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贺圣朝·留别

魏晋 / 于房

金凤花开云鬓秋。十亩稻香新绿野,一声歌断旧青楼。
"见说三声巴峡深,此时行者尽沾襟。
"从作两河客,别离经半年。却来峰顶宿,知废甄南禅。
"二室峰前水,三川府右亭。乱流深竹径,分绕小花汀。
深井泉香出,危沙药更荣。全家笑无辱,曾不见戈兵。"
高户闲听雪,空窗静捣茶。终期宿华顶,须会说三巴。"
咽绝声重叙,愔淫思乍迷。不妨还报喜,误使玉颜低。"
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵,人间实事是欢娱。
父母忆念深,乡闾为立祠。大历元年春,此儿忽来归。
越女收龙眼,蛮儿拾象牙。长安千万里,走马送谁家。
红烛剪还明,绿尊添又满。不愁前路长,只畏今宵短。
筋骸本非实,一束芭蕉草。眷属偶相依,一夕同栖鸟。
叠叠葬相续,土干草已绿。列纸泻壶浆,空向春云哭。"
又占三春风景来。甲子等头怜共老,文章敌手莫相猜。
到日重陪丞相宴,镜湖新月在城楼。"
"冥鸿不下非无意,塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷,
"遥忆新安旧,扁舟往复还。浅深看水石,来往逐云山。
攀清明兮叩仿佛。我民清兮期吉日,愿听诚兮陈所当。
深好求鱼养,闲堪与鹤期。幽声听难尽,入夜睡常迟。"


贺圣朝·留别拼音解释:

jin feng hua kai yun bin qiu .shi mu dao xiang xin lv ye .yi sheng ge duan jiu qing lou .
.jian shuo san sheng ba xia shen .ci shi xing zhe jin zhan jin .
.cong zuo liang he ke .bie li jing ban nian .que lai feng ding su .zhi fei zhen nan chan .
.er shi feng qian shui .san chuan fu you ting .luan liu shen zhu jing .fen rao xiao hua ting .
shen jing quan xiang chu .wei sha yao geng rong .quan jia xiao wu ru .zeng bu jian ge bing ..
gao hu xian ting xue .kong chuang jing dao cha .zhong qi su hua ding .xu hui shuo san ba ..
yan jue sheng zhong xu .yin yin si zha mi .bu fang huan bao xi .wu shi yu yan di ..
chu chu wei can ge lao fu .shi shi lao xin fei fu gui .ren jian shi shi shi huan yu .
fu mu yi nian shen .xiang lv wei li ci .da li yuan nian chun .ci er hu lai gui .
yue nv shou long yan .man er shi xiang ya .chang an qian wan li .zou ma song shui jia .
hong zhu jian huan ming .lv zun tian you man .bu chou qian lu chang .zhi wei jin xiao duan .
jin hai ben fei shi .yi shu ba jiao cao .juan shu ou xiang yi .yi xi tong qi niao .
die die zang xiang xu .tu gan cao yi lv .lie zhi xie hu jiang .kong xiang chun yun ku ..
you zhan san chun feng jing lai .jia zi deng tou lian gong lao .wen zhang di shou mo xiang cai .
dao ri zhong pei cheng xiang yan .jing hu xin yue zai cheng lou ..
.ming hong bu xia fei wu yi .sai ma gui lai shi ou ran .zi shou gong qing jin fang kuang .
.yao yi xin an jiu .bian zhou wang fu huan .qian shen kan shui shi .lai wang zhu yun shan .
pan qing ming xi kou fang fo .wo min qing xi qi ji ri .yuan ting cheng xi chen suo dang .
shen hao qiu yu yang .xian kan yu he qi .you sheng ting nan jin .ru ye shui chang chi ..

