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长干行·其一

先秦 / 汤湘芷

知君未爱春湖色,兴在骊驹白玉珂。"
吾怜孟浩然,裋褐即长夜。赋诗何必多,往往凌鲍谢。
清旷凉夜月,裴回孤客舟。渺然风波上,独爱前山秋。
"武库分帷幄,儒衣事鼓鼙。兵连越徼外,寇尽海门西。
为君寒谷吟,叹息知何如。"
"浮涨湖兮莽迢遥,川后礼兮扈予桡。横增沃兮蓬仙延,
杜鹃不来猿狖寒,山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴,
文学与我游,萧疏外声利。追随二十载,浩荡长安醉。
"北固多陈迹,东山复盛游。铙声发大道,草色引行驺。
目眩陨杂花,头风吹过雨。百年不敢料,一坠那得取。
夜簟千峰月,朝窗万井烟。朱荷江女院,青稻楚人田。
青云仰不逮,白雪和难牵。苒苒胡为此,甘心老岁年。"
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说,种药空令道者知。
而不知其慈。故莫周莫止,静和而止。
空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有而今无,


长干行·其一拼音解释:

zhi jun wei ai chun hu se .xing zai li ju bai yu ke ..
wu lian meng hao ran .shu he ji chang ye .fu shi he bi duo .wang wang ling bao xie .
qing kuang liang ye yue .pei hui gu ke zhou .miao ran feng bo shang .du ai qian shan qiu .
.wu ku fen wei wo .ru yi shi gu pi .bing lian yue jiao wai .kou jin hai men xi .
wei jun han gu yin .tan xi zhi he ru ..
.fu zhang hu xi mang tiao yao .chuan hou li xi hu yu rao .heng zeng wo xi peng xian yan .
du juan bu lai yuan you han .shan gui you you xue shuang bi .chu lao chang jie yi yan zhang .
wen xue yu wo you .xiao shu wai sheng li .zhui sui er shi zai .hao dang chang an zui .
.bei gu duo chen ji .dong shan fu sheng you .nao sheng fa da dao .cao se yin xing zou .
mu xuan yun za hua .tou feng chui guo yu .bai nian bu gan liao .yi zhui na de qu .
ye dian qian feng yue .chao chuang wan jing yan .zhu he jiang nv yuan .qing dao chu ren tian .
qing yun yang bu dai .bai xue he nan qian .ran ran hu wei ci .gan xin lao sui nian ..
yun xia fu zhuo po chai li .zhu shu bu xiang shi liu shuo .zhong yao kong ling dao zhe zhi .
er bu zhi qi ci .gu mo zhou mo zhi .jing he er zhi .
kong yang song yu shang xuan .bi zhi jing xi bi ying .ning gu you er jin wu .

译文及注释

译文
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕台上。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之(zhi)心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里,
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
虎丘离城约七八里路,这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷,只不过因为靠近城市,因此奏着音乐的游船,没有一天不到(dao)那儿去。凡是有月亮的夜晚,开花的早晨,下雪天的黄昏,游人来往穿梭,犹如织布一样,而以中秋最为繁盛热闹。
不要惶悚恐惧战战兢兢。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
《风雨》佚名 古诗交加昏天地,窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心里怎能不欢喜。
  上林苑有离宫(gong)三十六所,离宫高耸入云,楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后,恩情渐(jian)渐淡了,桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头,好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进,锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭(wei)水河畔垂钓的老人,也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天,能够和皇帝共宴,归来其乐无穷。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
已不知不觉地快要到清明。
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香,不知道在园内荡着秋千,轻声说笑的女子是谁?对她千万般思念,在辽阔的天地里,竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
顾念即将奉命出差,离开你啊日益遥远。

注释
26.发:泛指立身处世,也就是上文所谓自用其才。
⑸沉沉:深沉。此指重大之事,即终身之事。
⑤岛屿:指湖中三潭印月、阮公墩和孤山三岛。
顾:回头看。
(4)济水:发源于河南济源县西王屋山,东流到山入海东。后来下游被黄河冲没。
①平章:议论,筹划。公事:指对金作战的国家大事。

