"长安百万家，出门无所之。岂敢尚幽独，与世实参差。
的皪沉珠渊，锵鸣捐佩浦。幽岩画屏倚，新月玉钩吐。
"诗人业孤峭，饿死良已多。相悲与相笑，累累其奈何。
岂惟空恋阙，亦以将朝天。局促尘末吏，幽老病中弦。
劲色不改旧，芳心与谁荣。喧卑岂所安，任物非我情。
何处深春好，春深老宿家。小栏围蕙草，高架引藤花。
他时若写兰亭会，莫画高僧支道林。
"柳营无事诣莲宫，步步犹疑是梦中。劳役徒为万夫长，
"宝历方无限，仙期忽有涯。事亲崇汉礼，传圣法殷家。
验炭论时政，书云受岁盈。晷移长日至，雾敛远霄清。
黍用青菰角，葵承玉露烹。马家供薏苡，刘氏饷芜菁。
.chang an bai wan jia .chu men wu suo zhi .qi gan shang you du .yu shi shi can cha .
de li chen zhu yuan .qiang ming juan pei pu .you yan hua ping yi .xin yue yu gou tu .
.shi ren ye gu qiao .e si liang yi duo .xiang bei yu xiang xiao .lei lei qi nai he .
qi wei kong lian que .yi yi jiang chao tian .ju cu chen mo li .you lao bing zhong xian .
jin se bu gai jiu .fang xin yu shui rong .xuan bei qi suo an .ren wu fei wo qing .
he chu shen chun hao .chun shen lao su jia .xiao lan wei hui cao .gao jia yin teng hua .
ta shi ruo xie lan ting hui .mo hua gao seng zhi dao lin .
.liu ying wu shi yi lian gong .bu bu you yi shi meng zhong .lao yi tu wei wan fu chang .
.bao li fang wu xian .xian qi hu you ya .shi qin chong han li .chuan sheng fa yin jia .
yan tan lun shi zheng .shu yun shou sui ying .gui yi chang ri zhi .wu lian yuan xiao qing .
shu yong qing gu jiao .kui cheng yu lu peng .ma jia gong yi yi .liu shi xiang wu jing .
译文
杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能(neng)消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
淳于髡是齐国的“招女婿”。个子不到七尺，辞令机智善辩，几次出使诸侯国，从没有受过屈辱。齐威王在位时喜欢隐语，爱恣意作乐整夜唱酒，陷在里面不理朝政，把国事托付给卿大夫。官吏们怠工腐化，诸侯国一起来犯，齐国即将危亡，就在朝夕之间了，左右没有一个敢谏诤的。淳于髡用隐语来劝说：“国内有一只大鸟，栖息在大王的宫庭里，三年不飞也不鸣叫，大王可知道这鸟是为什么？”威王说：“这鸟不飞则罢，一飞就直冲云天；不鸣叫则罢，一鸣叫就震惊世(shi)人。”于是上朝召集各县令县长七十二人，奖励了一个，处死了一个，重振军威出战。诸侯国一时震惊，都归还了侵占齐国的土地。从此声威盛行三十六年。这事记在《田敬仲完世家》中。
一天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的码头宽阔的水面，不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈(che)的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待（朝廷）任用。（他）曾经在集市上遇到一块上好的砚台，价格有争议没有定。已经到了府邸之后，让仆人前往，用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了，陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说：“先前的砚台有个‘八哥眼’，为什么现在没有了？”仆人回答说：“我嫌弃它有一点凸，路上正好遇见石工，幸亏有剩余的银两，叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
