首页 古诗词 浣溪沙·雨湿清明香火残

浣溪沙·雨湿清明香火残

明代 / 姚元之

彩雾笼花烛,升龙肃羽仪。君臣欢乐日,文物盛明时。
"朝别凌烟楼,贤豪满行舟。暝投永华寺,宾散予独醉。
"霜雪皎素丝,何意坠墨池。青苍犹可濯,黑色不可移。
半天城北雨,斜日灞西云。科斗皆成字,无令错古文。"
一身如浮云,万里过江水。相思眇天末,南望无穷已。"
寒江鸂鶒思俦侣,岁岁临流刷羽毛。"
"江村秋雨歇,酒尽一帆飞。路历波涛去,家惟坐卧归。
方婴存殁感,岂暇林泉适。雨馀山景寒,风散花光夕。
卖药唯供酒,归舟只载琴。遥知明月夜,坐石自开襟。"
置酒发清弹,相与乐佳辰。孤亭得长望,白日下广津。
因君此中去,不觉泪如泉。"
因附邻州寄消息,接舆今日信为狂。"
不改幽涧色,宛如此地生。汲井既蒙泽,插楥亦扶倾。
虽有深林何处宿。"
谁无破镜期,繄我信虚舟。谁无桂枝念,繄我方摧辀.
"高贤侍天陛,迹显心独幽。朱轩骛关右,池馆在东周。
蝼蚁至微宁足数,未知何处答穹旻."
想像晋末时,崩腾胡尘起。衣冠陷锋镝,戎虏盈朝市。


浣溪沙·雨湿清明香火残拼音解释:

cai wu long hua zhu .sheng long su yu yi .jun chen huan le ri .wen wu sheng ming shi .
.chao bie ling yan lou .xian hao man xing zhou .ming tou yong hua si .bin san yu du zui .
.shuang xue jiao su si .he yi zhui mo chi .qing cang you ke zhuo .hei se bu ke yi .
ban tian cheng bei yu .xie ri ba xi yun .ke dou jie cheng zi .wu ling cuo gu wen ..
yi shen ru fu yun .wan li guo jiang shui .xiang si miao tian mo .nan wang wu qiong yi ..
han jiang xi chi si chou lv .sui sui lin liu shua yu mao ..
.jiang cun qiu yu xie .jiu jin yi fan fei .lu li bo tao qu .jia wei zuo wo gui .
fang ying cun mo gan .qi xia lin quan shi .yu yu shan jing han .feng san hua guang xi .
mai yao wei gong jiu .gui zhou zhi zai qin .yao zhi ming yue ye .zuo shi zi kai jin ..
zhi jiu fa qing dan .xiang yu le jia chen .gu ting de chang wang .bai ri xia guang jin .
yin jun ci zhong qu .bu jue lei ru quan ..
yin fu lin zhou ji xiao xi .jie yu jin ri xin wei kuang ..
bu gai you jian se .wan ru ci di sheng .ji jing ji meng ze .cha xuan yi fu qing .
sui you shen lin he chu su ..
shui wu po jing qi .yi wo xin xu zhou .shui wu gui zhi nian .yi wo fang cui zhou .
.gao xian shi tian bi .ji xian xin du you .zhu xuan wu guan you .chi guan zai dong zhou .
lou yi zhi wei ning zu shu .wei zhi he chu da qiong min ..
xiang xiang jin mo shi .beng teng hu chen qi .yi guan xian feng di .rong lu ying chao shi .

