼎足之势,可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门,互不相关,可是对应自成巧思,浑然天成。
  首章将思妇置于秋天的背景下,头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴,这是她耳闻目睹的,说是赋亦无不可。画面之内如此,画面之外可以猜想,她此时也许还感受到秋风的凉意,见到衰败的秋草,枯黄的树叶,大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”,秋景最易勾起离情别绪,怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨,诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了,激起了心中无限的愁思:“未见君子,忧心忡忡。”此诗构思的巧妙,就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去,而是打破了常规,完全撇开离情别绪,诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念,竟不着一字,而却改用拟想,假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云,“亦既见之,亦既觏之,我心则降。”见,说的是会面;觏,《易》曰:“男女觏精,万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思,可见“觏”当指男女情事而言。降,下的意思,指精神得到安慰,一切愁苦不安皆已消失。古人质直,即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照,情感变化鲜明,欢愉之情可掬。运用以虚衬实,较之直说如何如何痛苦,既新(ji xin)颖、具体,又情味更浓。方玉润说:“本说‘未见’,却想及既见情景,此透过一层法。”(《诗经原始》)所谓“透过一层法”,指的就是虚实相衬法。
  颔联“谁怜一片影,相失万重云?”境界忽然开阔。高远浩茫的天空中,这小小的孤雁仅是“一片影”,它与雁群相失在“万重云”间,此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。“一片”、“万重”对比,构成极大的反差,极言其“孤”。“谁怜”二字直抒胸臆,凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。这一联以“谁怜”二字设问诗人与雁,“物我交融”,浑然一体了。诗人所思念的不单是兄弟,还包括他的亲密的朋友。经历了安史之乱,在那动荡不安的年月里,诗人流落他乡,亲朋离散,天各一方,可他无时不渴望骨肉团聚,无日不梦想知友重逢,这孤零零的雁儿,寄寓了诗人自己的影子。
  其实,全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说,文章“曲折生姿”,这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情,如果表现得太率直,则一览无遗,索然寡味;如果拐个弯,换个角度,欲擒故纵,欲抑故扬,便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出,却又盖上一层纱巾,让人去端详回味。明明是为风所阻,不得不停泊武昌,颇有迁怨于风之意,他却说“江上春风留客舟”,如同春风有意,殷勤劝留。实际是“阻”,却说“留”,这里是一折;明明是因被风所阻,无端惹了一怀愁绪,心烦意乱,他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁,诗人没有说,指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字,诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗,这是实“愁”而说“闲”,这里又一折;明明是心中有无穷归思,有无尽乡愁,根本无心欣赏柳絮飞花,他却说“贪看飞花忘却愁”。固然,武昌柳是很有名的,古来诗人都喜欢吟咏,如孟浩然诗说:“行看武昌柳,仿佛映楼台。”但是,诗人此时的漂泊之感,使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”,这里再一折。一波三折,委曲尽情,意味深长。大凡故作宽解之语的人,都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看,这种故作解语式的委宛曲折的表现手法,是很合乎心理逻辑的,因而产生较强的艺术魅力。
  因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝,不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得,而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态,一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来,所以更显得自然浑成,情境妙合。“几时”、“得及”,突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼,又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
  【其十】  阆风玄圃与蓬壶,中有高堂天下无:阆风,阆风颠;玄圃,玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处,都在昆仑之顶。蓬壶,即蓬莱,传说为东海三仙山之一。高堂,也作高唐,高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》:“阳台、高唐观在来鹤峰上(来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上,其形似鹤展翅乘来,)是诗夸美夔州,以为十首结局。‘高唐’句,意不在古迹,特举本地仙灵之境,谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐,即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”,但“高唐”实际在云梦泽中,杜诗中的“高唐”是据传说而言,所以说“意不在古迹”。  借问夔州压何处,峡门江腹拥城隅:“借问”是假设的问语;“压”本是压住的意思,这里作“坐落”解;“城隅”,本是城楼的意思,这里指夔州城。这两句是说:夔州城坐落在哪里?它坐落在瞿塘峡口长江腹部。  《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》,但每首末两句都对偶成韵,这是诗人吸取了民歌的营养,又有所创新,是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响,它开后来以“竹枝词”为题,专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
  第二、三章虽是重叠,与第一章相比,不仅转换了时空,拓宽了内容,情感也有发展。登高才能望远,诗人“陟彼南山”,为的是赡望“君子”。然而从山颠望去,所见最显眼的就是蕨和薇的嫩苗,诗人无聊之极,随手无心采着。采蕨、采薇暗示经秋冬而今已是来年的春夏之交,换句话说,诗人“未见君子”不觉又多了一年,其相思之情自然也是与时俱增,“惙惙”表明心情凝重,几至气促;“伤悲”更是悲痛无语,无以复加。与此相应的,则是与君子“见”、“觏”的渴求也更为迫切,她的整个精神依托、全部生活欲望、唯一欢乐所在,几乎全系于此:“我心则说(悦)”、“我心则夷”,多么大胆而率真的感情,感人至深。
  从内容上说,五六两句是即景即情,从户内至室外,为酌酒时举目所见,由世态炎凉,人情翻覆展示天地无私,万物亲仁,豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”,诗人用以描写映窗草色;禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语,诗人借以描绘(miao hui)照眼花枝,即使单纯作“景语”看,也属上乘。而其蕴涵则在“全经”,“欲动”,由彰显至深密,从象外到象内,大千世界,无所不容;仅观人间之蝇营狗苟,于义愤之外,恍然顿悟。从章法上说,律诗中间两联要求虚实相生,三四句实写,五六句则应当化实为虚,措辞表意不可复犯,方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说,佛家主“虚静”,尚“自然”,和光同尘;深一层探求,五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理;即处“静观”“达观”态度,与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意,所指实有其人其事,承三四句,“高卧”承五六句,超凡脱俗。前后既错综成文,又一气贯注,构思布局缜密精妙。
  朱熹说:“此章言羞恶之心,人所固有,或能决死生于危迫之际,而不免计丰约于宴安之时,是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”(《四书章句集注》)这段概括主旨的话,还是比较恰切的。
  这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美,和后四句官居之冷落是一大对比,中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼,除给尾两句外,全为对偶句,在苏轼早期的五古中,这是精心刻画之作。
  这首诗写听幽人弹琴,借以慨叹世无知音。思想情绪未免有些消极,但其中也必定饱含着诗人一生坎坷、历尽艰难的辛酸痛苦。一首诗中列出四首琴曲名来,可见李白对琴道是很熟悉的。其中写《渌水》时,言其作用可以“清虚心”,这是李白的一个重要音乐观点。其所以如此,恐与李白多受老庄思想影响有密切关系。    从写作上看,首写弹琴,中写琴曲,末写慨叹。在写琴曲时,诗人以《寒松吟》比《悲风》,虽是以琴曲比琴曲,却又使人能从曲名上想到它们之间的必然联系,因为“悲”与“寒”皆冷色字,感情色彩是一致的,“风”与“松”则使人想到松涛,并进而想到乐音的特色。又琴曲有《风入松》,传为嵇康所作,“风”与“松”相连,可使人想起这一琴曲。此可见诗人的比喻是如何贴切!再者,“《白雪》乱纤手”一句,诗人不仅以一“乱”字,写出弹琴动作的特点,而且从《白雪》还可使人想到纤手的白嫩,这样的配词,真是妙不可言!
  晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋,晋国的大臣多欢迎重耳,只有晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河,围困令狐,晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面,与秦晋大夫会盟,重耳入晋师、入曲沃、入武宫,逃亡在外十九年,即位为晋文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱,被晋文公派人刺杀。

