平生胆气平生恨，今日江边首懒回。"
若使秦楼美人见，还应一为拔金钗。"
雨冷唯添暑，烟初不着春。数枝花颣小，愁杀扈芳人。
但讶猿鸟定，不知霜月寒。前贤竟何益，此地误垂竿。"
棕榈帚扫卧来云。松扉欲启如鸣鹤，石鼎初煎若聚蚊。
"龟山下最深，恶气何洋溢。涎水瀑龙巢，腥风卷蛟室。
乖疏还有正人知。荷香浥露侵衣润，松影和风傍枕移。
艅艎六宫闹，艨冲后军肃。一阵水麝风，空中荡平渌。
霓襟披后小玄纁.峰前北帝三元会，石上东卿九锡文。
"晓祭瑶斋夜扣钟，鳌头风起浪重重。人间直有仙桃种，
"柳疏桐下晚窗明，只有微风为折酲。
柯笛遗音更不传。照曜文星吴分野，留连花月晋名贤。
ping sheng dan qi ping sheng hen .jin ri jiang bian shou lan hui ..
ruo shi qin lou mei ren jian .huan ying yi wei ba jin cha ..
yu leng wei tian shu .yan chu bu zhuo chun .shu zhi hua lei xiao .chou sha hu fang ren .
dan ya yuan niao ding .bu zhi shuang yue han .qian xian jing he yi .ci di wu chui gan ..
zong lv zhou sao wo lai yun .song fei yu qi ru ming he .shi ding chu jian ruo ju wen .
.gui shan xia zui shen .e qi he yang yi .xian shui pu long chao .xing feng juan jiao shi .
guai shu huan you zheng ren zhi .he xiang yi lu qin yi run .song ying he feng bang zhen yi .
yu huang liu gong nao .meng chong hou jun su .yi zhen shui she feng .kong zhong dang ping lu .
ni jin pi hou xiao xuan xun .feng qian bei di san yuan hui .shi shang dong qing jiu xi wen .
.xiao ji yao zhai ye kou zhong .ao tou feng qi lang zhong zhong .ren jian zhi you xian tao zhong .
.liu shu tong xia wan chuang ming .zhi you wei feng wei zhe cheng .
ke di yi yin geng bu chuan .zhao yao wen xing wu fen ye .liu lian hua yue jin ming xian .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月，它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月，其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁，我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束，燕子还是那样，轻盈的踏上帘钩。我在秋日，面对你的坟茔，高歌一曲，然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
天气晴和，远处山峰挺出，秋水枯落，沙洲更加清冷辽阔。
湖上的水气迷蒙，微波动荡，水天一色， 望湖上琼楼珠殿，参差不去，倒映在夕阳下。
晋文公于是不敢请隧礼，接受赏赐的土地，回国去了。
海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？
远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。
我看见月光就像是水一般流淌，流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
那忽急忽徐、时高时低的古筝声，就从这变化巧妙的指尖飞出来，传入耳中秦筝声声，使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别，又像杜鹃鸟绕着落花，娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前，为游子不归而对影忧愁，又好像谁家的少妇独自守立空楼，为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，南北远离，相隔千里，两地相思。
在京都作官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起，一番挣扎之后，终于精疲力尽，染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
注释
（25）识（zhì）：标记。
252. 乃：副词，帮助表判断。
（12）君：崇祯帝。
2.戒：同“诫”，告诫；教训。
②西塞山：浙江湖州。
④“月照”句：最后在高楼对月，他和少年知音，放歌一曲以壮志告勉，表达豪放不羁的情怀。
(42)忧端齐终南：忧虑的情怀像终南山那样沉重。澒洞：广大的样子。掇：收拾，引申为止息。
9.过者：过路的人，这里是杜甫自称。
初、盛唐时，国力强盛。诗歌里洋溢着高昂、乐观情调。中唐诗的基调开始转为低沉了。就这两首诗而论，从闺中思妇的悲愁惶恐里，使人看出了边关动乱不宁的影子。
萧祜 萧祜，字祐之，兰陵人。以处士征，拜拾遗。元和初，历御史中丞、桂管防御观察使。为人闲澹贞退，善鼓琴赋诗，精妙书画，游心林壑，名人高士多与之游。诗二首
却羡去年买山侣，月斜渔艇倚潇湘。"
一阵叆叇气，隐隐生湖东。激雷与波起，狂电将日红。
吟高矍然起，若自苍旻掷。短烛堕馀花，圆蟾挂斜魄。
如何不食甘，命合苦其噬。如何不趣时，分合辱其体。
其中有鉴戒，一一堪雕镌。乙夜以观之，吾君无释焉。
浮虚多徇势，老懒图历聘。既不务人知，空馀乐天命。
"不接芳晨游，独此长洲苑。风颜一成阻，翰墨劳空返。
"观花匪禁，吞吐大荒。由道返气，处得以狂。
冷卧空斋内，馀酲夕未消。秋花如有恨，寒蝶似无憀.