庞葱要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说大街上有老虎，您相信吗”“魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果是两个人说呢？”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱又说：“如果增加到三个人呢，大王相信吗？”魏王说：“我相信了。”庞葱说：“大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离(li)大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞葱果真不能再见魏王了。
别处宴席没口味，此地的酒菜开心霏。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故，让我错怪他的无情。阑干外，听不到来人的声音，寂静无声，未能听到风吹护花铃的声响，、让人不禁断肠泪下。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影，不知这样美好的夜属于谁？
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
想着你(ni)将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
岁月蹉跎，不得人意，驱骑马儿来到贵乡。
我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。
各国的音乐互相比美，乐曲变化多端尽周详。
往日的恩宠果真已完全断绝，失宠的旧人正如泼出去的水，再难重获欢心。
幽深的内室冬暖夏凉，即使严寒酷暑也不能侵犯。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近(jin)来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华(hua)的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
国难当头，岂敢吝惜性命；报效无路，空有一片豪情！
用短桨划着小船回到长着兰草的水边，人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响，路上长满了青色的莎草。到了深夜，风停了，雨也停了。月亮照在寒冷的天上，露珠一颗颗滚入荷叶里面。
注释
100. 莫：无指代词，表示“没有谁”的意思。
⑸余既滋兰九畹三句：《离骚》：“余既滋兰 之九畹，又树蕙之百亩”“朝饮木兰之坠 露兮，夕餐秋菊之落英”。
2、知言：知己的话。
适：正值，恰巧。
104、至尊：指君主。以上两句原本出于《列子·杨朱》：“宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐狢，顾谓其妻曰：‘负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。’里之富者告之曰：‘昔人有美戎菽、甘枲茎芹萍子者，对乡豪称之；乡豪取而尝之，蛰于口，惨于腹，众哂而怨之，其人大惭。子此类也。’”
（21）野如赭（zhě）：形容土地赤裸，寸草不生。赭：赤褐色。
⑴除夜：除夕之夜。石头驿：在今江西省新建县赣江西岸。《全唐诗》题下注曰：“一作石桥馆”。
铃音与山相应。上既悼念贵妃，采其声为《雨霖铃曲》以寄恨焉。”这里暗指此事。后《雨霖铃》成为宋词词牌名。
⑶横野：辽阔的原野。
思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门，“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”，人们虽然关心神秘力量，却更关心现实的人间感性生活；虽然一如既往关心政治现实，却开始关心个人世俗日常生活，这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识，赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中，可以清楚地看到‘志怪’的身影”，“不能否认它们之间的某种亲缘关系”，“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材，就带有浓重的‘志怪’气息”，但是，总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说：“传奇文与过去的故事不同，其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响， 也不再讲神秘、空想的东西，而是真正的面对生活，现实主义地表现了那个时代，描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性，所刻画人物具有人性的复杂性，叙事开始自觉地进行虚构，从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力，拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。
