首页 古诗词 渡汉江

渡汉江

唐代 / 夏原吉

乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横,绕颔髑髅干孑裂。
丹崖森在目,清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗,瀛海入几案。
"清露澄境远,旭日照林初。一望秋山净,萧条形迹疏。
"马如一匹练,明日过吴门。乃是要离客,西来欲报恩。
卤簿辞丹阙,威仪列太常。圣心何所寄,惟德在无忘。"
空闻别有回山力,却见长江曲尺流。"
杞梓呈才后,神仙入侍频。孤寒皆有赖,中外亦同忻。
春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"
玉烛调时钧轴正,台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃,
"莫为危时便怆神,前程往往有期因。须知海岳归明主,
相见若悲叹,哀声那可闻。"
雨散三秋别,风传一字书。胜游如可继,还欲并园庐。"
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然,魂随越鸟飞南天。
织锦作短书,肠随回文结。相思欲有寄,恐君不见察。
"静追苹末兴,况复值萧条。勐势资新雁,寒声伴暮潮。


渡汉江拼音解释:

wu zi wan huan ru qu tie .bian shen she hui luan zong heng .rao han du lou gan jie lie .
dan ya sen zai mu .qing zhou yi juan man .peng hu lai xuan chuang .ying hai ru ji an .
.qing lu cheng jing yuan .xu ri zhao lin chu .yi wang qiu shan jing .xiao tiao xing ji shu .
.ma ru yi pi lian .ming ri guo wu men .nai shi yao li ke .xi lai yu bao en .
lu bu ci dan que .wei yi lie tai chang .sheng xin he suo ji .wei de zai wu wang ..
kong wen bie you hui shan li .que jian chang jiang qu chi liu ..
qi zi cheng cai hou .shen xian ru shi pin .gu han jie you lai .zhong wai yi tong xin .
chun cao xiang chou qi .bian cheng lv meng yi .mo jie xing yuan di .ci qu da en si ..
yu zhu diao shi jun zhou zheng .tai jie ping chu de xing xuan .yan lang li jue wei rong su .
.mo wei wei shi bian chuang shen .qian cheng wang wang you qi yin .xu zhi hai yue gui ming zhu .
xiang jian ruo bei tan .ai sheng na ke wen ..
yu san san qiu bie .feng chuan yi zi shu .sheng you ru ke ji .huan yu bing yuan lu ..
ji zhi zheng fa dong chuang qian .jue lai yu wang xin you ran .hun sui yue niao fei nan tian .
zhi jin zuo duan shu .chang sui hui wen jie .xiang si yu you ji .kong jun bu jian cha .
.jing zhui ping mo xing .kuang fu zhi xiao tiao .meng shi zi xin yan .han sheng ban mu chao .

译文及注释

译文
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护住洛阳至更多。
  大理寺小官(guan)吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
金钏随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
  金陵(今南京)从北门桥向西走二里路,有个小仓山,山从清凉山起源,分成两个山岭向下延伸,到桥才消失。山岭蜿蜒狭长,中间有个清池、水田,俗称干河沿。河没有干涸的时候,清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的,南边的有雨花台,西南有莫愁湖,北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟变幻那(na)么快,不是山拥有的景致,都被(bei)山拥有了。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
  后来,文长因疑忌误杀他(ta)的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿(gao)都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。

注释
⑤无一字:杳无音讯。 字:这里指书信。
志在流水:心里想到河流。
子其民,视民如子。
⑨谢公雅志:《晋书·谢安传》载:谢安虽为大臣,“然东山之志始末不渝”,“造讽海之装,欲经略初定,自江道还东。雅志未就,遂遇疾笃”。雅志,很早立下的志愿。
⑨尘埃:尘土,这里指泥沙。
3、于:向。
⑶蘸(zhàn)水:贴着水面开放。湖中水满,岸边桃树枝条弯下来碰到水面,桃花好像是蘸着水开放。

