端午遍游诸寺得禅字
"汉阳抱青山，飞楼映湘渚。白云蔽黄鹤，绿树藏鹦鹉。
不待秋风便归去，紫阳山下是吾庐。"
行人陌上不留情，愁香空谢深山雨。"
不知自古登龙者，曾有因诗泥得无。
露委花相妒，风欹柳不禁。桥弯双表迥，池涨一篙深。
子城西并宅，御水北同渠。要取春前到，乘闲候起居。"
"林下中餐后，天涯欲去时。衡阳过有伴，梦泽出应迟。
野日村苗熟，秋霜馆叶黄。风沙问船处，应得立清漳。"
对酒不能伤此别，尺书凭雁往来通。"
海明三岛见，天迥九江分。搴树无劳援，神禾岂用耘。
端午遍游诸寺得禅字拼音解释:
.han yang bao qing shan .fei lou ying xiang zhu .bai yun bi huang he .lv shu cang ying wu .
bu dai qiu feng bian gui qu .zi yang shan xia shi wu lu ..
xing ren mo shang bu liu qing .chou xiang kong xie shen shan yu ..
bu zhi zi gu deng long zhe .zeng you yin shi ni de wu .
lu wei hua xiang du .feng yi liu bu jin .qiao wan shuang biao jiong .chi zhang yi gao shen .
zi cheng xi bing zhai .yu shui bei tong qu .yao qu chun qian dao .cheng xian hou qi ju ..
.lin xia zhong can hou .tian ya yu qu shi .heng yang guo you ban .meng ze chu ying chi .
ye ri cun miao shu .qiu shuang guan ye huang .feng sha wen chuan chu .ying de li qing zhang ..
dui jiu bu neng shang ci bie .chi shu ping yan wang lai tong ..
hai ming san dao jian .tian jiong jiu jiang fen .qian shu wu lao yuan .shen he qi yong yun .
译文及注释
译文
项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人(ren)居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇(shan)窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭(ting)院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的（这里不翻译成”借来的”）书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌(ge)，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。
有洞庭湖边产的橘子作为水果，细切的鱼脍味美鲜嫩。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱小马驹。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城，三千美丽的宫女登上了大龙舟。
我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。
我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱，
丙子年正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来，才知道（他）早一天出城迎拜（元军）了，就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
山中砍(kan)柴人差不多走尽，烟霭中鸟儿刚归巢安息。
月中的仙(xian)人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花，未央(yang)宫前的明月高高地挂在天上。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中，蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中，她在雨中荡起秋千抒发闲情。
注释
⒁藕丝裙：纯白色的裙子。
②历历：清楚貌。
53.北堂：指娼家。
（34）抆（wěn）：擦拭。
⑺只轮双桨：意为坐车乘船。轮，代指马车。桨，代指船只。
（39）定冠履——明世宗曾改定一些冠服制度。
22.可：能够。
⑼尊：同“樽”，酒杯。
赏析
第一段，写阿房宫的雄伟壮观。
桂花寓意