译文及注释

译文
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地(di)打着招呼互话短长。
谁说无心就能逍遥自(zi)在,其实也像反覆无常的小人。
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
  夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山(shan)间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴,绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
在寺院里焚香探幽,品尝香茗与素斋。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱(ai)花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境逼来。
这天晚上,天空晴朗,树(shu)林间月光很(hen)明亮,(甚至连)头发都能数清。于是(我(wo))离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若(ruo)隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
淳熙年丙申月冬至这天,我经过扬州。夜雪初晴,放眼望去,全是荠草和麦子。进入扬州,一片萧条,河水碧绿凄冷,天色渐晚,城中响起凄凉的号角。我内心悲凉,感慨于扬州城今昔的变化,于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城,这里有著名游览胜地竹西亭,初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道,如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯(fan)长江流域以后,连荒废的池苑和古老的大树,都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响,回荡在这座凄凉残破的空城。
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫,车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。

注释
⑷落木:指秋天飘落的树叶。萧萧:模拟草木飘落的声音。
【拜臣郎中】
(6)太息:出声长叹。
憩:休息。
(59)"以犬羊"四句:谦称自己并无特出德能,登上太子之位,全凭父亲指定。扬雄《法言·吾子》:"羊质虎皮,见草而悦,见豺而战,忘其皮之虎也。"《文子》:"百星之明,不如一月之光。"服,披,穿。假,借。日月,喻帝后、天地。此喻指曹操。
堪:可以,能够。

赏析

  这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负,反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中,前两句写所见。“白日依山尽”写远景,写山,写的是登楼望见的景色,“黄河入海流”写近景,写水写得景象壮观,气势磅礴。这里,诗人运用极其朴素、极其浅显的语言,既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山,收入短短十个字中;而后人在千载之下读到这十个字时,也如临其地,如见其景,感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉,在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
  “凡曝沙之鸟”几句,写大自然中的生物。“曝沙之鸟”,指在沙滩上晒太阳的鸟儿;“呷浪之鳞”,指在水波中呼吸的鱼儿。曝沙,描写鸟的安闲恬静;呷浪,刻画鱼的自由天真。作者通过鱼鸟一动一静的情态,概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。他甚至发现和感受到鸟的羽毛和鱼的鳞鳍之间,都洋溢着一股“喜气”。这真是体察入微,化身为鱼鸟的代言人了。所谓“替山川写照,为鱼鸟传神”,作者以画工的手段、诗人的敏感,把早春景色写活了。这一节着眼于大自然的生物,构成了春光描写的第三大层次(ci)。
  诗人这种神奇的想象,每借助于夸张和比喻的艺术手法,就是前人所盛称的“以想象出诙诡”。诗人这样写那些妄图诋毁李、杜的轻薄后生:“蚍蜉撼大树,可笑不自量!”设喻贴切,形象生新,后世提炼为成语,早已家喻户晓了。诗中万丈光焰,磨天巨刃,乾坤间的巨响,太山、长鲸等瑰玮奇丽的事物,都被用来设喻,使诗歌磅礴的气势和诡丽的境界得到充分的表现。
  陈子昂同时的人如卢藏用对陈子昂的意义已经有所认识,他在《右拾遗陈子昂文集序》中,给予陈子昂以极高的评价,认为是“道丧五百年而得陈君”,对其代表作《感遇》诗也给予了充分的肯定。但卢藏用的出发点不是诗歌的美学特质,而是儒家的政教观念,因此与陈子昂在诗歌史上的真正价值,与陈子昂的理论主张对唐诗学的真正意义之间尚存在一定的距离。但是,就总体而言,他的评价是客观的、中肯的,得到了后人的赞同。杜甫盛赞陈子昂“公生扬、马后,名与日月悬”,《新唐书·陈子昂传》肯定他“始变风雅”。当然,也有人对卢藏用的评价提出过质疑,如颜真卿、皎然等。明末胡震亨《唐音癸签》综合各种意见,仍然认为陈子昂“与有唐一代诗,功为大耳”。
  一,是复字不犯复。此诗首联的两句中,“江”字、“村”字皆两见。照一般做律诗的规矩,颔、颈两联同一联中忌有复字,首尾两联散行的句子,要求虽不那么严格,但也应该尽可能避复字。现在用一对复字,就有一种轻快俊逸的感觉,并不觉得是犯复了。这情况,很象律句中的拗救,拗句就要用拗句来救正,复字也要用复字来弥补。况且,第二句又安下了另外两个叠字“事事”,这样一来,头两句诗在读起来的时候,就完全没有枝撑之感了。
  “江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。
  这首诗中的感情是“思秦川”,即思乡,而触发这种感情的缘由则是“见渭水”。全诗通过写渭水来寄托自己的情思。
  据《唐诗纪事》卷二十记载,这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定,应该作成一首六韵十二句的五言排律,但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么,他说:“意思已经完满了。”这真是无话即短,不必画蛇添足。
  颔联写雨的“发生”,进一步表现雨的“好”,其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”,好就好在适时,好在“润物”。春天的雨,一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候,它会伴随着冷风,受到冷空气影响由雨变成雪。有时候,它会伴随着狂风,下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天,但不是典型的春雨,只会损物而不会“润物”,自然不会使人“喜”,也不可能得到“好”评。所以,光有首联的“知时节”,还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨,那个“好”字才落实了。“随风潜入夜,润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合,不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨,而且表明那雨有意“润物”,无意讨“好”。如果有意讨“好”,它就会在白天来,就会造一点声势,让人们看得见,听得清。惟其有意“润物”,无意讨“好”,它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来,在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法(e fa)善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  “谁谓伤心画不成?画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢?只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理,专去画些粉饰升平的东西,而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
  这首诗如题所示,写的是官仓里的老鼠。在司马迁《史记·李斯列传》中有这样一则记载:“李斯者,楚上蔡人也。年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。”于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳。”这首《《官仓鼠》曹邺 古诗》应是从这里受到了一些启发。在灾(zai zai)荒之年,官仓内积满粮食,老鼠吃得肥大如斗,下层士兵和穷苦百姓却忍饥挨饿。诗人在这首诗里愤怒揭露了这种现象。他质问的是《官仓鼠》曹邺 古诗,实际上谴责的是大大小小的贪官污吏。
  堤头酒旗相望,堤下船只密集,樯橹相连。“酒旗相望”写出了酒家之多,说明此地贸易往来频繁,可以想见这个江边码头是个人烟稠密、顾客云集的热闹所在;一面面酒旗在宽阔的大堤上迎风招展,给人一种强烈的感染力,富有世俗人情的生活气息。“堤下连樯堤上楼”寓有心于无心中,意象朴素,语言朴素,不见一点雕琢痕迹,大堤上乱中有序、一派生机的景象一下子呈现(cheng xian)在眼前。前两句诗为读者展示了江南水乡风俗画的完整背景(bei jing),这样写是为“日暮行人争渡急”张本的。