赏析

  这首诗(shi)以四言为主,杂以三言、五言和六言,句法参差。押韵位置两章诗相同,前半六句韵脚在一、二、四、六句末;后半六句换韵,韵脚在七、八、十、十一、十二句末,并且十、十一两句重复,哀思绵延,确有“长歌当哭”的味道。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生(chan sheng)的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  若就其深层意蕴而言,宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅,也许依次暗示血缘的由疏及亲;然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范:既然“载考”呼应“丰草”,“载”义为充盈,而“丰”指繁茂,那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明(显)又诚悫忠信(允)无涉,更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪(与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看)的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
  “鸟向平芜远近,人随流水东西。”这两句描写了别后情景,远处近处的归鸟,飞向平芜深处,渐渐没有踪影,入随着流水,各分东西。这里,设景有象征意义,鸟飞平芜,渐渐隐没,象喻梁耿远去;溪水东西流,象喻人之离别,景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心情,都在离别的场景中透露出来。情含景中,情景交融,含蓄地抒写离情别绪,感人肺腑。
  要解开这一疑团,必须重视诗的前两句,它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后,即与家人断绝了联系,且已持续了半年以上。在这种(zhe zhong)情况下,诗人的心境如何呢?诗中似未明言,其实不然。"近乡情更怯",说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知,使诗人的思虑中,增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔,时间的推移,使这种不安和疑惧,日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水,离乡日近,但心中的恐惧也越来越沉重,因为不祥的猜测,有可能即将被证实。"不敢问",不是"不想问",诗人也想能尽早知道家人的消息。不过,假如能听到好消息,固然会无限欣喜,但万一相反呢?那么,期待着与家人团聚的喜悦,岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此,不如听任这模糊不明再持续下去,因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理,反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离,又音信不通,在《述怀》一诗中,写了这样几句;"自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同,造成音书惭绝的原因不同,但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然,这种独特的生活体验,不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解,真实可信的。看似不合情理,其实只是情况特殊而已。
  首句以“非我有”扣诗题“旅次”,说明举目所及都是异地之景,托出自己落泊失意、他乡作客的境遇,透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡,不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及里的自我写照,抬首低眉之间,蕴含着深沉的感伤之情。
  “往谓长城吏,慎莫稽留太原卒!”一位筑城役卒跑去对监修长城的官吏恳求说:你们千万不要长时间的滞留我们这些来自太原的役卒啊!
  《《鱼我所欲也》孟子及其弟子 古诗》选自《孟子·告子上》,论述了孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义。
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  联系全篇来看,所谓“行乐”,绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯,触怒了肃宗,从此,为肃宗疏远。作为谏官,他的意见却不被采纳,还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年(乾元元年)暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月,果然受到处罚,被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬,不过两个多月的时间。明乎此,就会对这首诗有比较确切的理解。
  “江干远树浮,天末孤烟起”二句是分写江、天,而“江天自如合,烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色,浑然一片,分不出哪儿是天边,哪儿是水际;远树朦胧,像云烟一样轻淡,而云烟变幻,也像远树一样“浮”在江天相连之处,云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
  这是一首汉乐府民歌,抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致,完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头,由青青绵绵而“思远道”之人;紧接着却说“远道不可思”,要在梦中相见更为真切;“梦见在身边”,却又忽然感到梦境是虚的,于是又回到相思难见上。八句之中,几个转折,情思恍惚,意象迷离,亦喜亦悲,变化难测,充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。最令人感动的是结尾。好不容易收到来信,“上言加餐食,下言长相忆”,却偏偏没有一个字提到归期。归家无期,信中的语气又近于永诀,蕴含深意。这大概是寄信人不忍明言,读信人也不敢揣想的。如此作结,余味无尽。
  山中景物之惊心可怖暗示朝中政治形势的复杂和淮南王处境的危险,并以淮南王喜爱的楚辞形式予以规劝,这样的揣测应该是比较合乎情理的。
  如果说前十句是化情于事,那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣,东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴,竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行,与君生离别”是人生的痛苦,那毕竟还给人留下了回味的东西;而想叙别又“无因”,则只会生出无止境的揣想、遗憾,无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃,伫立兮徘徊。思君兮感结,梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望,瞻望不及而踊跃,可见女主人公情之急;不能送别而伫立,伫立难耐而徘徊,可见女主人公情之躁;“思君”至于“感结”,怀人至于入梦,可见女主人公情之深。丈夫远出,相去日远,诗人不禁幻想自己能插翅高飞,长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹,泪下兮沾衣”,这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字,同义重复,更见得此情的厚重压抑,深沉含蓄,至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识,这是一个很新很有价值的信息。
  公元670年(咸亨元年),吐蕃入侵,薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域,骆宾王也加入军队并任奉礼郎。

