夜上受降城闻笛
堪笑愚夫足纷竞，不知流水去无穷。"
骑龙重过玉溪头，红叶还春碧水流。
赵胜宾朋玳瑁簪。未必片言资国计，只应邪说动人心。
闻师却到乡中去，为我殷勤谢酒家。"
工佣输富家，日落长叹息。为供豪者粮，役尽匹夫力。
春风春雨一何频，望极空江觉损神。莺有来由重入谷，
沙野先生闭玉虚，焚香夜写紫微书。
怀溪云，漠漠闲笼鸥鹭群。有时日暮碧将合，
鸿方离北鄙，叶下已西畿。好整丹霄步，知音在紫微。"
危松临砌偃，惊鹿蓦溪来。内殿御诗切，身回心未回。"
夜上受降城闻笛拼音解释:
kan xiao yu fu zu fen jing .bu zhi liu shui qu wu qiong ..
qi long zhong guo yu xi tou .hong ye huan chun bi shui liu .
zhao sheng bin peng dai mao zan .wei bi pian yan zi guo ji .zhi ying xie shuo dong ren xin .
wen shi que dao xiang zhong qu .wei wo yin qin xie jiu jia ..
gong yong shu fu jia .ri luo chang tan xi .wei gong hao zhe liang .yi jin pi fu li .
chun feng chun yu yi he pin .wang ji kong jiang jue sun shen .ying you lai you zhong ru gu .
sha ye xian sheng bi yu xu .fen xiang ye xie zi wei shu .
huai xi yun .mo mo xian long ou lu qun .you shi ri mu bi jiang he .
hong fang li bei bi .ye xia yi xi ji .hao zheng dan xiao bu .zhi yin zai zi wei ..
wei song lin qi yan .jing lu mo xi lai .nei dian yu shi qie .shen hui xin wei hui ..
译文及注释
译文
你供职幕府，随军转徙，出入于关隘山峰之间(jian)。苦战之时不以所谓豪情(qing)壮志为意，瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
千对农人在耕地，
落花的时候正是仲春时节(jie)，游春的人回来不回来啊？
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
逃荒的百姓，仍颠沛流离，使我遗恨。
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
又是新月如眉，悠悠哀音，长笛月下为谁吹(chui)?独(du)倚高楼，暮云中初见雁(yan)南飞(fei)，雁南飞，莫道行人迟雁归。
人到三十才得个一命官，仕宦的念头快要消磨完。
它怎能受到攀折赏玩，幸而没有遇到伤害摧毁。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
决心把满族统治者赶出山海关。
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
注释
⑷蓬莱：此指东汉时藏书之东观。《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传：“是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山”。李贤注：“言东观经籍多也。蓬莱，海中神山，为仙府，幽经秘籍并皆在也。”蓬莱文章：借指李云的文章。建安骨：汉末建安（汉献帝年号，196—220）年间，“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上，后人称之为“建安风骨”。
⑸洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。
修竹：高高的竹子。修，高高的样子。
④睨柱吞嬴：谓战国蔺相如使秦完璧归赵故事。
29.服：信服。
赏析
再看三、四句：“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”入夜(ru ye)时分，风停了，波静涛息，明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上，诗人从白天到晚上，手不释杯，一觞(yi shang)一咏，怡然自乐，终至于醺醺然醉了，睡了。“春水船如天上坐”（杜甫《小寒食舟中作》）的感觉，渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟，而是在银河之上荡桨，船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好，有如童话般地诱人。然而，“此曲(ci qu)只应天上有”，梦醒时，留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋，未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨；后两句记梦，写出对梦境的留恋，正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别，内里却是一气贯通、水乳交融的。
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