赏析

  这首诗,在表现手法上,把述事、抒情和说理结合起来,既跳开了空泛的抒情,又规避了抽象的说理,而是情中见理,理中寓情,情理相互生发。诗中频频出现神话传说,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩,而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中,把“天道自然”的思想轻轻点出,显得十分自如、贴切,情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式,从二字句到九字句都有,不拘一格,灵活自如。其中又或问或答,波澜起伏,表达了深刻的哲理,而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
  在两首诗中,我们可以明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态;而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外,更有老骥伏枥,志在千里之概,“莫道桑榆晚,为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口,历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明,而是由于诗是言志,两人对人生看法有所不同。人生观的差异,反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充,后六句则是对“老”的颂赞,使人读后会觉得“老”并不可怕,而更充满希望。这是诗的可贵之处,自然百读不厌了。
  正是以这种老少相通的心理特征为审美基点,杨万里通过“以稚为老”的手法使童趣化为诗趣,一方面从稚子的心理出发,描写“脱冰”的动作细节;另一方面基于世人的心理去感受,欣赏其行为细节,这样(zhe yang)孩童的稚气与老人的“天真”相映成趣,融为形之于笔端的盎然诗意。诗人发自内心地尊重儿童的天真,才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。
  《鹧鸪》郑谷 古诗,产于我国南部,形似雌雉,体大如鸠。其鸣为“钩辀格磔”,俗以为极似“行不得也哥哥”,故古人常借其声以抒写逐客流人之情。郑谷咏《鹧鸪》郑谷 古诗不重形似,而着力表现其神韵,正是紧紧抓住这一点来构思落墨的。
  阮籍卒于公元263年(景元四年)冬,与嵇康被刑在同一年。嵇康的下狱应该对嗣宗触动很大。当时阮籍为司马炎写了劝进表,他希望嵇康能了解他的酒狂之意。
  第二段,列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏,土、革、木八种乐器,就是最善于发出声音的东西;而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
  《《蜀葵花歌》岑参 古诗》是岑参七言歌行的代表作。岑参擅长七言歌行,他的歌行不用乐府旧题,而是自立新题,通过语句长短和押韵形式的灵活变换,使诗歌产生多样化的节奏和蓬勃动人的旋律。
  第五段则以今昔对比,感慨世风日下,只图一己之享乐,而不知推己及人之仁爱。以「殁之日,身无以为殓,子无以为丧」的事实与「世之都三公位,享万锺禄」的达官显宦「奉养之厚,止乎一己」的现象作鲜明的对比,用不肯济人饥寒的权贵显宦,来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比,极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚,又以「况於施贤乎!」、「况於他人乎?」两层,照应范文正公的「义」,而归纳出:「是皆公之罪人也」的结论,真是当头棒喝,发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中,既可以深化主题的意境引人共鸣,同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。
  虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起,但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置,但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化,这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中,读者可以想像出完整的场景,然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧,不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
  “野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故,快慰地宣称自己早已去心机绝俗念,随缘任遇,与世无争,再也不被人猜忌,足可以免除尘世烦恼,悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故,一正用,一反用,两相结合,十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境,而这种心境,正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
  由于意象的直接呈示及其跳跃式的组合,意象之间不必用虚词连接,也省略了交代、解释、联系的笔墨,使这首诗显得格外凝炼简约,言少而意丰。诗中用词准确、新鲜、奇峭。如“紫钱斜”的“斜”字,真实地写出诗人俯视石阶见到紫色苔藓斜复于断石上的直觉印象,“点”字则大胆地传达了诗人的主观幻觉。中间两联,用暗淡的“朱”、深浓的“紫”同明亮夺目的(mu de)“玉”色“银”光相互映衬,也体现李贺诗歌色彩冷艳的特色。
  这首诗的章法巧妙,很见匠心。诗歌在以较多的笔墨描写美酒丰膳、轻歌曼舞、主客相酬的情景之后,笔锋一转,吐露出欲求亲友忧患相济、共成大业的心愿,再转为对人生短促的喟叹,清醒地指出(zhi chu)“盛时不再来”。至此,酒宴的欢乐气氛已扫荡一尽,乐极而悲来的心理历程完整地表达出(da chu)来了,引人回忆起开篇的浓艳之笔、富贵之景,更添几分悲怆之情。如此立意谋篇,称得上是思健功圆了。
  最后两句:"愿为比翼鸟,施翮起高翔。"比翼鸟,是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟,古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮(禾),展翅。这二句,是在上二句基础上的合理的想象和发挥。既然朋友聚会很难,而且相会的日子叉很久远,那么盆:么办?诗人展开理想的翅膀,进行了大胆、合理的想象:愿化作比翼鸟,和朋友们展翅高翔。这里,诗人没有抒写离愁别绪,而是满含激情,愿与朋友们比翼双飞,表现了诗人对未来的美好希望,读来荡气回肠,感人至深。
  楼上各色人的活动,细腻地点染了楼中人物的姿态和神韵。如果说,前面是以粗、虚、略的笔法勾勒了城市的概貌,写起来气势飞动的话,那么后面则是以细、实、详的笔墨,具体描绘了《山市》蒲松龄 古诗中的一楼一景,一人一态,写得极有情味,这样的描写,我们不只是看到了“《山市》蒲松龄 古诗”里的高楼、城郭,而且似乎触摸到了“《山市》蒲松龄 古诗”里人情风俗的气息。同时,也使得本是无中生有的《山市》蒲松龄 古诗蜃景充满浓郁的生活气息,富有实感。同时,作者在描绘景物时点到为止,给读者留下了无限想像与玩味的空间。
  “浩然机已息,几杖复何铭?”尾联作达观之语,正好与“鹤仪形”相契合,不失为君子风度。但又以反问句作结,隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利,机心百出,刘禹锡无意于此,所以说“机已息”。给几、杖作铭文,往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词,主要是说“杖”。刘向《杖铭》:“历危乘险,匪杖不行;年耆力竭,匪杖不强;有杖不任,颠跌谁怨?有士不用,害何足言?”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意,讽刺朝廷“有士不用”,而又不直接点破,只是说当今为几杖作铭,毫无意义。内心的不平,仅以反语微露而不使泻出,因而诗意就显得更为含蓄了。
  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

