译文
“魂啊归来吧!
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇,
徒然听到传说,海(hai)外还有九州,来生未可预知,今生就此罢(ba)休。
高亢(kang)的(de)乐声直冲云霄,冲上女娲炼石(shi)补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
她多想找个人说话但(dan)无处可说,只能把心语寄托于琵琶声中,心事只有自己知道。
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求胜心急。
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文(wen)章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
虽然被泥土掩埋不能发挥作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
注释
7、春衫:年少时穿的衣服,也指代年轻时的自己。
③水覆难再收:传说姜太公的妻子马氏,不堪太公的贫困而离开了他。到太公富贵的时候,她又回来找太公请求和好。太公取了一盆水泼在地上,令其收之,不得,太公就对她说:“若言离更合,覆水定难收。”
(4)相见:即看见我;相:带有指代性的副词。不相识:即不认识我。
⑸断猿:形容猿声凄厉,闻之使人断肠。
(66)昵就:亲近。
⑶旧都:指古襄阳城。岘山属襄阳治,名城襄阳当汉水之曲,与樊城隔水相望,自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里,为隆中,即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城,即其县治。
④天关,即天门。