这首诗的主题，旧说大体相同，《毛诗序》说：“《谷风》，刺幽王也。天下俗薄，朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗，但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点，并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说，但又说：“此诗风格绝类《国风》，盖以合乐入于《小雅》。《邶风(bei feng)·谷风》，弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同，内容往往同，此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》，光武诏书云：‘吾微贱之时，娶于阴氏。因将兵征伐，遂各别离。幸得安全，俱脱虎口。……“将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。”风人之戒，可不慎乎！’此可证此诗早在后汉之初，已有人视为弃妇之词矣。”
后园里一双蝴蝶好端端地飞舞嬉戏，却被小姐吩咐丫鬟予以驱逐。蝴蝶永远搞不明白什么地方得罪了小姐，而读者对个中缘故却是一目了然的。所以虽然小令只有短小的五句，仍使人感到清新有味。人们欣赏无名作者新奇大胆的构思，欣赏作品柔媚的民歌风调。
古人习以钱塘江北岸山称吴山，南岸山称越山，这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”（《醉太平·警世》）语。
“懒摇白羽扇，裸袒青林中。”因为是夏天，所以有“白羽扇”；因为是山中，所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少，诗人敢于脱去头巾，表现出悠然自得，不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”，突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗，而不着痕迹，读来语如己出，别具风采；全诗以景托情，以感叹为议论，使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛；内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫，使人荡气回肠”（清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语），感人至深。
“数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟，诗人说，我几次把樱桃从篮中移置盘内，生恐碰损，却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”，这样。下句写樱桃大小相等，诗人说，樱桃“万颗匀圆”，令人惊“讶”：为何大小竟这样相“同”呢？二句写樱桃形体，隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
诗中对形象的赞颂，是为赞美他的射箭技术服务的。假若这位少年没有以上所描写的身体素质，他也就不可能成为一位优秀射手了。
第二联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物，色彩鲜明，音韵浏亮，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而，自然界的春天来了，祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里，诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉，因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多，以见丰年多稼，主人待客殷勤，宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”，是宾客对主人美称。
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前(yan qian)和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从容，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），然而数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
这首送别诗最动人的地方，是融注于诗中的雄壮豪放之情，同时，诗人以意驱象，既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘，又有广袤万里的空间描绘，这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象，不仅体现了诗人感情的豪壮，同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
杨万里的诗以白描见长，就这点来说，这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说，出了白描以外，此诗还有两点值得注意：一是虚实相生。前两句直陈，只是泛说，为虚；后两句描绘，展示具体形象，为实。虚实结合，相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花，一般归入阴柔美一类，而诗人却把它写得非常壮美，境界阔大，有“天”，有“日”。语言也很有气势：“接天”“无穷”。这样，阳刚与柔美，就在诗歌中得到了和谐统一。
首章以桑为比，桑本茂密，荫蔽甚广，因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民，受剥夺之深，不胜其苦，故诗人哀民困已深，呼天而诉曰：“倬彼昊天，宁不我矜。”意谓：高明在上的苍天啊，怎么不给我百姓以怜悯呢！诗意严肃，为全诗之主旨。
