"洞庭鱼可拾，不假更垂罾。闹若雨前蚁，多于秋后蝇。
"名高身未到，此恨蓄多时。是夕吟因话，他年必去随。
"何时止此幽栖处，独掩衡门长绿苔。临水静闻灵鹤语，
积阴开片月，爽气集高秋。去去胡为恋，搴芳时一游。"
"相思树上合欢枝，紫凤青鸾共羽仪。
桂岭含芳远，莲塘属意疏。瑶姬与神女，长短定何如。"
"旅行宜早发，况复是南归。月影缘山尽，钟声隔浦微。
前轩一望无他处，从此西川只在心。"
为报西游减离恨，阮郎才去嫁刘郎。"
"竹外池塘烟雨收，送春无伴亦迟留。秦城马上半年客，
鸾翅巢空月，菱花遍小天。宫中照黄帝，曾得化为仙。"
"九月莲花死，萍枯霜水清。船浮天光远，棹拂翠澜轻。
良人为渍木瓜粉，遮却红腮交午痕。
唱棹吴门去，啼林杜宇还。高僧不可羡，西景掩禅关。"
.dong ting yu ke shi .bu jia geng chui zeng .nao ruo yu qian yi .duo yu qiu hou ying .
.ming gao shen wei dao .ci hen xu duo shi .shi xi yin yin hua .ta nian bi qu sui .
.he shi zhi ci you qi chu .du yan heng men chang lv tai .lin shui jing wen ling he yu .
ji yin kai pian yue .shuang qi ji gao qiu .qu qu hu wei lian .qian fang shi yi you ..
.xiang si shu shang he huan zhi .zi feng qing luan gong yu yi .
gui ling han fang yuan .lian tang shu yi shu .yao ji yu shen nv .chang duan ding he ru ..
.lv xing yi zao fa .kuang fu shi nan gui .yue ying yuan shan jin .zhong sheng ge pu wei .
qian xuan yi wang wu ta chu .cong ci xi chuan zhi zai xin ..
wei bao xi you jian li hen .ruan lang cai qu jia liu lang ..
.zhu wai chi tang yan yu shou .song chun wu ban yi chi liu .qin cheng ma shang ban nian ke .
luan chi chao kong yue .ling hua bian xiao tian .gong zhong zhao huang di .zeng de hua wei xian ..
.jiu yue lian hua si .ping ku shuang shui qing .chuan fu tian guang yuan .zhao fu cui lan qing .
liang ren wei zi mu gua fen .zhe que hong sai jiao wu hen .
chang zhao wu men qu .ti lin du yu huan .gao seng bu ke xian .xi jing yan chan guan ..
译文