译文及注释

译文
就像(xiang)卢生的黄粱一梦,很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中,唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微,事多繁忙,情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途,担任了繁重的文书事物工作。像我这样成(cheng)千上万的武官,都被支派到地方上去打杂,劳碌于文书案牍,不(bu)(bu)能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了,渔阳之兵乱起来了,战争爆发(fa)了,想我这悲愤的老兵啊,却无路请缨,不能为国御敌,生擒西夏酋帅,就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志,只能满怀惆怅游山临水,抚瑟寄情,目送归鸿。
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
骐骥(qí jì)
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨(tao)伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天(tian)下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道(dao)理愈是清楚明白(bai),战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
可怜庭院中的石榴树,
离宫别馆有修长的大幕,消闲解闷她们侍奉君王。
  不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
情义绵绵,思绪翩翩。剪不断,理还乱。云儿啊,再回去只怕了无踪迹(认不得归路)。这样的事、情思应该只有在前世里显现,总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
她送我的丝罗带久经摩挲,已暗无光泽,花纹绣被久叠一边,皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结,芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌,敲壶击拍,玉壶已被敲得尽是破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去,也不与人事先商量相约,空留下满地梨花,装点得夜色皎洁如雪。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
那个面白如玉的是谁家的少年郎?他(ta)已回车过了天津桥。
春光明艳,晴空上飘浮着一层淡淡的烟云,在柳枝披拂的大道口,正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即,愁肠百结,这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南,那里草长莺飞,桃红柳绿,春色更美。只是良辰美景难有人与之共享,因此江南春色愈美愈增加人的愁苦,使人痛断肚肠。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花,我觉得它就像卓文君当年的笑容;一丛丛碧绿的蔓草,就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。

注释
⑦飙:biāo急风。
札:信札,书信。
⑴九日:旧历九月九日重阳节,旧浴登高饮菊花酒。齐安:今湖北省麻城一带。
(6)“《绝句》杜甫 古诗”是诗的名称,并不直接表示诗的内容。这种形式便于用来写一景一物,抒发作者一瞬间的感受。诗人偶有所见,触发了内心的激情,信手把诗人自己的感受写下来,一时不去拟题,便用诗的格律“《绝句》杜甫 古诗”作为题目。杜甫用这一形式写了一组诗,共四首,用“《绝句》杜甫 古诗”为总题。《《绝句》杜甫 古诗·两个黄鹂鸣翠柳》是其中的一首。诗歌以自然美景,透一种清新轻松的情调氛围。前两句,以“黄”衬“翠”,以“白”衬“青”,色彩鲜明,更托出早春的生机初发的气息。首句写黄鹂居柳上而鸣,与下句写白鹭飞翔上天,空间开阔了不少,由下而上,由近而远。“窗含西岭千秋雪”上两句已点明,当时正是早春之际,冬季的秋雪欲融未融,这就给读者一种湿润的感受。末句更进一步写出了杜甫当时的复杂心情——说船来自“东吴”,此句表战乱平定,交通恢复,诗人睹物生情,想念故乡。
⑴江楼:江边的小楼。感旧:感念旧友旧事。
(69)帷:床帐,喻指妃妾。