这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时，因对眼前景物有所感触，即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
这首诗的主题，旧说大体相同，《毛诗序》说：“《谷风》，刺幽王也。天下俗薄，朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗，但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点，并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说，但又说：“此诗风格绝类《国风》，盖以合乐入于《小雅》。《邶风(bei feng)·谷风》，弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同，内容往往同，此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》，光武诏书云：‘吾微贱之时，娶于阴氏。因将兵征伐，遂各别离。幸得安全，俱脱虎口。……“将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。”风人之戒，可不慎乎！’此可证此诗早在后汉之初，已有人视为弃妇之词矣。”
后园里一双蝴蝶好端端地飞舞嬉戏，却被小姐吩咐丫鬟予以驱逐。蝴蝶永远搞不明白什么地方得罪了小姐，而读者对个中缘故却是一目了然的。所以虽然小令只有短小的五句，仍使人感到清新有味。人们欣赏无名作者新奇大胆的构思，欣赏作品柔媚的民歌风调。
古人习以钱塘江北岸山称吴山，南岸山称越山，这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”（《醉太平·警世》）语。
“懒摇白羽扇，裸袒青林中。”因为是夏天，所以有“白羽扇”；因为是山中，所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少，诗人敢于脱去头巾，表现出悠然自得，不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”，突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗，而不着痕迹，读来语如己出，别具风采；全诗以景托情，以感叹为议论，使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛；内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫，使人荡气回肠”（清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语），感人至深。
“数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟，诗人说，我几次把樱桃从篮中移置盘内，生恐碰损，却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”，这样。下句写樱桃大小相等，诗人说，樱桃“万颗匀圆”，令人惊“讶”：为何大小竟这样相“同”呢？二句写樱桃形体，隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
诗中对形象的赞颂，是为赞美他的射箭技术服务的。假若这位少年没有以上所描写的身体素质，他也就不可能成为一位优秀射手了。
第二联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物，色彩鲜明，音韵浏亮，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而，自然界的春天来了，祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里，诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉，因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多，以见丰年多稼，主人待客殷勤，宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”，是宾客对主人美称。
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前(yan qian)和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从容，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），然而数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
这首送别诗最动人的地方，是融注于诗中的雄壮豪放之情，同时，诗人以意驱象，既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘，又有广袤万里的空间描绘，这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象，不仅体现了诗人感情的豪壮，同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
