累年无的信，每夜梦边城。袖掩千行泪，书封一尺情。
今朝却得君王顾，重入椒房拭泪痕。"
闲坐饶诗景，高眠长道情。将军不战术，计日立功名。"
"古柏森然地，修严蜀相祠。一过荣异代，三顾盛当时。
"越巂城南无汉地，伤心从此便为蛮。
"高馆动离瑟，亲宾聊叹稀。笑歌情不尽，欢待礼无违。
"楚寺春风腊尽时，含桃先坼一千枝。
恰是扁舟堪入处，鸳鸯飞起碧流中。"
七魄憎阳盛，三彭恶命延。被他迷失却，叹息只潸然。
"失意寻归路，亲知不复过。家山去城远，日月在船多。
明朝欲饮还来此，只怕春风却在前。"
"闲上津桥立，天涯一望间。秋风波上岸，旭日气连山。
迷路喜未远，宿留化人城。前心宛如此，了了随静生。
lei nian wu de xin .mei ye meng bian cheng .xiu yan qian xing lei .shu feng yi chi qing .
jin chao que de jun wang gu .zhong ru jiao fang shi lei hen ..
xian zuo rao shi jing .gao mian chang dao qing .jiang jun bu zhan shu .ji ri li gong ming ..
.gu bai sen ran di .xiu yan shu xiang ci .yi guo rong yi dai .san gu sheng dang shi .
.yue gui cheng nan wu han di .shang xin cong ci bian wei man .
.gao guan dong li se .qin bin liao tan xi .xiao ge qing bu jin .huan dai li wu wei .
.chu si chun feng la jin shi .han tao xian che yi qian zhi .
qia shi bian zhou kan ru chu .yuan yang fei qi bi liu zhong ..
qi po zeng yang sheng .san peng e ming yan .bei ta mi shi que .tan xi zhi shan ran .
.shi yi xun gui lu .qin zhi bu fu guo .jia shan qu cheng yuan .ri yue zai chuan duo .
ming chao yu yin huan lai ci .zhi pa chun feng que zai qian ..
.xian shang jin qiao li .tian ya yi wang jian .qiu feng bo shang an .xu ri qi lian shan .
mi lu xi wei yuan .su liu hua ren cheng .qian xin wan ru ci .liao liao sui jing sheng .
译文
清澈的溪水呜咽着，霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮，将云迎接回来，又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望，没有音信。帆船来来往往，天边是帝王的住所。
我还存有过去的乐管，乐曲凄怨惊动了四邻。
扬州的少女们无忧无虑，笑脸迎人(ren)，娇美的脸上怎能(neng)藏住眼泪，她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰辛。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄，昂首阔视显得高雅深沉稳重。
潼关晨曦催促寒气临近京城，京城深秋捣衣声到晚上更多。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方，愁苦忧伤(shang)以至终老异乡。
奏乐调弦时，书籍靠边去。
不是说江南的春天不好，而是身心一年年衰老，我的兴致也减少了。
跟随着张骞，被从西域移植到了中原。
暴风吹我飘行到东南，南行来到吴郡会稽郡。
洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他，如何叫我不快乐！
于是我就在大湖旁龙鸣般唱，在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢，往河里撒下钓丝；飞鸟被射中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了鱼。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。
如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
当年在华丽的灯光(guang)下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁。
煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获(huo)得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母(mu)讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
碧绿的薜荔如青气在摇动，茂密的桄榔树遮蔽着碧台。
注释
2.从容：悠闲自得。
