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李云南征蛮诗

宋代 / 王厚之

"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,


李云南征蛮诗拼音解释:

.wu lao feng qian xiang yu shi .liang wu yan yu zhi yang mei .nan zong bei zu jie ru ci .
shui ren geng yu dao xiang can .cun you wei dao gan tan chi .yi shang nan ming qiang shuo san .
heng yue chan yi wu si yun .qing na ji lin gao pu zhuo .ku yin zeng xu duan yuan wen .
shao zhu fei peng si .sha sheng du wu nong .shui neng zou ming zhu .gong ye yi kan feng .
de feng yi guan sheng .reng guan shu gui tong .you yan dai feng gao .wei ren xiang hua song ..
you you chen li ren .chang dao chen zhong le .wo jian chen zhong ren .xin sheng duo min gu .
.shi gan dang .zhen bai gui .ya zai yang .guan li fu .bai xing kang .
lu cai sheng bi yan .feng yin ru ting chu .ping ming xian lv san .hu su dong hui che ..
qian cheng sheng shi wei ke ya .dan kong gui feng nan ru shou .lian feng zhang ji han shi yi .
kuang feng luan jiao he piao piao .you shi ning ran bi kong wo .qing zai liao tian du fei he .
.shan lv xiang feng shao .qing chen hui shui ting .xue qing song ye cui .yan nuan yao miao qing .
.chu shou ru nan cheng .ying duo lian que qing .di yao ren jiu wang .feng qi pei chu xing .
han si chun feng chui wei che .gui zhang te da shi suo zhen .wu zhi ci wu yi qi lun .
han jue you qing su shu guo .huang ying ji ji yin shan jiao .chun yi kong jing gu liu tiao .
qiu yi ruo ke tuo .shui neng bao you zhen ..xian zhu zeng mu .
tian sheng zhen mu yi yu su .su shi lai feng bu gan chu .qing yin du bu chan qi shi .

译文及注释

译文
即使拥有利箭,又能把它怎么样?
深宫中吴王沉醉于酒色(se),以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡,在太湖上垂钓,功成身退。我想问苍茫的水波,到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答,默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果,而无情的群山,却依旧翠苍青(qing)青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景,只见纷乱的几只乌鸦,在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来,快快登上琴台,去观赏秋光与去霄齐平的美(mei)景。
世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
隔着烟雾,听催促时光的漏壶下,铜龙滴水,声如哽咽。厢房里帷幕昏暗,灯儿结了花。灯儿结了花,我只做了一会儿春梦,便游遍了辽阔的江南。
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
靠在枕上读书是多么闲适,门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我,只有那深沉含蓄的木犀花。
  周定王六年,单襄公到楚国。定王八年,陈灵公被夏征舒杀害。定王九年,楚庄王攻入陈国。
  人从(cong)出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
隐居的遗迹至(zhi)今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,心事重啊声音悲,古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢?那时候就会天下无敌,我什么时候才可以与皇上风云际会呢?那时候天下将平安无事。等待吧,安心地等待,等待最好的时机!
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日?
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”

注释
[30]疆埸(yì易),边境。
⑶潺湲(chán yuán):河水缓缓流动的样子。这里是指溪水流动的声音。
孤坟:孟启《本事诗·徵异第五》载张姓妻孔氏赠夫诗:“欲知肠断处,明月照孤坟。”其妻王氏之墓。
⑧满:沾满。
34.夫:句首发语词。
249.中央:指周王朝。共:指共伯和。牧:指共伯和摄行政事。
凉:《全芳备祖》等作“秋”。
吟赏烟霞:歌咏和观赏湖光山色。烟霞:此指山水林泉等自然景色。