汤湘芷( 先秦 )

收录诗词 (9423)
简 介

汤湘芷 字佩芬,阳湖人,训导钱塘邹志路室。有《桐荫书屋诗钞》、《静好楼倡和诗》、《企翁词》。

读书 / 范模

郭璞赋游仙,始愿今可就。
讲德良难敌,观风岂易俦。寸心仍有适,江海一扁舟。"
每愁悔吝作,如觉天地窄。羡君齿发新,行己能夕惕。
"高阁晴江上,重阳古戍间。聊因送归客,更此望乡山。
疏帘看雪卷,深户映花关。晚送门人出,钟声杳霭间。"
"一代风流尽,修文地下深。斯人不重见,将老失知音。
无声细下飞碎雪,有骨已剁觜春葱。偏劝腹腴愧年少,
长卿无产业,季子惭妻嫂。此事难重陈,未于众人道。"


临江仙·昨夜个人曾有约 / 伍晏

每欲孤飞去,徒为百虑牵。生涯已寥落,国步乃迍邅。
是时秋冬交,节往颜色昏。天寒鸟兽休,霜露在草根。
今日看天意,游魂贷尔曹。乞降那更得,尚诈莫徒劳。
"顾吾漫浪久,不欲有所拘。每到潓泉上,情性可安舒。
贾笔论孤愤,严诗赋几篇。定知深意苦,莫使众人传。
"东皋占薄田,耕种过馀年。护药栽山刺,浇蔬引竹泉。
白马将军若雷电。千载少似朱云人,至今折槛空嶙峋。
万姓苦兮,怨且哭,不有圣人兮,谁护育。


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 叶枢

漆有用而割,膏以明自煎。兰摧白露下,桂折秋风前。
谷鸟鸣还过,林花落又开。多惭病无力,骑马入青苔。"
圣上尊儒学,春秋奠茂勋。幸因陪齿列,聊以颂斯文。"
"闻道收宗庙,鸣銮自陕归。倾都看黄屋,正殿引朱衣。
况我爱青山,涉趣皆游践。萦回必中路,阴晦阳复显。
拙被林泉滞,生逢酒赋欺。文园终寂寞,汉阁自磷缁。
公能独宽大,使之力自输。吾欲探时谣,为公伏奏书。
清高金茎露,正直朱丝弦。昔在尧四岳,今之黄颍川。


念奴娇·天南地北 / 朱庭玉

闷能过小径,自为摘嘉蔬。渚柳元幽僻,村花不扫除。
南极一星朝北斗,五云多处是三台。"
更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝,塞草青青战马多。
圣上尊儒学,春秋奠茂勋。幸因陪齿列,聊以颂斯文。"
"束薪已零落,瓠叶转萧疏。幸结白花了,宁辞青蔓除。
客意念留滞,川途忽阻艰。赤亭仍数里,夜待安流还。"
绮窗夜闭玉堂静,素绠朝穿金井寒。
圣贤为上兮,必用贤正,黜奸佞之臣,所以长久也。