（34）饯：备酒食送行。郿（méi）：古地名，在今陕西眉县东渭水北岸。当时宣王在岐周，郿在歧周东南，申伯封国之谢又在郿之东南，故宣王为申伯在岐周之郊郿地饯行。
④封、禺：皆山名，在今渐江德清。梁溪：今江苏无锡。
可堪：不可堪，不能忍受，常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
① 青玉旆（pèi）：比喻新竹。旆，古代旗末燕尾状饰品。
⑶春意：春天的气象。闹：浓盛。
21.可畏唯人：可怕的只是百姓。人，本应写作“民”，因避皇上李世民之名讳而写作“人”。
这首词写秋景，寄乡愁，应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句，这首词大概作于李清照南渡后不久，时间大约是公元1128年（宋高宗建炎二年），那时赵明诚正在江宁任知府。
沈初 （?—1799）浙江平湖人，字景初，号云椒。干隆二十八年探花。授编修。累擢兵部侍郎。曾任福建、顺天、江苏、江西等省学政，充《四库全书》馆、《实录》馆副总裁，续编《石渠宝笈》、《秘殿珠林》，校勘太学《石经》。嘉庆间，官至户部尚书。卒谥文恪。有《兰韵堂集》。
溪寂钟还度，林昏锡独鸣。朝簪抽未得，此别岂忘情。"
应怜林壑主，远作沧溟客。为我谢此僧，终当理归策。"
"莎地阴森古莲叶，游龟暗老青苔甲。
树稍藏竹鸟啼多。山衔落照欹红盖，水蹙斜文卷绿罗。
"性同相见易，紫府共闲行。阴径红桃落，秋坛白石生。
醉欹乌帽逞雄谈。楼前弱柳摇金缕，林外遥山隔翠岚。
年年洞口桃花发，不记曾经迷几人。"
长倚玉人心自醉，不辞归去哭荆山。"
"秦王宫阙霭春烟，珠树琼枝近碧天。御气馨香苏合启，
广陌垂花影，遥林起雨声。出关春草长，过汴夏云生。
断桥荒藓涩，空院落花深。犹忆西窗月，钟声在北林。"
"藩府十年为律业，南朝本寺往来新。辞归几别深山客，
黄昏不欲留人宿，云起风生龙虎醒。"
"烟水吴都郭，阊门架碧流。绿杨深浅巷，青翰往来舟。
"更添十岁应为相，岁酒从今把未休。
"抛掷泥中一听沈，不能三叹引愁深。
且逍遥，还酩酊，仲舒漫不窥园井。那将寂寞老病身，
莫愁今夜无诗思，已听秋猿第一声。"
恭闻侯兮饮食失常。民萦忧兮心苦疮，饱我之饥兮侯由有谷。
"欲住村西日日慵，上山无水引高踪。
"远谪南荒一病身，停舟暂吊汨罗人。都缘靳尚图专国，
"永日微吟在竹前，骨清唯爱漱寒泉。门闲多有投文客，
水浮天险尚龙盘。蜃嘘云拱飞江岛，鳌喷仙岩隔海澜。
"旧事与日远，秋花仍旧香。前年绣衣客，此节过此堂。
"乐天乐天，来与汝言。汝宜拳拳，终身行焉。物有万类，
"千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避网罗。
巉巉割秋碧，娲女徒巧补。视听出尘埃，处高心渐苦。
"离筵莫怆且同欢，共贺新恩拜旧官。屈就商山伴麋鹿，
"万里配长征，连年惯野营。入群来拣马，抛伴去擒生。
栈阁危初尽，褒川路忽平。心期一壶酒，静话别离情。"
昨夜与君思贾谊，长沙犹在洞庭南。"
西南扫地迎天子。"
"龙门苍石壁，浥涧碧潭水。各在一山隅，迢遥几十里。
牛皂休维絷，天衢恣陆梁。向非逢伯乐，谁足见其长。"
幸逢雷雨荡妖昏，提挈悲欢出海门。西日眼明看少长，
曈曈衔山景，渺渺翔云迹。从时无定心，病处不暖席。
力微怯升降，意欲结踟躇。谁能挹香水，一为濯烦纡。"
至今留得新声在，却为中原人不知。
羸马出郭门，饯饮晓连夕。愿君似醉肠，莫谩生忧戚。"
九州争夺无时休，八骏垂头避豺虎。我亦玄元千世孙，
共放诗狂同酒癖，与君别是一亲情。"
"见说北京寻祖后，瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜，
我感有泪下，君唱高歌酬。嵩山高万尺，洛水流千秋。
唯愁陌上芳菲度，狼藉风池荷叶黄。"
旌旄光里舍，骑服欢妻嫂。绿鬓绝新知，苍须稀旧老。
"谢公何岁掩松楸，双鹤依然傍玉楼。朱顶巑岏荒草上，
遥贺来年二三月，彩衣先辈过春关。"
"曙钟催入紫宸朝，列炬流虹映绛绡。天近鳌头花簇仗，
"官俸将生计，虽贫岂敢嫌。金多输陆贾，酒足胜陶潜。
"映水有深意，见人无惧心。（《题鹭鸶障子》。
药草枝叶动，似向山中生。"
雁群逢晓断，林色映川来。清夜芦中客，严家旧钓台。"
非才亦有心，割骨闻馀芳。繁叶落何处，孤贞在中央。
"黄昏潮落南沙明，月光涵沙秋雪清。
一日看除目，终年损道心。山宜冲雪上，诗好带风吟。
纵然自称心，又不合众人。以此名字低，不如风中尘。
暗栖松叶露，双下蓼花风。好是沧波侣，垂丝趣亦同。"
家家抛向墙根底，唯我栽莲越小楼。
山嵇之旧，刘卢之恩。举世莫尚，惟公是敦。哀我蠢蠢，
处端卓兮赴下而忘鄙。集人之祈兮从人之所市，
"十载与君别，常感新蝉鸣。今年共君听，同在洛阳城。
回期须及来春事，莫便江边逐钓翁。"
可惜夏天明月夜，土山前面障南风。"
气侵银项湿，膏胤漆瓢香。曲罢不知处，巫山空夕阳。"
昏晨邈千态，恐动非自主。控鹄大梦中，坐觉身栩栩。
"几年苍翠在仙家，一旦枝枯类海槎。
"禄俸优饶官不卑，就中闲适是分司。风光暖助游行处，
"炎风杂海气，暑雨每成霖。涂泥亲杖屦，苔藓渍衣襟。
惟有此身长是客，又驱旌旆寄烟波。"
"的皪舒芳艳，红姿映绿苹.摇风开细浪，出沼媚清晨。
"乔木挂斗邑，水驿坏门开。向月片帆去，背云行雁来。
诚知亦有来年会，保得晴明强健无。"
"三秋倚练飞金盏，洞庭波定平如刬.天高云卷绿罗低，
石信浮沤重，泥从积藓埋。气消浓酒力，心助独吟怀。
佩想停仙步，泉疑咽夜声。曲终无异听，响极有馀情。
"远客那能返故庐，苍梧埋骨痛何如。
"衰病近来行少力，光公乞我百龄藤。
九陌尘土黑，话别立远郊。孟坚勒燕然，岂独在汉朝。"
"小门开板阁，终日是逢迎。语笑人同坐，修持意别行。
花开半山晓，竹动数村寒。斗雀翻衣袂，惊鱼触钓竿。