两个将尉在大泽乡起义中并没有过失，他们和吴广的一场冲突是起义领袖预谋的，但最终仍不免一死。这是因为他们是秦王朝势力的代表人物，在残酷的阶级斗争面前，充当了起义军的对立面，故难逃成为牺牲品的命运。攻下蕲县这第一个县城后，陈胜和吴广及时派葛婴带领人马到蕲县以东开辟新战场，以便迅速打开局面，同时不失时机地立国称王，建立起农民政权。这些都说明他们在起义初期战略战术运用得当，成功地担当了领袖的责任。陈胜在战斗中披坚(pi jian)执锐、身先士卒，吴广“素爱人，士卒多为用者”，这些都是领袖人物不可或缺的素质，在陈胜、吴广身上明显地体现出来。
所谓“谷贱伤农”，意思就是说，粮食太便宜了，就会挫伤农民种粮食的积极性，导致产量减少，这对国家的长治久安是有很大影响的。因为我国在历史上一直就是一个农业国，所以历代的统治者都很重视农业的发展问题。晁错认为蓄积多，则民心稳，统治稳固；而要增加蓄积，必须想办法使农民尽心于农业生产。但现状是农民忙活了一年，到头来却只有很少的收益，为了应付各种赋敛，有的甚至“卖田宅，鬻子孙”；而商人无农民之劳，却能“衣必文采，食必粱肉”。这种差距不可能使农民安心于农业，作者由此提出“欲民务农，在于贵粟”的观点。他的观点对于扭转“谷贱伤农”的状况是有好处的，对现代社会解决“三农”（指农村、农业、农民）问题，也是有借鉴意义的，但他尊崇传统的“重农抑商”政策，对待商业和商人也有一些偏颇和不公正之处，读者阅读时要注意。
第四句，交待出诗人思绪飘向了远方，恰又听到了远方的管弦之声，于是诗人安静下来认真倾听着弦声，自是不休闲。从另一方面，“遥听”和“暗看(kan)”却也写出了诗人对现实的关注。
此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境，未入梦已扰人心神，然后才是女神现身，仍有一种似曾相识的朦胧感觉，继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字(zi)扑朔变化，一波三折，显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
最后八句为第三段，诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”，是说从秦到晋，桃花源(hua yuan)中人隐居了五百年（概数，实际是约六百年）。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现，泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”，是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝，也就是《桃花源记》中所说的“遂迷，不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”，那么怎么会再也找不着呢？其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答，那就是“淳薄既异源”，意思是说，世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴，是格格不入，绝然不同的。如果真在那么一个桃花源，而它又果真给刘子骥他们找到了，那么，它就不能独立存在。东晋末期，战乱频繁，徭役繁重，人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐，这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来，不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说，避乱逃难时，确实有许多人跑到深山野林，穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来，因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士，焉测尘嚣外”，意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”（桃花源）的生活情景的。“愿言蹑轻风，高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情，具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风，腾飞而起，去追求那些与自己志趣相投的人们（其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人）。
“海气侵南部，边风扫北平”，五、六两句借表现河北战场的环境，来盛赞唐军的兵威。梁王大军兵多将良，军容整肃，这次东征定能击败叛军，大获全胜。“海气”、“边风”都是带杀气的物象，“侵”、“扫”来表现东征的气势。
前面所说的情景交融，是指情景一致，有力地揭示诗人丰富复杂的内心世界所产生的艺术效果。此外，杜甫善于运用壮丽、华美的字和词表现深沉的忧伤。《《秋兴八首》杜甫 古诗》里，把长安昔日的繁华昌盛描绘得那么气象万千，充满了豪情，诗人早年的欢愉说起来那么快慰、兴奋。对长安的一些描写，不仅与回忆中的心情相适应，也与诗人现实的苍凉感情成为统一不可分割、互相衬托的整体。这更有助读者体会到诗人在国家残破、个人暮年漂泊时极大的忧伤和抑郁。诗人愈是以满腔热情歌唱往昔，愈使人感受到诗人虽老衰而忧国之情弥深，其“无力正乾坤”的痛苦也越重。