创作背景

  此诗写于开元十二年(724),是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。

  

于房( 魏晋 )

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简 介

于房 婺州浦江人。于皓子。仁宗嘉祐四年进士。为文有父风,而精简过之,远近学人皆从其学。累官至尚书屯田员外郎、通判应天府南京留守司。

雨晴 / 僧儿

"孤舟越客吟,万里旷离襟。夜月江流阔,春云岭路深。
便容灵沼濯埃尘。悲欢暗负风云力,感激潜生草木身。
"游山游水几千重,二十年中一度逢。
报君一语君应笑,兼亦无心羡保厘。"
"老僧何处寺,秋梦绕江滨。独树月中鹤,孤舟云外人。
"嘉晨令节共陶陶,风景牵情并不劳。晓日整冠兰室静,
尽日衡门闭,苍苔一径新。客心非厌静,悟道不忧贫。
黑风白雨东西屯。山河欲拆人烟分,壮士鼓勇君王存。


瞻彼洛矣 / 林外

纱巾草履竹疏衣,晚下香山蹋翠微。
相逢幸此日,相失恐来生。觉路何门去,师须引我行。"
图王业已失,为虏言空悔。独有青史中,英风冠千载。"
周宣休道太原师。威加塞外寒来早,恩入河源冻合迟。
凿落满斟判酩酊,香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶,
广乐初跄凤,神山欲抃鳌。鸣笳朱鹭起,叠鼓紫骍豪。
历历华星远,霏霏薄晕萦。影流江不尽,轮曳谷无声。
"河耿月凉时,牵牛织女期。欢娱方在此,漏刻竟由谁。


水仙子·西湖探梅 / 胡深

君到嵩阳吟此句,与教二十六峰知。"
神在台骀助,魂亡猃狁逃。德星销彗孛,霖雨灭腥臊。
愁态莺吟涩,啼容露缀繁。殷勤问前事,桃李竟无言。"
有榭江可见,无榭无双眸。"
西江江上月,远远照征衣。夜色草中网,秋声林外机。
昆玉楼台珠树密,夜来谁向月中归。"
应是无机承雨露,却将春色寄苔痕。"
我来亦屡久,归路常日夕。"