创作背景

  《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。

  

夏原吉( 唐代 )

收录诗词 (1146)
简 介

夏原吉 (1366—1430)明江西德兴人,迁湖广长沙府湘阴,字惟哲。洪武二十三年举人。入太学,擢户部主事。永乐初进尚书,主持浙西、苏、松治水事。布衣徒步,日夜经划。七年,兼摄行在礼部、兵部、都察院事。十九年,以谏帝北征沙漠,系狱。二十二年,成祖死,仁宗即位,获释。累进太子少保、兼少傅,尚书如故。宣宗即位后,以旧辅益亲重。汉王高煦反,原吉与杨荣劝帝亲征平叛。宣德五年,卒官。历事五朝,外掌度支,内预机务,为政能持大体。卒谥忠靖。有《夏忠靖公集》。

华下对菊 / 赵处澹

寂寞僧侣少,苍茫林木成。墙宇或崩剥,不见旧题名。
"门在松阴里,山僧几度过。药灵丸不大,棋妙子无多。
鲁堰田畴广,章陵气色微。明朝拜嘉庆,须着老莱衣。"
"别酒为谁香,春官驳正郎。醉经秦树远,梦怯汉川长。
"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,
"昔人鬻舂地,今人复一贤。属余藩守日,方君卧病年。
"来书初出白云扃,乍蹑秋风马走轻。远近留连分岳色,
我来一听支公论,自是吾身幻得吾。"


渭川田家 / 赵必涟

遥夜一美人,罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟,弹作陌上桑。
"怜尔因同舍,看书似外家。出关逢落叶,傍水见寒花。
只知送恨添愁事,谁见凌霄羽蜕功。"
联骑定何时,予今颜已老。"
山翁期采药,海月伴鸣琴。多谢维舟处,相留接静吟。"
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处,命出洪涛顷刻间。
粉署荣新命,霜台忆旧僚。名香播兰蕙,重价蕴琼瑶。
"衡门寂寂逢迎少,不见仙郎向五旬。


春日寄怀 / 顾大猷

映酒见山火,隔帘闻夜滩。紫鳞掣芳饵,红烛然金盘。
"仙冠轻举竟何之,薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日,
"海上一蓑笠,终年垂钓丝。沧洲有深意,冠盖何由知。
系缆石城下,恣吟怀暂开。江人桡艇子,将谓莫愁来。
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐,可堪风雨暮萧萧。
白璧双明月,方知一玉真。
"霞衣欲举醉陶陶,不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在,
"露下银河雁度频,囊中垆火几时真。数茎白发生浮世,


临江仙·给丁玲同志 / 严锦

"卿家送爱子,愁见灞头春。草羡青袍色,花随黄绶新。
客舍盈樽酒,江行满箧诗。更能连骑出,还似洛桥时。"
应笑王戎成俗物,遥持麈尾独徘徊。"
"近海川原薄,人家本自稀。黍苗期腊酒,霜叶是寒衣。
山川表明丽,湖海吞大荒。合沓臻水陆,骈阗会四方。
"湛湛嘉树阴,清露夜景沉。悄然群物寂,高阁似阴岑。
"古寺松轩雨声别,寒窗听久诗魔发。
湘水回九曲,衡山望五峰。荣君按节去,不及远相从。