一寸钩含笠泽腥。用近詹何传钓法，收和范蠡养鱼经。
两旬相见且开颜。君依宰相貂蝉贵，我恋王门鬓发斑。
阙下官成未谢恩。丹嶂耸空无过鸟，青林覆水有垂猿。
向谁曾艳冶，随分得声名。应侍吴王宴，兰桡暗送迎。"
夜浦吴潮吼，春滩建水狂。延平有风雨，从此是腾骧。"
"草着愁烟似不春，晚莺哀怨问行人。
自伤衰病渐难平，永夜禅床雨滴声。
半壁空宫闭，连天白道闲。清晨更回首，独向灞陵还。"
清望逸内署，直声惊谏垣。所刺必有思，所临必可传。
应感两朝巡狩迹，绿槐端正驿荒凉。
病久还甘吏道疏。青桂巾箱时寄药，白纶卧具半抛书。
今日有情消未得，欲将名理问思光。"
未得同齑杵，何时减药囊。莫言天帝醉，秦暴不灵长。"
"华山黑影霄崔嵬，金天□□门未开。雨淋鬼火灭不灭，
不用黄金铸侯印，尽输公子买蛾眉。
闲花野草总争新，眉皱丝干独不匀。
"若算防边久远名，新安岂更胜长城。谩兴他役悲荒垒，
行客已愁驱马迟。身事不堪空感激，鬓毛看着欲凋衰。
"清时选地任贤明，从此观风辍尹京。日月天中辞洛邑，
蕲簟蜀琴相对好，裁诗乞与涤烦襟。"
"酒醒乡关远，迢迢听漏终。曙分林影外，春尽雨声中。
"规谏扬雄赋，邅回贾谊官。久贫还往少，孤立转迁难。
花样还如镂玉钱。玩影冯妃堪比艳，炼形萧史好争妍。
"偶逐星车犯虏尘，故乡常恐到无因。
深恩重德无言处，回首浮生泪泫然。"
预忧头白透新霜。堪窥水槛澄波影，好拂花墙亚蕊香。
月黯氛埃积，风膻帐幕邻。惟闻防虏寇，不语暗伤神。"
"圆似写月魂，轻如织烟翠。涔涔向上雨，不乱窥鱼思。
无端指个清凉地，冻杀胡僧雪岭西。
单车欲云去，别酒忽然醒。如何今夜梦，半作道路程。
须臾群籁入，空水相喷激。积浪亚寒堆，呀如斗危石。
鸟高恒畏坠，帆远却如闲。渔父闲相引，时歌浩渺间。"
蓝丝重勒金条脱，留与人间许侍中。"
"生前几到此亭台，寻叹投荒去不回。
暝雪细声积，晨钟寒韵疏。侯门昔弹铗，曾共食江鱼。"
知君多病仍中圣，尽送寒苞向枕边。"
大雅何人继，全生此地孤。孤云飞鸟什，空勒旧山隅。"
静听歌声似哭声。红蓼满村人不在，青山绕槛路难平。
"日月不并照，升沈俱有时。自媒徒欲速，孤立却宜迟。
青春鹦鹉，杨柳池台。碧山人来，清酒满杯。
闲来相对茅堂下，引出烟波万里心。"
"古堞烟埋宫井树，陈主吴姬堕泉处。
只忧徐邈入南宫。朝衣正在天香里，谏草应焚禁漏中。
若念猩猩解言语，放生先合放猩猩。"
无计得知陵寝处，愁云长满九疑山。"
"光武重兴四海宁，汉臣无不受浮荣。
借问景阳台下客，谢家谁更卧东山。"
"汉祖听谗不可防，伪游韩信果罹殃。
下在黄埃上须渐。少年欢乐须及时，莫学懦夫长泣岐。
天应绣出繁华景，处处茸丝惹路衢。"
"古人力文学，所务安疲甿.今人力文学，所务惟公卿。
兼以金蜿蜒，投之光焌律。琴高坐赤鲤，何许纵仙逸。
至今千馀年，蚩蚩受其赐。时代更复改，刑政崩且陊.
却怀孤影在禅庭。春过异国人应写，夜读沧洲怪亦听。
只待淮妖剪除后，别倾卮酒贺行台。
"亦恐浅深同禹穴，兼云制度象污樽。窥寻未见泉来路，
平如砥，直如弦。云南八国万部落，皆知此路来朝天。
不傍江烟访所思，更应无处展愁眉。数杯竹阁花残酒，
子云徒献长杨赋，肯念高皇沐雨秋。"
想见明年榜前事，当时分散着来衣。"
"雪霁上庭除，炉峰势转孤。略无烟作带，独有影沈湖。
"四面波涛匝，中楼日月邻。上穷如出世，下瞷忽惊神。
道即穷通守，才应始末怜。书绅相戒语，藏箧赠行篇。
"我祖铭座右，嘉谋贻厥孙。勤此苟不怠，令名日可存。
座中有老沙场客，横笛休吹塞上声。"
"月晓已开花市合，江平偏见竹簰多。
锦笈朱囊连复连，紫鸾飞下浙江边。绡从海室夺烟雾，
香炉烟霭虎溪月，终棹铁船寻惠休。"
"清邃林亭指画开，幽岩别派像天台。坐牵蕉叶题诗句，
知有姓名聊寄问，更无言语抱斜晖。
灯影看须黑，墙阴惜草青。岁阑悲物我，同是冒霜萤。