管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节(jie)。”百姓缺吃少穿而可以(yi)治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产而）吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？汉朝从建国以来，快四十年了(liao)，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税，朝廷就要出卖爵位，百姓就要出卖儿女。这样(yang)的事情皇上已经耳有所闻了，哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢？ 世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成(cheng)千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？ 积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面(mian)！我真替陛下痛惜啊！
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
晋平公以隆重的礼节接见了郑简公，宴会和礼品也格外优厚，然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说：“辞令不可废弃就是这样的啊！子产善于辞令，诸侯靠他的辞令得到了好处，为什么要放弃辞令呢？《诗.大雅.板》中说：‘言辞和顺，百姓融洽；言辞动听，百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
不必在往事沉溺中低吟。
合唱《扬阿》这支歌，赵国洞箫先吹响。
听说那里的梅花开得早，可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢？
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
注释
（70）博衍：舒展绵延。
⑴酹江月：词牌名，即“念奴娇”。友：指邓剡，文天祥的同乡好友。
时不遇：没遇到好时机。
⑴流霞，是神话传说中一种仙酒。《论衡·道虚》上说，项曼卿好道学仙，离家三年而返，自言：“欲饮食，仙人辄饮我以流霞。每饮一杯，数日不饥。”
⑻社：古二十五家为一社。白狗：一作“白雉”。
②有鼻：古地名，在今湖南道县境内。相传舜封象于此。象死后，当地人为他建了祠庙。
1.酬：答谢，酬答，这里是指以诗相答的意思。用诗歌赠答。
17.以为：认为
⑴路六侍御：杜甫友人，生平详不可考。
是《古诗十九首》之一，收入《昭明文选》。唐代李善注说：“并云‘古诗’，盖不知作者。或云枚乗，疑不能明也。”有一种说法认为作者是枚乘，但李善不置可否。梁代昭明太子萧统编纂《文选》的时候，因为作者的姓名已不可知，所以编排的时候放在东汉李陵诗歌的前面。现在一般认为，这十九首五言诗都是东汉时候的作品。
乔琳 乔琳（？－784年），太原（今山西太原）人，唐朝宰相。乔琳进士及第，历任成武县尉、监察御史、巴州司户、南郭县令、果绵遂三州刺史、大理少卿、怀州刺史等职，曾先后进入郭子仪、张献诚、鲜于叔明的幕府。唐德宗继位后，乔琳拜相，授御史大夫、同平章事，但无宰相之才，被罢为工部尚书。朱泚之乱时，乔琳随唐德宗出幸奉天，改任吏部尚书。兴元元年（784年），乔琳以老迈为由，与德宗分手，并削发为僧。但却被朱泚追回长安，授吏部尚书。朱泚败亡后，乔琳被处斩。欧阳修、宋祁着《新唐书》时，将其列入《叛臣传》。
前过应无继此诗。敢叹临行殊旧境，惟愁后事劣今时。
寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。
"天河堕双鲂，飞我庭中央。掌握尺馀雪，噼开肠有璜。
槽中瘦马仰听琴。求之流辈岂易得，行矣关山方独吟。
坠珥时流盻，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。"
淮山桂偃蹇，蜀郡桑重童。枝条亮眇脆，灵气何由同。
沙雨潮痕细，林风月影稠。书空闲度日，深拥破貂裘。"
"井络天彭一掌中，漫夸天设剑为峰。阵图东聚燕江石，
明日中书见颜范，始应通籍入金门。"
自嗟辜负平生眼，不识春光二十年。"