赏析

  三章句型基本上与二章相同,但意义有别。“君子至止,福禄既同”两句,既与首章之“福禄如茨”相应,兼以示天子在讲武检阅六师之后,赏赐有加,使与会的诸侯及军旅,皆能得到鼓励,众心归向,一片欢欣,紧接着在“君子万年,保其家邦”的欢呼声中,结束全诗。而“保其家邦”的意义,较之前章的“保其家室”,更进一层,深刻地表明此次讲习武事的主要目的。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式(xing shi)”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
  颔联、颈联四句,作了具体刻画。“墙头雨细垂纤草”,“侯门”的围墙,经斜风细雨侵蚀,无人问津,年久失修,已是“纤草”丛生,斑剥陆离。状“纤草”着一“垂”字,见毫无生气的样子,荒凉冷落之意,自在言外。“水面风回聚落花”,写园内湖面上,阵阵轻微的旋风,打着圈儿,把那零零落落浮在水面上的花瓣,卷聚在一起。这里只用了七个字,却勾画出一幅风自吹拂、花自飘零、湖面凄清、寂寞萧条的景象。园林冷落如许,主人心境可知。这是诗人寓情于物之笔。
  这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都(ju du)是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  全诗共五章三十句。首章以“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”起兴,以《柏舟》佚名 古诗作比。这两句是虚写,为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实,但却漂荡于水中,无所依傍。这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此,才会“耿耿不寐,如有隐忧”了,笔锋落实,一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。饮酒邀游本可替人解忧,独此“隐忧”非饮酒所能解,亦非遨游所能避,足见忧痛至深而难销。
  每章最后一句,都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃,她不仅仅是一昧怨天尤人,而是痛定思痛,得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结,也是对今后生活的警诫。吟唱出来,当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上,仍然保留着妇女自重自觉的品格,这正是她灵魂中清醒而坚强的一面,启迪着人们。
  刘景升治襄阳时,筑景升台,常登层台之上歌《野鹰来》曲,死后,葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军,杜预,字元凯,曾在襄阳兴水利,百姓称之为“杜父”。元凯作两碑,一碑沉万山山下潭水中;另一沉岘山山下水中,碑文述己之功业。元凯沉碑时说:“百年之后,何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事,并引申其意,即使百年之后,深谷突起为丘陵,亦是徒然。空有丘陵出,无数英雄豪杰、古圣先贤,都已经凋零作古了。
  接下来的三、四两句,诗人有意地拓开一笔,将笔触延伸到人们的目力的尽处:“北畔是山南畔海”,诗句看似极为平实,却高度地概括出闽中的地势:北边是山,山道弯弯;南边是海,海浪滔滔。风景美妙得可以入画,可以为诗,可以作为旁观者兴奋地指手画脚,可是,真的走马行船却实在(shi zai)不易。于是,便有了结句的“只堪图画不堪行”。这不仅是诗人由衷地慨叹,也是全诗旨意之所在。
  孟浩然和王维,都推崇冲淡,却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说:“浩然清而旷,王维清而秀。”可见,王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点,王维偏重秀字,孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》,虽然写了素、闲、清、澹,但从“声喧乱石中,色静深松里。漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇”的诗句中,却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》,虽然也写了清、闲,但从神寄游女、归舟放歌的情境中,读者却可窥见他的旷达情怀。
  这首《《晚出新亭》阴铿 古诗》诗,是写江上景色的代表性作品,写景以抒情,情景交融。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  “为报春风汨罗道”,述说在春暖花开的时节(shi jie),又来到汨罗,这条路不是沉沦之路,而是充满希望之路。诗人为了答谢在汨罗江旅途道上春风吹拂,“莫将波浪枉明时”,再次指出不能像汨水的波涛淹没到大湖中,而是下决心不辜负元和中兴的美好时光。波浪,人生波折,社会动荡。“莫”、“波浪”、“枉”、“明时”暗寓出诗人不因为遭受到挫折而耽搁了自己在政治清明之时施展才干的情愫。
  全诗分为两章,字句大体相同,唯两起变动一个字:“七”易为“六”;两结也变(ye bian)动一字:“吉”易为“燠”。这主要为的是适应押韵的需要。从全篇来说,相同的句式重复一遍,有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之妙,读者在吟诵中自然能体会其中的情韵。
  “绿水”三句,别时之言。词人说:现在我们还暂时相聚在岸边,很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后,旧居南墙外的竹林中,槐树荫里那些我们经常相聚的地方,很快就会冷冷清清。“此去”两句,点出友人去处。“杜曲”,在长安县南,为唐时杜氏世居之处,这里借喻“盐官”;“紫宵”,指京城临安。此言友人回到盐官之后,从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计:友人今晚的行舟将会在吴江上留宿,如果他夜晚观赏吴江水景,在月光照射下,吴江上水波粼粼,好像有无数个飘动着佩带,在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句,为友人盐官家人设问。此处是说:友人到家后,亲人定会兴高采烈,并且询问你,在分别后可在想念我吗?下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”,可猜测到,词人送友(song you)之处是在吴中。
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
艺术形象
  上二句写初出荷茎之至微至小,文势犹如尺蠖之屈,已蓄足了力。于是乎五、六二句,乃一变而由屈转伸,忽出石破天惊之语。“宁知寸心里,蓄紫复含红!”那荷茎长不满寸,看上去若有若无。然而谁能知道,那短茎里寓含着的花蕾胚芽,却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到,它就要把那绚丽的色彩,洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》),这满眼红绿的壮观景象,正是“新荷”的未来世界。