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 区怀年

"鳌海西边地,宵吟景象宽。云开孤月上,瀑喷一山寒。
好树藏莺密,平芜彻野宽。如今无处觅,音信隔波澜。"
君坐稍解颜,为君歌此篇。我固侯门士,谬登圣主筵。
良马悲衔草,游鱼思绕萍。知音若相遇,终不滞南溟。"
映流看夜月,临峰听晓钟。涧芳十步草,崖阴百丈松。
"同心相遇思同欢,擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定,
日夕思自退,出门望故山。君心倘如此,携手相与还。"
"豪家沽酒长安陌,一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风,


马诗二十三首·其三 / 梅国淳

烂醉也须诗一首,不能空放马头回。"
轩后上天时,攀龙遗小臣。及此留惠爱,庶几风化淳。
"碧玉飞天星坠地,玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅,
长听南园风雨夜,恐生鳞甲尽为龙。
翠盖浮佳气,朱楼依太清。朝臣冠剑退,宫女管弦迎。"
"立马莲塘吹横笛,微风动柳生水波。
五马当路嘶,按节投蜀都。千崖信萦折,一径何盘纡。
北风吹起寒营角,直至榆关人尽闻。"


暮江吟 / 李褒

"关门锁归客,一夜梦还家。月落河上晓,遥闻秦树鸦。
迹与孤云远,心将野鹤俱。那同石氏子,每到府门趋。"
滩上思严子,山中忆许由。苍生今有望,飞诏下林丘。"
"淮南望江南,千里碧山对。我行倦过之,半落青天外。
"万山青嶂曲,千骑使君游。神女鸣环佩,仙郎接献酬。
小舫行乘月,高斋卧看山。退公聊自足,争敢望长闲。
"大名掩诸古,独断无不适。德遂天下宗,官为幕中客。
夜静天萧条,鬼哭夹道傍。地上多髑髅,皆是古战场。


声无哀乐论 / 华文炳

凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世,偶将疏网罩群英。
楚水青莲净,吴门白日闲。圣朝须助理,绝莫爱东山。"
夜宿剑门月,朝行巴水云。江城菊花发,满道香氛氲。"
"湘浦怀沙已不疑,京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远,
"守郡卧秋阁,四面尽荒山。此时听夜雨,孤灯照窗间。
"相思遥指玉霄峰,怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓,
"石窗灯欲尽,松槛月还明。就枕浑无睡,披衣却出行。
"百里行春返,清流逸兴多。鹢舟随雁泊,江火共星罗。


雄雉 / 郑丰

鹍鹏鳞翼途程在,九万风云海浪深。"
安知浮云外,日月不运行。(苦雨。见张为《主客图》)"
松门别后无消息,早晚重应蹑屐随。"
笛声喧沔鄂,歌曲上云霄。别后空愁我,相思一水遥。"
"汉阳江上柳,望客引东枝。树树花如雪,纷纷乱若丝。
病后倦吟啸,贫来疏友朋。寂寥元合道,未必是无能。"
"潇湘江头三月春,柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许,
就中吟恋垂杨下,撼起啼莺晚吹寒。"


醉花间·休相问 / 王暨

"孟阳曾有语,刊在白云棱。李杜常挨托,孙刘亦恃凭。
又不见田千秋才智不出人,一朝富贵如有神。
为报广寒攀桂客,莫辞相访共衔杯。"
"河县柳林边,河桥晚泊船。文叨才子会,官喜故人连。
自恨不如湘浦雁,春来即是北归时。"
春景生云物,风潮敛雪痕。长吟策羸马,青楚入关门。"
繁露降秋节,苍林郁芊芊。仰观天气凉,高咏古人篇。
忆昨在西掖,复曾入南宫。日出朝圣人,端笏陪群公。