如何遂闲放，长得在希夷。空务渔樵事，方无道路悲。
点细飘风急，声轻入夜繁。雀喧争槿树，人静出蔬园。
凤管添簧品，鹍弦促柱哀。转喉云旋合，垂手露徐来。
借问先生独何处，一篱疏菊又花开。"
故山弟子空回首，葱岭唯应见宋云。"
一千寻树直，三十六峰邻。流水潺潺处，坚贞玉涧珉。"
"蒿棘深春卫国门，九年于此盗干坤。两行密疏倾天下，
柳暗山犬吠，蒲荒水禽立。菊花明欲迷，枣叶光如湿。
"正怀何谢俯长流，更览馀封识嵊州。树色老依官舍晚，
寄与玉人天上去，桓将军见不教吹。"
官健腰佩弓，自言为官巡。常恐值荒迥，此辈还射人。
逗挠官军乱，优容败将频。早朝披草莽，夜缒达丝纶。
"临风高视耸奇形，渡海冲天想尽经。因得羽仪来合浦，
何人书破蒲葵扇，记着南塘移树时。"
东家自云虽苦辛，躬耕早暮及所亲。男舂女爨二十载，
星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问，何事重来只一人。
汉主庙前湘水碧，一声风角夕阳低。"
万片野花流水香。昔日未知方外乐，暮年初信梦中忙。
"花房与蜜脾，蜂雄蛱蝶雌。同时不同类，那复更相思。
败叶盘空蔓，雕丛露暗根。相携未尽语，川月照黄昏。"
"幽深谁掩关，清净自多闲。一雨收众木，孤云生远山。
日日春光斗日光，山城斜路杏花香。几时心绪浑无事，得及游丝百尺长。
"珠箔金钩对彩桥，昔年于此见娇娆。香灯怅望飞琼鬓，
月姊曾逢下彩蟾，倾城消息隔重帘。已闻佩响知腰细，
"为有趋庭恋，应忘道路赊。风消荥泽冻，雨静圃田沙。
"江上修持积岁年，滩声未拟住潺湲。誓从五十身披衲，
故园新过重阳节，黄菊满篱应未凋。"
"桂林闻旧说，曾不异炎方。山响匡床语，花飘度腊香。
台镜簪秋晚，盘蔬饭雨天。同文到乡尽，殊国共行连。
早负江湖志，今如鬓发何。唯思闲胜我，钓艇在烟波。"
晓角秋砧外，清云白月初。从军何有用，未造鲁连书。"
"夭桃花正发，秾李蕊方繁。应候非争艳，成蹊不在言。
"莫莫复莫莫，丝萝缘涧壑。散木无斧斤，纤茎得依托。
双阙胡尘起，千门宿露阴。出宫迷国步，回驾轸皇心。
还恐添成异日愁。红艳影多风袅袅，碧空云断水悠悠。
苹生水绿不归去，孤负东溪七里庄。"
祁连冢象狐兔开。野花似雪落何处，棠梨树下香风来。
两京尘路一双鬓，不见玉泉千万秋。"
缟衣饮气只门生。佳人暗泣填宫泪，厩马连嘶换主声。
身上衣频寄，瓯中物亦分。欲知强健否，病鹤未离群。"
"华堂日渐高，雕槛系红绦。故国陇山树，美人金剪刀。
"风吹一片叶，万物已惊秋。独夜他乡泪，年年为客愁。
别有野麋人不见，一生长饮白云泉。"
"永夜无他虑，长吟毕二更。暗灯摇碧影，滞雨滴阶声。
"樟亭去已远，来上虎头岩。滩急水移棹，山回风满帆。
芦洲残照尽，云障积烟开。更想鸱夷子，扁舟安在哉。"
雁移沙渚见秋潮。经函露湿文多暗，香印风吹字半销。
"左绵江上楼，五马此销愁。暑退千山雪，风来万木秋。
"万仞云峰八石泉，李君仙后更谁仙。
元子当传启，皇孙合授询。时非三揖让，表请再陶钧。
秦川如画渭如丝，去国还家一望时。公子王孙莫来好，岭花多是断肠枝。
"万类半已动，此心宁自安。月沉平野尽，星隐曙空残。
"日过辰时犹在梦，客来应笑也求名。
"寻常诗思巧如春，又喜幽亭蕙草新。
鱼乱书何托，猿哀梦易惊。旧居连上苑，时节正迁莺。"
"虚室焚香久，禅心悟几生。滤泉侵月起，扫径避虫行。
"买得龙媒越水濆，轻桃细杏色初分。秋归未过阳关日，
"雪中梅下与谁期，梅雪相兼一万枝。
玉蕊峰头王母祠。禁庭术士多幻化，上前较胜纷相持。
历厅请我相所难。我时憔悴在书阁，卧枕芸香春夜阑。
敢嫌裘马未轻肥。尘颜不见应消落，庭树曾栽已合围。
不学龙骧画山水，醉乡无迹似闲云。"
孤猿耿幽寂，西风吹白芷。回首苍梧深，女萝闭山鬼。
事少胜诸郡，江回见几重。宁悲久作别，且似一相逢。
"云林颇重叠，岑渚复幽奇。汨水斜阳岸，骚人正则祠。
"血染斑斑成锦纹，昔年遗恨至今存。
"春草萋萋春水绿，野棠开尽飘香玉。
此去黄金台上客，相思应羡雁南归。"
惭愧故人同鲍叔，此心江柳尚依依。"
以剥我庐。酸伤顾望，若践丘墟。帝曰念嗟，朕日南顾。