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 张景祁

梦兰他日应,折桂早年知。烂漫通经术,光芒刷羽仪。
"汝阳让帝子,眉宇真天人。虬须似太宗,色映塞外春。
命酒闲令酌,披蓑晚未冠。连营鼓角动,忽似战桑干。"
锦鲸卷还客,始觉心和平。振我粗席尘,愧客茹藜羹。"
衰疾江边卧,亲朋日暮回。白鸥元水宿,何事有馀哀。"
如何反是,以为乱矣?宠邪信惑,近佞好谀;废嫡立庶,
弱冠负高节,十年思自强。终然不得意,去去任行藏。"
平生独往愿,惆怅年半百。罢官亦由人,何事拘形役。"


绝句二首·其一 / 商倚

"十年归客但心伤,三径无人已自荒。夕宿灵台伴烟月,
关中新月对离尊,江上残花待归客。名宦无媒自古迟,
"禅室遥看峰顶头,白云东去水长流。
"灵溪宿处接灵山,窈映高楼向月闲。
郑公四叶孙,长大常苦饥。众中见毛骨,犹是麒麟儿。
"千人插羽迎,知是范宣城。暮雪楚山冷,春江汉水清。
海月低云旆,江霞入锦车。遥知太阿剑,计日斩鲸鱼。"
"相送临汉水,怆然望故关。江芜连梦泽,楚雪入商山。


渔父·一棹春风一叶舟 / 杨宏绪

春梦犹传故山绿。"
是日霜风冻七泽,乌蛮落照衔赤壁。酒酣耳热忘头白,
从来无检束,只欲老烟霞。鸡犬声相应,深山有几家。
蔼蔼咸阳都,冠盖日云积。何时太夫人,堂上会亲戚。
时危未授钺,势屈难为功。宾客满堂上,何人高义同。"
"天上秋期近,人间月影清。入河蟾不没,捣药兔长生。
"身执金吾主禁兵,腰间宝剑重横行。
打鼓发船何郡郎。新亭举目风景切,茂陵着书消渴长。


晚春二首·其一 / 綦汝楫

岂知天畔有青山。人归极浦寒流广,雁下平芜秋野闲。
高壁抵嵚崟,洪涛越凌乱。临风独回首,揽辔复三叹。"
风杉曾曙倚,云峤忆春临。万里沧浪外,龙蛇只自深。"
"秋蔬拥霜露,岂敢惜凋残。暮景数枝叶,天风吹汝寒。
"几年深道要,一举过贤关。名与玄珠出,乡宜昼锦还。
乔木如存可假花。卜筑应同蒋诩径,为园须似邵平瓜。
奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨,敢望宫恩玉井冰。
谷永直言身不顾,郄诜高第转名香。绿槐阴阴出关道,


早春呈水部张十八员外二首 / 李如箎

不异金吾宠,兼齐玉帐雄。闭营春雪下,吹角暮山空。
"君不见潇湘之山衡山高,山巅朱凤声嗷嗷。
诗成不枉青山色。念此那能不羡归,长杨谏猎事皆违。
惕然意不尽,更逐西南去。同舟入秦淮,建业龙盘处。
我师嵇叔夜,世贤张子房。柴荆寄乐土,鹏路观翱翔。"
出门千里无行车。爱君且欲君先达,今上求贤早上书。"
"由来咏团扇,今已值秋风。事逐时皆往,恩无日再中。
"青春带文绶,去事魏征西。上路金羁出,中人玉箸齐。


绿水词 / 张庭坚

呜唿,得不哀痛尘再蒙。"
朝来暮忘返,暮归独惆怅。谁肯爱林泉,从吾老湖上。"
碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"
玉府标孤映,霜蹄去不疑。激扬音韵彻,籍甚众多推。
去秋忽乘兴,命驾来东土。谪仙游梁园,爱子在邹鲁。
尔克富诗礼,骨清虑不喧。洗然遇知己,谈论淮湖奔。
六合之英华。凡二章,章六句)
"长老归缘起,桃花忆旧岩。清晨云抱石,深夜月笼杉。