创作背景

  这首词写于公元1078年(宋神宗元丰元年)苏轼任徐州知州时。这首词的创作背景据词前小序,已可略知端倪,是一首记梦词。郑文焯《手批东坡乐府》据元本题下注“徐州夜梦觉,此登燕子楼作”认为“燕子楼未必可宿,盼盼何必入梦?东坡居士断不作此痴人说梦之题”。认为傅干《注坡词》所录题注为不可信,而以为王文诰《苏诗总案》所云“戊午十月,梦登燕子楼,翌日往寻其地作”为可从。王文诰断一事为二事,词中难觅佐证。郑文焯所云更多属猜测之词,不足为据。倒是傅注既题作“公旧注”,当不容随意怀疑的,且与词中情事暗合,应可据此解读此词。作者在题记中声称自己夜宿江苏彭城燕子楼,梦到以前居住在这里的唐代张尚书之爱妾盼盼。盼盼,姓关,唐朝人。据传燕子楼就是张尚书为关盼盼所建的。白居易《燕子楼三首》诗序云:“徐州故尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。”白氏所谓“尚书”,后世(包括苏轼)多以为是张建封,但据考证当为张建封之子张愔。盼盼面貌姣好,谈吐不俗。自从张氏死后,盼盼思念故人,于是独居在小楼上十余年不嫁。

  

姚元之( 明代 )

收录诗词 (1441)
简 介

姚元之 (1773—1852)安徽桐城人,字伯昂,号荐青。嘉庆十年进士。授编修。道光间官至左都御史。以事降调内阁学士。曾从学于姚鼐,书画并工,熟于掌故。后以年老休致。有《竹叶亭杂诗稿》、《竹叶亭杂记》。

鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 学绮芙

近代无人寻异事,野泉喷月泻秋池。"
"远山含紫氛,春野霭云暮。值此归时月,留连西涧渡。
饮酒对春草,弹棋闻夜钟。今且还龟兹,臂上悬角弓。
"嵇叔夜,鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌,
饮药本攻病,毒肠翻自残。王师涉河洛,玉石俱不完。
衣服藏内箧,药草曝前阶。谁复知次第,濩落且安排。
"欲别心不忍,临行情更亲。酒倾无限月,客醉几重春。
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径,微风闲坐古松。


风入松·九日 / 西门宝画

登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧,虚窗东望一川平。
"凭高多是偶汍澜,红叶何堪照病颜。万叠云山供远恨,
"棠棣开双萼,夭桃照两花。分庭含佩响,隔扇偶妆华。
"佐邑惭无术,敢言贫与清。风骚谁是主,烟月自关情。
知彼苛且勐,慎勿虐而残。一物苟失所,万金惟可叹。
"吾师继微言,赞述在坟典。寸禄聊自资,平生宦情鲜。
夸向傍人能彩戏,朝来赢得鹭鸶犀。
"燕麦青青游子悲,河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去,


国风·鄘风·君子偕老 / 中乙巳

思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早,濩落空嗟滞江岛。
素艳今无几,朱颜亦自衰。树将人共老,何暇更悲丝。"
群水含时泽,野雉鸣朝阳。平生有壮志,不觉泪沾裳。
别离寒暑过,荏苒春草生。故园兹日隔,新禽池上鸣。
所求竟无绪,裘马欲摧藏。主人若不顾,明发钓沧浪。"
"赤城霞起武陵春,桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步,
何必东都外,此处可抽簪。"
始知李太守,伯禹亦不如。"


点绛唇·闺思 / 妻专霞

早知逢世乱,少小谩读书。悔不学弯弓,向东射狂胡。
如何却向巴东去,三十六盘天外盘。"
月影殿开闻晓漏,水晶帘卷近秋河。"
果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
早年好金丹,方士传口诀。敝庐终南下,久与真侣别。
五陵寒食小臣悲。烟销井邑隈楼槛,雪满川原泥酒卮。
何能待岁晏,携手当此时。"
"迎亲辞旧苑,恩诏下储闱。昨见双鱼去,今看驷马归。