杨万里的诗以白描见长，就这点来说，这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说，出了白描以外，此诗还有两点值得注意：一是虚实相生。前两句直陈，只是泛说，为虚；后两句描绘，展示具体形象，为实。虚实结合，相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花，一般归入阴柔美一类，而诗人却把它写得非常壮美，境界阔大，有“天”，有“日”。语言也很有气势：“接天”“无穷”。这样，阳刚与柔美，就在诗歌中得到了和谐统一。
首章以桑为比，桑本茂密，荫蔽甚广，因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民，受剥夺之深，不胜其苦，故诗人哀民困已深，呼天而诉曰：“倬彼昊天，宁不我矜。”意谓：高明在上的苍天啊，怎么不给我百姓以怜悯呢！诗意严肃，为全诗之主旨。
这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时，因对眼前景物有所感触，即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
创作背景
《《木兰花·秋容老尽芙蓉院》秦观 》所写时间、景物、情境，都与此事颇为相符。秦观受党祸南迁，是在宋绍圣三年（106年），因此可以初步判断此词很可能就是宋绍圣三年（106年）被贬到长沙时的酬妓之作。
满江红·题南京夷山驿
寡合无深契，相期有至諴.他年如访问，烟茑暗髟髟。"
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨，无人肯典破衣裾。
"三月襄阳绿草齐，王孙相引到檀溪。
"画角吹残月，寒声发戍楼。立霜嘶马怨，攒碛泣兵愁。
感旧不言长掩泪，只应翻恨有容华。"
"吴宫城阙高，龙凤遥相倚。四面铿鼓钟，中央列罗绮。
本来若爱黄金好，不肯携笼更采桑。"
"犬入五云音信绝，凤楼凝碧悄无声。
送李判官之润州行营
不知迤逦连南津。南津柳色连南市，南市戎州三百里。
并州去路殊迢递，风雨何当达近畿。"
"狂戎侵内地，左辖去萧关。走马冲边雪，鸣鞞动塞山。
意如将俗背，业必少人知。共约冰销日，云边访所思。"
"灞上寒仍在，柔条亦自新。山河虽度腊，雨雪未知春。
"诗人自古恨难穷，暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后，
"傍雨依风冷渐匀，更凭青女事精神。来时将得几多雁，
仙人来往无行迹，石径春风长绿苔。"
和张仆射塞下曲·其一
清如潭底月圆时。应观法界莲千叶，肯折人间桂一支。
"蚌死留夜光，剑折留锋铓。哲人归大夜，千古传珪璋。
"对酒弹古琴，弦中发新音。新音不可辨，十指幽怨深。
"青冥向上玉霄峰，元始先生戴紫蓉。晓案琼文光洞壑，
"春雨有五色，洒来花旋成。欲留池上景，别染草中英。
为材未离群，有玉犹在璞。谁把碧桐枝，刻作云门乐。"
波摇疏兮雾濛箔，菡萏国兮鸳鸯家。鸾之箫兮蛟之瑟，
君家桂林住，日伐桂枝炊。何事东堂树，年年待一枝。
夕次蒲类津 / 晚泊蒲类
国史数行犹有志，只将谈笑继英尘。
"皇天降丰年，本忧贫士食。贫士无良畴，安能得稼穑。
"淮淝两水不相通，隔岸临流望向东。
芸细书中气，松疏雪后阴。归时高兴足，还复插朝簪。"
翠华却自登仙去，肠断宫娥望不休。"
垂杨且为晴遮日，留遇重阳即放开。"
黑须寄在白须生，一度秋风减几茎。
湖平幽径近，船泊夜灯微。一宿秋风里，烟波隔捣衣。"
马诗二十三首·其十
风雅传今日，云山想昔时。感深苏属国，千载五言诗。"
知君超达悟空旨，三径闲行抱素琴。"
歇把傍云泉，归将挂烟树。满此是生涯，黄金何足数。"
如何不向深山里，坐拥闲云过一生。"
凝看出次云，默听语时鹤。绿书不可注，云笈应无钥。
珍珠索得龙宫贫，膏腴刮下苍生背。九野干戈指着心，
早年词赋得黄金。桂堂纵道探龙颔，兰省何曾驻鹤心。
仙因隐居信，禅是净名教。勿谓江湖永，终浮一大瓟。"
石苍舒醉墨堂
当时无德御干坤，广筑徒劳万古存。谩役生民防极塞，不知血刃起中原。珠玑旋见陪陵寝，社稷何曾保子孙。 降虏至今犹自说，冤声夜夜傍城根。
谩向山头高举手，何曾招得路行人。"
半日到上真，洞宫知造难。双户启真景，斋心方可观。
"清晓意未惬，卷帘时一吟。槛虚花气密，地暖竹声深。
"暖香红焰一时燃，缇幕初垂月落天。
如今休作还家意，两须垂丝已不堪。"
春从野鸟沽，昼仍闲猿酌。我愿葬兹泉，醉魂似凫跃。"
一身三十六宫夜，露滴玉盘青桂秋。"
癸卯岁十二月中作与从弟敬远
诬执张婴不自明，贵免生前遭考捶。官将赴市拥红尘，
"月堕霜西竹井寒，辘轳丝冻下瓶难。
"袅丝翘足傍澄澜，消尽年光伫思间。
此身何自苦，日日凌霜霰。流苏帐里人，犹在阳台畔。"
戍烟来自号，边雪下无时。更想经绵上，应逢禁火期。"
"渡海登仙籍，还家备汉仪。孤舟无岸泊，万里有星随。
声貌由来固绝伦，今朝共许占残春。
公车草合蒲轮坏，争不教他白日飞。"
崔篆平反
"偶向江头别钓矶，等闲经岁与心违。虚教六尺受辛苦，
醉触藤花落酒杯。白鸟不归山里去，红鳞多自镜中来。
鸳鸯刚解恼离心，夜夜飞来棹边泊。"
素鹤警微露，白莲明暗池。窗棂带乳藓，壁缝含云蕤。
"东南犹阻寇，梨岭更谁登。作宰应无俸，归船必有僧。
看取病来多少日，早梅零落玉华焦。"
美人尽如月，南威莫能匹。芙蓉自天来，不向水中出。
"俭莲高贵九霄闻，粲粲朱衣降五云。骢马早年曾避路，
咏百八塔
一勺如琼液，将愚拟望贤。欲知心不变，还似饮贪泉。
应笑豪家鹦鹉伴，年年徒被锁金笼。"
野有遗穗。今夏南亩，旱气赤地。遭其丰凶，概敛无二。
"玉林风露寂寥清，仙妃对月闲吹笙。
"双鱼迢递到江滨，伤感南陵旧主人。万里朝台劳寄梦，
至今谷口泉呜咽，犹似秦人恨李斯。"
讵宠生灭词，肯教夷夏错。未为尧舜用，且向烟霞托。
灵香散尽禅家接，谁共殷源小品同。"
南乡子·乘彩舫
风移残烧远，帆带夕阳遥。欲继前贤迹，谁能似隐招。"
"偶逐星车犯虏尘，故乡常恐到无因。
莫夸十万兵威盛，消个忠良效顺无。"
唯共陆夫子，醉与天壤并。"
"分合老西秦，年年梦白苹.曾为洞庭客，还送洞庭人。
此中便可老，焉用名利为。"
"槛前溪夺秋空色，百丈潭心数砂砾。松筠条条长碧苔，
家人同作借书忙。园蔬预遣分僧料，廪粟先教算鹤粮。