尾联诗人借答张少府，用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居，不问人间穷通。歌入浦，以不答为咎，合不尽之意于言外。“君问穷通理，渔歌入浦深”，用一问一答的形式，照应了“酬”字；同时，又妙在以不答作答：若要问我穷通之理，我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉，耐人咀嚼，似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！又淡淡地勾出一幅画面，用它来结束全诗，可真有点“韵外之致”、“味外之旨”（司空图《与李生论诗书》）的“神韵”。王维避免对当世发表议论，隐约其词，似乎在说：通则显，穷则隐，豁达者无可无不可，何必以穷通为怀。而联系上文来看，又似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！这就带有一些与现实不合作的意味了。
这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。
最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》，一唱而天下太平，几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了，意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方，翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖，最后一句话的意思是，国家如此衰败，不复当年尧舜之风了。
“气霁地表”对“云敛天末”
“炉火照天地”，通过夸张的手法，写出了冶铸工场的热烈气氛，给全诗定下了热烈欢快的基调。从画面上看，形成一个亮点，处于中心位置。这映照天地的炉火，既是工人们劳动的反映，也和他们豪迈爽朗的心情相映衬。“红星”一句则是对上句的补足，从细节对炉火进行刻画。着重从色调的红与紫的对比、星与烟的排比入手，抓住了最富代表性的特征。而一个“乱”字，更是巧妙而逼真地将火花四溅，紫烟升腾的冶炼场面再现出来。以如此十字便准确生动地概括出一个热烈喧腾、生机勃勃的场景，不能不叹服诗人的如椽大笔。最后二句，顺势进入对人的描写。先用“明月夜”照应上文的“炉火”，写工匠们深夜劳作的艰辛。农人是日出而作，日入而息，但冶炼工人们却不能如此运作。铁水未化，便不能下岗，夜以继日才是他们的特点，这不经意的一句，恰到好处地写出了他们与农民的生活规律及劳动方式的差异来。尽管如此，工人们还是喜欢自己的职业的，当铁水出炉之时，他们会为自己的杰作而自豪，而歌唱。那声震寒川的歌曲，就是他们此刻心境的最好说明。这就把劳动者勤劳善良的性格特征鲜明地表现出来。
《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》全文有三百六十八字，共六段。
我们看传中徐文长的傲气，他进见“督数边兵，威震东南”的胡宗宪，将官们匍伏跪语，不敢举头，而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤，“自负才略”，“视一世士无可当意者”，等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事，而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦，未有若先生者也”，这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话，虽然写的是“无之而不奇，斯无之而不奇也”，似乎仍是突出一个“奇”字，但是结语却是一个叹词：“悲夫！”为什么用此二字作结，读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。
这首诗写出了诗人坚持正义与友情，以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人，客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感，朴挚中带有慷慨，深沉而又不粘滞，处逆境而无悲凉，四次化用杜甫诗却不损骨力，凝重沉着，是《后山集》中的力作。
桂花寓意
两个将尉在大泽乡起义中并没有过失，他们和吴广的一场冲突是起义领袖预谋的，但最终仍不免一死。这是因为他们是秦王朝势力的代表人物，在残酷的阶级斗争面前，充当了起义军的对立面，故难逃成为牺牲品的命运。攻下蕲县这第一个县城后，陈胜和吴广及时派葛婴带领人马到蕲县以东开辟新战场，以便迅速打开局面，同时不失时机地立国称王，建立起农民政权。这些都说明他们在起义初期战略战术运用得当，成功地担当了领袖的责任。陈胜在战斗中披坚(pi jian)执锐、身先士卒，吴广“素爱人，士卒多为用者”，这些都是领袖人物不可或缺的素质，在陈胜、吴广身上明显地体现出来。