赏析

  这诗一起先照应题目,从北方苦寒着笔。这正是古乐府通常使用的手法,这样的开头有时甚至与主题无关,只是作为起兴。但这首《《北风行》李白 古诗》还略有不同,它对北风雨雪的着力渲染,倒不只为了起兴,也有着借景抒情,烘托主题的作用。
其二
  冯浩注说“两‘自’字凄然,宠之适以害之,语似直而曲”,这话很有道理,这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环,也不得已使自己一片真情化为飞灰,这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死,反袂掩面,使(兵卒)牵之而去”相近,不由自主地起了恻隐之心,有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子,尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理,但当他面对两个生死分离的情侣的时候,尽管知道他们误国误民,心中却又油然而生了那恻隐之心。
  颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带,山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力,诗人可以迎着松林清风解带敞怀,在山间明月的伴照下独坐弹琴,自由自在,悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中,依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带,山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣,实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素,又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。
分层赏析  全文分三层。  第一层叙事:交待了时间,地点和夜游原因。  首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”,时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副使已经四年了。这天夜里,月光照入他的房间,作者本欲就寝,怎奈被这美好的月色所迷,顿起雅兴,但想到没有同乐之人,遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样,亦是被贬至黄州来的贬官,他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚,张怀民也还未睡,于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事,朴素、淡泊而有自然流畅。(寻友夜游)  第二层写景:描绘庭中月光的澄清。  作者惜墨如金,只用十八个字,就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象:月光清朗,洒落庭中,那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般,更妙的是,“水”中还有水草漂浮,游荡,于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于,以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当,新颖,恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点,衬托出作者闲适的心境。(庭中夜色)  第三层:惋惜无人赏月  便转入议论。作者感慨到,何夜无月,何处无竹柏,可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的,除了他与张怀民外,恐怕就不多了,整篇的点睛之笔是“闲人”二字,苏轼谪居黄州,“不得签书公事”,所担任的只是个有名无实的官,与儒家的“经世济民”之理想相去甚远,即所谓“闲人”之表层意义,它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷;从另一个方面来看,月光至美,竹影至丽,而人不能识,唯此二人能有幸领略,岂非快事!苏轼的思想横跨儒释道三家,这便使他的处世态度有极大的包容性,可以说是宠辱不惊,进退自如。当然,他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!(月下抒情)
  “叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致,流露出与众不同的情趣。
  这是一篇有名的不怕鬼的故(de gu)事,显系民间传说,选自《列异传》。
  首联咏其形,以下各联咏其声。然而诗人并不简单地摹其声,而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。青草湖,即巴丘湖,在洞庭湖东南;黄陵庙,在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡,死于苍梧。二妃从征,溺于湘江,后人遂立祠于水侧,是为黄陵庙。这一带,历史上又是屈原流落之地,因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境,已足以使人产生幽思遐想,而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛:潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨昏、花落,便形成了一种凄迷幽远的意境,渲染出一种令人魂消肠断的氛围。此时此刻,畏霜露、怕风寒的《鹧鸪》郑谷 古诗自是不能嬉戏自如,而只能愁苦悲鸣了。然而“雨昏青草湖边过,花落黄陵庙里啼”,反复吟咏,似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地,聆听《鹧鸪》郑谷 古诗的声声哀鸣而黯然伤神。《鹧鸪》郑谷 古诗之声和征人之情,完全交融在一起了。这二句之妙,在于写出了《鹧鸪》郑谷 古诗的神韵。作者未拟其声,未绘其形,而读者似已闻其声,已睹其形,并深深感受到它的神情风韵了。对此,沈德潜赞叹地说:“咏物诗刻露不如神韵,三四语胜于‘钩辀格磔’也。诗家称郑《鹧鸪》郑谷 古诗以此”(《唐诗别裁》),正道出这两句诗的奥秘。
  二、描写、铺排与议论
  这首诗语短情深,措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象,渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情,情与景很好地融合在一起,大大增强了艺术感染力。
  接着,诗人写对应氏兄弟的美好祝愿:"愿得展燎婉,我友之朔方。"展,申也。嫌婉,安乐而和顺。朔方,北方,此当指邺城而言。应场曾作为曹植的属僚,同曹植一起,随曹操西正马超,路过洛阳,不久,应场受命转为五官(wu guan)将文学,不得不离开曹植北上,投奔留守于邺城的五官中郎将曹丕。应场在《侍卫五官中郎将建章台集诗》中曾以"朝雁"自喻,说:"问子游何乡,戢翼飞徘徊往春翔二土,今冬客南淮。"当指这次"之朔方"。曹植在送行之际,表达了自己对朋友的美好祝愿:祝愿朋友诸事如意,平安顺利到达北方。
  “《芣苢》佚名 古诗”即车前草,这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
  诗的头句“山外青山楼外楼” ,诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河,起伏连绵的青山,楼阁接着一个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,诗人描写山河的美好,表现出的是一种乐景。接着写到:“西湖歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤情。这样美好的大好山河,却被金人占有。诗句中一个“休”字,不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛,更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中,“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情,也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
  “不薄(bu bao)今人爱古人”中的“今人”,指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“爱古”而不“薄今”,是从“清词丽句必为邻”出发的。“为邻”,即引为同调之意。在杜甫看来,诗歌是语言的艺术,“清词丽句”不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外,尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面,因此他主张兼收并蓄:力崇古调,兼取新声,古、今体诗并行不废。“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻”,应当从这个意义上去理解。
  屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归家乡的场景。
  然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转,大笔勾画四周景色,雄浑苍茫,全是潼关的典型风物。骋目远望,南面是主峰高耸的西岳华山;北面,隔着黄河,又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫,意味着天将放晴;疏雨乍过,给人一种清新之感。从写景看,诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山,又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山,这样,太华和中条就不是死景而是活景,因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
  第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星(xing)、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
  不过,诗人在作出这一结论的时候,情感色彩却并不十分强硬,因为诗没有说“为何剪伐不尽力”,而是既讲到对草要“剪伐”,又讲到对花要“栽培”,中间加一个“须"字,就把他对剪伐不力的愤懑,变为必须要剪伐的规劝,因此,惋惜大于愤慨,警告少于劝诫的这种感情色彩,就表明了诗人在诗歌创作中,是遵循着传统的“明劝诫,著升沉”(南齐·谢赫《古画品录》)和“美刺"的美学思想和原则的。

创作背景

  《《春晴怀故园海棠二首》杨万里 》作于宋孝宗淳熙七年(1180年)春天,当时作者离家宦游,正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年(1181年)。

  

王厚之( 宋代 )

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简 介

王厚之 (1131—1204)越州诸暨人,字顺伯,号复斋。孝宗干道二年进士。官至江东提刑、直宝文阁,为干、淳间名士。长于碑碣之学,与尤袤俱以博古知名。有《金石录》、《考异》、《考古印章》。

苏武传(节选) / 用辛卯

遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
世人仰望心空劳。"
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。


苦雪四首·其三 / 夷冰彤

翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"


木兰花慢·莺啼啼不尽 / 僪昭阳

"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
到处自凿井,不能饮常流。
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,


游南阳清泠泉 / 祝执徐

"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
乃知百代下,固有上皇民。"
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"


南乡子·画舸停桡 / 大小珍

"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
荡子游不归,春来泪如雨。"
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。


秋思赠远二首 / 桑云心

"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"


水龙吟·赋张斗墅家古松五粒 / 宣喜民

青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"


读陆放翁集 / 那拉志飞

堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"


送陈章甫 / 太叔红新

谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 燕芷蓝

夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。