相见欢·金陵城上西楼 / 梁丘远香

青荷莲子杂衣香,云起风生归路长。归路长,那得久。
平明朝下夸宣赐,五色香丝系臂新。
日出烟峤绿,氛氲丽层甍。登临起遐想,沐浴欢圣情。
俯身逐南北,轻捷固难俦。所发无不中,失之如我雠。
余是乘槎客,君为失路人。平生复能几,一别十馀春。"
一感平生言,松枝树秋月。"
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮,山果经霜气味全,
有时着书暇,尽日窗中眠。且喜闾井近,灌田同一泉。"


大雅·民劳 / 马佳碧

栖迟虑益澹,脱略道弥敦。野霭晴拂枕,客帆遥入轩。
"欲把江山鼎足分,邢真衔册到江南。
"性与虽天纵,主世乃无由。何言泰山毁,空惊逝水流。
晨装复当行,寥落星已稀。何以慰心曲,伫子西还归。"
返驾归尘里,留情向此中。回瞻画图畔,遥羡面山翁。"
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑,白云芳草自知心。"
"寒松肌骨鹤心情,混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景,
朗咏山川霁,酣歌物色新。君看酒中意,未肯丧斯文。"


江行无题一百首·其十二 / 枫蓉洁

"忽起游方念,飘然不可留。未知携一锡,乘兴向何州。
笼禽羡归翼,远守怀交亲。况复岁云暮,凛凛冰霜辰。
顷曾策匹马,独出持两枪。虏骑无数来,见君不敢当。
卧之石下十三年。存道忘身一试过,名奏玉皇乃升天。
常欲讨玄珠,青云报巍巍。龙门竟多故,双泪别旍旂。"
"谁家旧宅春无主,深院帘垂杏花雨。
"鸿飞遵枉渚,鹿鸣思故群。物情尚劳爱,况乃予别君。
"惜花无计又花残,独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落,


效古诗 / 尾烁然

预想松轩夜禅处,虎溪圆月照空山。"
"谢客开山后,郊扉积水通。江湖千里别,衰老一尊同。
信断兰台乡国远,依稀王粲在荆州。"
我来游礼酬心愿,欲共怡神契自然。"
唯有多情一枝菊,满杯颜色自依依。"
行轩玩春日,饯席藉芳草。幸得师季良,欣留箧笥宝。"
吹竹弹丝珠殿响,坠仙双降五云中。
"当年巧匠制茅亭,台馆翚飞匝郡城。万灶貔貅戈甲散,


山居示灵澈上人 / 谯问枫

"独步人何在,嵩阳有故楼。岁寒问耆旧,行县拥诸侯。
"影未沈山水面红,遥天雨过促征鸿。
然灯松林静,煮茗柴门香。胜事不可接,相思幽兴长。"
献画符中旨,推诚契上玄。愿将班固笔,书颂勒燕然。"
"蜀都春色渐离披,梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草,
酒胡一滴不入眼,空令酒胡名酒胡。"
亲燕在良夜,欢携辟中闱。问我犹杜门,不能奋高飞。
金陵受围,洞为七言诗,榜路傍云云。“家国愔愔,


和子由苦寒见寄 / 百里焕玲

缘塘剡溪路,映竹五湖村。王谢登临处,依依今尚存。"
僧禅寂寂无人迹,满地落花春又过。"
江南渌水多,顾影逗轻波。落日秦云里,山高奈若何。
"秋含砧杵捣斜阳,笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀,
匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。(《永州法华寺高轩》,
来保江南一片天。古树着行临远岸,暮山相亚出微烟。
苏台踪迹在,旷望向江滨。往事谁堪问,连空草自春。
到头终为苍生起,休恋耕烟楚水濆。"