寒菊 / 画菊 / 朱珵圻

譬如匠见木,碍眼皆不弃。大者粗十围,小者细一指。
"晓看楼殿更鲜明,遥隔朱栏见鹿行。
商声辞玉笛,羽调入金钟。密叶翻霜彩,轻冰敛水容。
"霜树鸟栖夜,空街雀报明。
"阿母从天降几时,前朝惟有汉皇知。
何因掘得江充骨,捣作微尘祭望思。"
"凝碧初高海气秋,桂轮斜落到江楼。
"幽居邻里少,江际复山阿。潮去蝉声出,天晴鹤语多。


青阳 / 杨述曾

"千里归程三伏天,官新身健马翩翩。行冲赤日加餐饭,
谬履千夫长,将询百吏情。下车占黍稷,冬雨害粢盛。
"银汉波澜溢,经旬雨未休。细听宜隔牖,远望忆高楼。
"凝鲜雾渚夕,阳艳绿波风。鱼游乍散藻,露重稍欹红。
"宪皇十一祀,共得春闱书。道直淹曹掾,命通侍玉除。
"可爱汉文年,鸿恩荡海壖。木鸡方备德,金马正求贤。
"隔烟花草远濛濛,恨个来时路不同。
画鼓绣靴随节翻。锵金七言凌老杜,入木八法蟠高轩。


琐窗寒·寒食 / 吴锡骏

萦风酒旆挂朱阁,半醉游人闻弄笙。我初到此未三十,
陶仙谩学长生术,暑往寒来更寂寥。"
"天寒渐觉雁声疏,新月微微玉漏初。海峤只宜今日去,
"岁暮皤然一老夫,十分流辈九分无。
兰质蕙心何所在,焉知过者是狂夫。"
空心想此缘成梦,拔剑灯前一夜行。"
"石桥峰上栖玄鹤,碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实,
青云马生角,黄州使持节。秦岭望樊川,只得回头别。


冀州道中 / 徐浩

莫言罗带春无主,自置楼来属白家。
"行行方避梦,又到谢亭来。举世皆如此,伊余何处回。
"年少好风情,垂鞭眦睚行。带金狮子小,裘锦麒麟狞。
上位先名实,中兴事宪章。举戎轻甲胄,馀地取河湟。
河畔犹残翠眉样,有时新月傍帘钩。"
应怜林壑主,远作沧溟客。为我谢此僧,终当理归策。"
"锦堂昼永绣帘垂,立却花骢待出时。红粉美人擎酒劝,
况非本族音,肌露谁为怜。事痛感行宾,住得贪程船。


书院 / 许炯

游客见时心自醉,无因得见谢家楼。
危坐徒相忆,佳期未有由。劳君寄新什,终日不能酬。"
少闻健日肯休闲。鹰饥受绁从难退,鹤老乘轩亦不还。
"美貌雄才已少齐,宝书仙简两看题。金刀片片裁新锦,
荣兼将相不如君。百年胶漆初心在,万里烟霄中路分。
常恐山岳游,不反鸾凤群。无厌坐迟人,风雨惊斯文。"
陋巷谁为俗,寒窗不染尘。石斋盟四友,年下顿生春。"
予曰陇西公,滔滔大君子。常思抡群材,一为国家治。


永遇乐·落日熔金 / 荀勖

"天静秋山好,窗开晓翠通。遥怜峰窈窕,不隔竹朦胧。
"竹翠婵娟草径幽,佳人归老傍汀洲。玉蟾露冷梁尘暗,
雁度池塘月,山连井邑春。临岐惜分手,日暮一沾巾。"
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹,眼前唯称与僧邻。
吟诗好向月中宿,一叫水天沙鹤孤。"
骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台,西楚寒蒿哭愁鬼。
"竹。临池,似玉。裛露静,和烟绿。抱节宁改,贞心自束。
衰禽识旧木,疲马知归道。杨柳长庭柯,兰荃覆阶草。


卜算子·我住长江头 / 牛克敬

暮天还巢翼,明日陨叶柯。高谢岩谷人,鹿衣带女萝。
"酒熟菊还芳,花飘盏亦香。与君先一醉,举世待重阳。
新什定知饶景思,不应一向赋从军。"
又免生当离别地,宫鸦啼处禁门前。"
夹岸生奇筱,缘岩覆女萝。兰桡思无限,为感濯缨歌。"
"游客远游新过岭,每逢芳树问芳名。
我生亦何事,出门如飞蓬。白日又黄昏,所悲瑶草空。
"姑苏太守青娥女,流落长沙舞柘枝。