冯云骧 冯云骧，字讷生，代州人。顺治乙未进士，康熙己未举博学鸿词，历官福建督粮道。有《飞霞楼诗》、《云中集》、《国雍》、《草沱园偶辑》、《瞻花稿》、《涉霞吟》、《青苔篇》。
花烧中潬城，颜郎身已老。惜许两少年，抽心似春草。
病肺不饮酒，伤心不看花。惟惊望乡处，犹自隔长沙。"
遂结王畿绶，来观衢室樽。鸢飞入鹰隼，鱼目俪玙璠.
仰视何青青，上不见纤穿。朝暮无日时，我且八九旋。
"（孔子伤不逢时作。古琴操云：习习谷风，以阴以雨。
为祥矜大熟，布泽荷平施。已分年华晚，犹怜曙色随。
门外竹桥折，马惊不敢逾。回头命僮御，向我色踟蹰。
晴宜连夜赏，雨便一年休。共忆秋官处，馀霞曲水头。"
"高楼贺监昔曾登，壁上笔踪龙虎腾。中国书流尚皇象，
叠声问佐官来不。官不来，门幽幽。"
徙市竟何意，生涯都几时。巢由或逢我，应似我相期。"
遂令河南治，今古无俦伦。四海日富庶，道途隘蹄轮。
"右相历中台，移松武库栽。紫茸抽组绶，青实长玫瑰。
安问宫徵角，先辨雅郑淫。宫弦春以君，君若春日临。
南方足奇树，公府成佳境。绿阴交广除，明艳透萧屏。
去秋诏下诛东平，官军四合犹婴城。春来群乌噪且惊，
汤饼赐都尉，寒冰颁上才。龙髯不可望，玉座生尘埃。"
遗我一言重，跽受惕斋栗。辞悭义卓阔，呀豁疚掊掘。
为是襄王故宫地，至今犹有细腰多。"
金门石阁知卿有，豸角鸡香早晚含。陇西长吉摧颓客，
万条红烛动春天。称觞山色和元气，端冕炉香叠瑞烟。
通溪岸暂断，分渚流复萦。伴僧钟磬罢，月来池上明。
丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德，一问茅屋祭昭王。
地偏山水秀，客重杯盘侈。红袖花欲然，银灯昼相似。
晋库走龙剑，吴宫伤燕雏。五行有沴气，先哲垂訏谟。
拂衣屡命请中废，月照书窗归独眠。"
悔狂已咋指，垂诫仍镌铭。峨豸忝备列，伏蒲愧分泾。
"风雅不坠地，五言始君先。希微嘉会章，杳冥河梁篇。
因谢丘墟木，空采落泥涂。时来开佳姿，道去卧枯株。
"曲江千顷秋波净，平铺红云盖明镜。大明宫中给事归，
昔为同恨客，今为独笑人。舍予在泥辙，飘迹上云津。
文字未改素，声容忽归玄。始知知音稀，千载一绝弦。
还领禁兵为部曲。当朝受诏不辞家，夜向咸阳原上宿。
宿羽皆翦弃，血声沉沙泥。独立欲何语，默念心酸嘶。
衰老无气力，唿叫不成风。孑然忆忆言，落地何由通。
伊昔玄宗朝，冬卿冠鸳鸾。肃穆升内殿，从容领儒冠。
桂江日夜流千里，挥泪何时到甬东。"
"晴空素艳照霞新，香洒天风不到尘。
边人亲戚曾战没，今逐官军收旧骨。碛西行见万里空，
蠹节莓苔老，烧痕霹雳新。若当江浦上，行客祭为神。"
"闻君前日独庭争，汉帝偏知白马生。忽领簿书游太学，
沙平草绿见吏稀，寂历斜阳照县鼓。"
乃知田家春，不入五侯宅。"
悠悠孤飞景，耸耸衔霜条。昧趣多滞涩，懒朋寡新僚。
方同沃洲去，不作武陵迷。仿佛遥看处，秋风是会稽。"
静看迟日上，闲爱野云平。风慢游丝转，天开远水明。
三五穷荒月，还应照北堂。回身向暗卧，不忍见圆光。
因缄俗外词，仰寄高天鸿。"
草木沾我润，豚鱼望我蕃。向来同竞辈，岂料由我存。
"野外寻花共作期，今朝出郭不相随。
击鼓腾腾树赤旗。新秋朝凉未见日，公早结束来何为。
"徒言人最灵，白骨乱纵横。如何当春死，不及群草生。
小人安得不怀土。怜君与我金石交，君归可得共载否。
"白衣曾拜汉尚书，今日恩光到敝庐。再入龙楼称绮季，
"孤云出岫本无依，胜境名山即是归。久向吴门游好寺，
"曲台送春目，景物丽新晴。霭霭烟收翠，忻忻木向荣。
"秩秩泽宫，有的维鹄。祁祁庶士，于以干禄。
"汝坟春女蚕忙月，朝起采桑日西没。轻绡裙露红罗袜，
翳翳桑柘墟，纷纷田里欢。兵戈忽消散，耦耕非艰难。
"去年湖水满，此地覆行舟。万怪吹高浪，千人死乱流。
兹游苦不数，再到遂经旬。萍盖污池净，藤笼老树新。
"知命儒为贵，时中圣所臧。处心齐宠辱，遇物任行藏。
幸免如新分非浅，祝君长咏梦熊诗。"
君如天上雨，我如屋下井。无因同波流，愿作形与影。"
一束十馀茎，千钱百馀束。得钱盈千百，得粟盈斗斛。
庐山曾结社，桂水远扬舲.话旧还惆怅，天南望柳星。"
时节易晼晚，清阴覆池阁。唯有安石榴，当轩慰寂寞。"
醉啜二杯酿，名郁一县香。寺中摘梅花，园里翦浮芳。
"玉律穷三纪，推为积闰期。月馀因妙算，岁遍自成时。
杯净传鹦鹉，裘鲜照鹔鹴.吟诗白羽扇，校猎绿沈枪。
"孝女独垂发，少年唯一身。无家空托墓，主祭不从人。
为欲扫群胡，散作弥天帚。自兹失所往，豪英共为诟。
胡为首归路，旅泊尚夷犹。昨者京使至，嗣皇传冕旒。
大海亦有涯，高山亦有岑。沉忧独无极，尘泪互盈襟。"
"染罗衣，秋蓝难着色。不是无心人，为作台邛客。
如今县令亦风流。新开潭洞疑仙境，远写丹青到雍州。
群仙急乃言，百犯庸不科。向观睥睨处，事在不可赦。
"君家山头松树风，适来入我竹林里。一片新茶破鼻香，
英豪愿回席，蛮貊皆屈膝。中外行分途，寰瀛待清谧。"
别饮孤易醒，离忧壮难销。文清虽无敌，儒贵不敢骄。