创作背景

  乾元二年(759),出为彭州刺史。同年年底,杜甫流离转徙,到达成都,高适立即从彭州寄诗问讯。上元元年(760),高适改任蜀州(治所在今四川崇庆)刺史,杜甫从成都赶去看望。这时,高适年将六十,杜甫也将五十,他乡遇故知,短暂的聚会,更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天,高适了这诗,寄到成都草堂。

  

徐孚远( 近现代 )

收录诗词 (1581)
简 介

徐孚远 (1599—1665)明松江府华亭人,字闇公。崇祯十五年举人。与同邑陈子龙、夏允彝等结几社相砥砺为名节。曾荐东阳许都义勇可用,而大吏指都为贼,竟杀之。弘光时以马、阮乱政不出。南都亡,起义兵抗清。松江破,周旋海上诸义旅间,鲁监国任为左副都御史。郑成功每有大事,咨而后行。后死于台湾。

西江月·问讯湖边春色 / 千天荷

"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊


园有桃 / 和寅

今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
宝帐香重重,一双红芙蓉。
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。


溪居 / 东郭真

"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。


外戚世家序 / 畅丙辰

长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"


铜官山醉后绝句 / 保以寒

子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"


书悲 / 鸿婧

"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。


游灵岩记 / 袁雪真

尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。


李遥买杖 / 令狐小江

昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。


代悲白头翁 / 公叔随山

月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。


临江仙·都城元夕 / 永堂堂

晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。