所谓“谷贱伤农”，意思就是说，粮食太便宜了，就会挫伤农民种粮食的积极性，导致产量减少，这对国家的长治久安是有很大影响的。因为我国在历史上一直就是一个农业国，所以历代的统治者都很重视农业的发展问题。晁错认为蓄积多，则民心稳，统治稳固；而要增加蓄积，必须想办法使农民尽心于农业生产。但现状是农民忙活了一年，到头来却只有很少的收益，为了应付各种赋敛，有的甚至“卖田宅，鬻子孙”；而商人无农民之劳，却能“衣必文采，食必粱肉”。这种差距不可能使农民安心于农业，作者由此提出“欲民务农，在于贵粟”的观点。他的观点对于扭转“谷贱伤农”的状况是有好处的，对现代社会解决“三农”（指农村、农业、农民）问题，也是有借鉴意义的，但他尊崇传统的“重农抑商”政策，对待商业和商人也有一些偏颇和不公正之处，读者阅读时要注意。
第四句，交待出诗人思绪飘向了远方，恰又听到了远方的管弦之声，于是诗人安静下来认真倾听着弦声，自是不休闲。从另一方面，“遥听”和“暗看(kan)”却也写出了诗人对现实的关注。
此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境，未入梦已扰人心神，然后才是女神现身，仍有一种似曾相识的朦胧感觉，继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字(zi)扑朔变化，一波三折，显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
最后八句为第三段，诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”，是说从秦到晋，桃花源(hua yuan)中人隐居了五百年（概数，实际是约六百年）。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现，泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”，是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝，也就是《桃花源记》中所说的“遂迷，不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”，那么怎么会再也找不着呢？其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答，那就是“淳薄既异源”，意思是说，世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴，是格格不入，绝然不同的。如果真在那么一个桃花源，而它又果真给刘子骥他们找到了，那么，它就不能独立存在。东晋末期，战乱频繁，徭役繁重，人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐，这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来，不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说，避乱逃难时，确实有许多人跑到深山野林，穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来，因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士，焉测尘嚣外”，意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”（桃花源）的生活情景的。“愿言蹑轻风，高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情，具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风，腾飞而起，去追求那些与自己志趣相投的人们（其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人）。
“海气侵南部，边风扫北平”，五、六两句借表现河北战场的环境，来盛赞唐军的兵威。梁王大军兵多将良，军容整肃，这次东征定能击败叛军，大获全胜。“海气”、“边风”都是带杀气的物象，“侵”、“扫”来表现东征的气势。
前面所说的情景交融，是指情景一致，有力地揭示诗人丰富复杂的内心世界所产生的艺术效果。此外，杜甫善于运用壮丽、华美的字和词表现深沉的忧伤。《《秋兴八首》杜甫 古诗》里，把长安昔日的繁华昌盛描绘得那么气象万千，充满了豪情，诗人早年的欢愉说起来那么快慰、兴奋。对长安的一些描写，不仅与回忆中的心情相适应，也与诗人现实的苍凉感情成为统一不可分割、互相衬托的整体。这更有助读者体会到诗人在国家残破、个人暮年漂泊时极大的忧伤和抑郁。诗人愈是以满腔热情歌唱往昔，愈使人感受到诗人虽老衰而忧国之情弥深，其“无力正乾坤”的痛苦也越重。
尾联诗人借答张少府，用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居，不问人间穷通。歌入浦，以不答为咎，合不尽之意于言外。“君问穷通理，渔歌入浦深”，用一问一答的形式，照应了“酬”字；同时，又妙在以不答作答：若要问我穷通之理，我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉，耐人咀嚼，似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！又淡淡地勾出一幅画面，用它来结束全诗，可真有点“韵外之致”、“味外之旨”（司空图《与李生论诗书》）的“神韵”。王维避免对当世发表议论，隐约其词，似乎在说：通则显，穷则隐，豁达者无可无不可，何必以穷通为怀。而联系上文来看，又似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！这就带有一些与现实不合作的意味了。
这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。
最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》，一唱而天下太平，几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了，意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方，翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖，最后一句话的意思是，国家如此衰败，不复当年尧舜之风了。
“气霁地表”对“云敛天末”
“炉火照天地”，通过夸张的手法，写出了冶铸工场的热烈气氛，给全诗定下了热烈欢快的基调。从画面上看，形成一个亮点，处于中心位置。这映照天地的炉火，既是工人们劳动的反映，也和他们豪迈爽朗的心情相映衬。“红星”一句则是对上句的补足，从细节对炉火进行刻画。着重从色调的红与紫的对比、星与烟的排比入手，抓住了最富代表性的特征。而一个“乱”字，更是巧妙而逼真地将火花四溅，紫烟升腾的冶炼场面再现出来。以如此十字便准确生动地概括出一个热烈喧腾、生机勃勃的场景，不能不叹服诗人的如椽大笔。最后二句，顺势进入对人的描写。先用“明月夜”照应上文的“炉火”，写工匠们深夜劳作的艰辛。农人是日出而作，日入而息，但冶炼工人们却不能如此运作。铁水未化，便不能下岗，夜以继日才是他们的特点，这不经意的一句，恰到好处地写出了他们与农民的生活规律及劳动方式的差异来。尽管如此，工人们还是喜欢自己的职业的，当铁水出炉之时，他们会为自己的杰作而自豪，而歌唱。那声震寒川的歌曲，就是他们此刻心境的最好说明。这就把劳动者勤劳善良的性格特征鲜明地表现出来。
《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》全文有三百六十八字，共六段。
我们看传中徐文长的傲气，他进见“督数边兵，威震东南”的胡宗宪，将官们匍伏跪语，不敢举头，而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤，“自负才略”，“视一世士无可当意者”，等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事，而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦，未有若先生者也”，这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话，虽然写的是“无之而不奇，斯无之而不奇也”，似乎仍是突出一个“奇”字，但是结语却是一个叹词：“悲夫！”为什么用此二字作结，读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。
这首诗写出了诗人坚持正义与友情，以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人，客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感，朴挚中带有慷慨，深沉而又不粘滞，处逆境而无悲凉，四次化用杜甫诗却不损骨力，凝重沉着，是《后山集》中的力作。
创作背景
1917年，毛泽东组织新民学会，抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动，通过在社会中的磨练，他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年，毛泽东再度返回长沙，那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年，毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校，同年又领导过长沙土木工人罢工，促进了湖南省总工会的成立，后来被通缉，在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏，他回乡养病时组织农民运动，后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日，毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下，摆脱了敌人的追捕，经长沙等地去广州主持农民运动讲习所，在长沙，毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他，站在橘子洲头，毛泽东回忆自己的前半生，回忆起1911～1923年在长沙求学生活和社会活动，想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争，感慨之余，写下这首词，展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。
陈以鸿( 明代 )
收录诗词 (6292) 首
简 介
陈以鸿 江苏江阴人，字景龙，1923年生。1945年无锡国学专修学校沪校毕业。1948年上海交通大学电机工程系毕业，留校工作，1988年退休，职称编审。长期从事科技翻译，通英、法、德、日、俄五国语言。出版英、俄文着作中译本三十余种。同时致力于中国传统文学研究和创作，为《绝妙好联赏析辞典》副主编。中华吟诵学会专家。着有《雕虫十二年》等。吴语地区吟诵代表人物，“唐调”传人，亦可使用普通话吟诵，中华吟诵学会专家委员会委员。上海交通大学教授，翻译家，诗人，吟诵家。铁线篆圣手陈季鸣之子。
感遇诗三十八首·其十九
故山从此与云疏。吟怜受露花阴足，行觉嘶风马力馀。
时名竟是无端事，羞对灵山道爱山。
兴欲倾燕馆，欢终到习家。风长应侧帽，路隘岂容车。
塞馆皆无事，儒装亦有弓。防秋故乡卒，暂喜语音同。"
二十四友一朝尽，爱妾坠楼何足言。"
旧国连青海，归程在白云。弃繻当日路，应竞看终军。"
他年来此定，异日愿相容。且喜今归去，人间事更慵。"
面热脚掉互登陟，青云表柱白云崖。一百八句在贝叶，
倾杯乐·禁漏花深
南苑往来三百年。棋局不收花满洞，霓旌欲别浪翻天。
石楼霞耀壁，猿树鹤分枝。细径萦岩末，高窗见海涯。
太古朝群后，中央擘巨灵。邻州犹映槛，几县恰当庭。
笑筵歌席反惆怅，明月清风怆别离。庄叟彭殇同在梦，
"许靖犹羁宦，安仁复悼亡。兹辰聊属疾，何日免殊方。
"往年江海别元卿，家近山阳古郡城。莲浦香中离席散，
露凝衰草白，萤度远烟秋。怅望难归枕，吟劳生夜愁。"
"楚江横在草堂前，杨柳洲西载酒船。两见梨花归不得，
南阳送客
玉砌衔红兰，妆窗结碧绮。九门十二关，清晨禁桃李。"
清镜晓看发，素琴秋寄怀。因知北窗客，日与世情乖。"
白道青松了然在。此时闻有燕昭台，挺身东望心眼开。
从来闻说沙咤利，今日青娥属使君。"
川原秋色静，芦苇晚风鸣。迢递不归客，人传虚隐名。"
"死酬知己道终全，波暖孤冰且自坚。鵩上承尘才一日，
满壶从蚁泛，高阁已苔斑。想就安车召，宁期负矢还。
四方无事去，宸豫杪秋来。八水寒光起，千山霁色开。
垂钓
"坐想亲爱远，行嗟天地阔。积疹甘毁颜，沈忧更销骨。
羽觞飞处笑言同。金英耀彩晴云外，玉树凝霜暮雨中。
行吟却笑公车役，夜发星驰半不逢。"
镜朗灯分焰，香销印绝烟。真乘不可到，云尽月明天。"
新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。"
"春初携酒此花间，几度临风倒玉山。
二千石禄世间荣。新添画戟门增峻，旧蹑青云路转平。
旧族开东岳，雄图奋北溟。邪同獬廌触，乐伴凤凰听。
阳关曲·中秋月
寄语双莲子，须知用意深。莫嫌一点苦，便拟弃莲心。
寒叶夕阳投宿意，芦关门向远河开。"
今日更寻南去路，未秋应有北归鸿。"
"孔雀眠高阁，樱桃拂短檐。画明金冉冉，筝语玉纤纤。
郑履还京下隗台。云叶渐低朱阁掩，浪花初起画樯回。
几年始得逢秋闰，两度填河莫告劳。"
拟折魂先断，须看眼更昏。谁知南陌草，却解望王孙。"
自顷徒窥管，于今愧挈瓶。何由叨末席，还得叩玄扃。
鹧鸪
"独坐东南见晓星，白云微透泬寥清。
"几界瞢农桑，凶年竟失乡。朽关生湿菌，倾屋照斜阳。
陶潜身世两相遗。一丸五色成虚语，石烂松薪更莫疑。
马前新月学弯弓。珂临响涧声先合，旆到春山色更红。
夜棋全局在，春酒半壶空。长啸倚西阁，悠悠名利中。"
镜照分妍丑，秤称分重轻。颜容宁入鉴，铢两岂关衡。
"虬蟠千仞剧羊肠，天府由来百二强。四皓有芝轻汉祖，
湖光愁里碧，岩景梦中寒。到后松杉月，何人共晓看。"
梦天
"兰膏爇处心犹浅，银烛烧残焰不馨。好向书生窗畔种，
"经客有馀音，他年终故林。高楼本危睇，凉月更伤心。
语风双燕立，袅树百劳飞。
中峰上翠微，窗晓早霞飞。几引登山屐，春风踏雪归。
星斗同秦分，人烟接汉陵。东流清渭苦，不尽照衰兴。"
去异封于巩，来宁避处豳。永嘉几失坠，宣政遽酸辛。
滕阁丹霄倚，章江碧玉奔。一声仙妓唱，千里暮江痕。
"花深桥转水潺潺，甪里先生自闭关。看竹已知行处好，
山行·布谷飞飞劝早耕
"岂曰趣名者，年年待命通。坐令青嶂上，兴起白云中。
"华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来。
"年少因何有旅愁，欲为东下更西游。一条雪浪吼巫峡，
"歌阕樽残恨却偏，凭君不用设离筵。未趋雉尾随元老，
"为郎名更重，领郡是蹉跎。官壁题诗尽，衙庭看鹤多。
见我佯羞频照影，不知身属冶游郎。"
"家擅无双誉，朝居第一功。四时当首夏，八节应条风。
读书新树老，垂钓旧矶平。今日悲前事，西风闻哭声。
灵隐寺
"无事称无才，柴门亦罕开。脱巾吟永日，着屐步荒台。
"茫茫驱匹马，归处是荒榛。猿迹破庭雪，鼠踪生甑尘。
花发鸟仍啼，行行路欲迷。二真无问处，虚度武陵溪。
"促织灯下吟，灯光冷于水。乡魂坐中去，倚壁身如死。
"独折南园一朵梅，重寻幽坎已生苔。
南浦无穷树，西楼不住烟。改成人寂寂，寄与路绵绵。
极岸浮佳气，微波照夕阳。澄辉明贝阙，散彩入龙堂。
"星斗半沈苍翠色，红霞远照海涛分。折松晓拂天坛雪，
鹧鸪天·元宵后独酌
"紫阁雪未尽，杏园花亦寒。灞西辞旧友，楚外忆新安。
户尽悬秦网，家多事越巫。未曾容獭祭，只是纵猪都。
"竹屋清江上，风烟四五家。水园分芰叶，邻界认芦花。
陆机始拟夸文赋，不觉云间有士龙。"
愿保无疆福，将图不朽名。率身期济世，叩额虑兴兵。
散丝繁洒拂刀前。太湖浪说朱衣鲋，汉浦休夸缩项鳊。
影占徘徊处，光含的皪时。高低连素色，上下接清规。
"夜醉晨方醒，孤吟恐失群。海鰌潮上见，江鹄雾中闻。