咏梧桐
善败虽称怯，骄盈最易欺。狼牙当必碎，虎口祸难移。
领郡时将久，游山数几何。一年十二度，非少亦非多。"
元九正独坐，见我笑开口。还指西院花，仍开北亭酒。
从今且莫嫌身病，不病何由索得身。"
禄米獐牙稻，园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起，馀暇弄龟儿。"
隐隐煮盐火，漠漠烧畬烟。赖此东楼夕，风月时翛然。
善哉骆处士，安置身心了。何乃独多君，丘园居者少。"
眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁，却着青袍侍玉除。
藏镪百千万，沉舟十二三。不如来饮酒，仰面醉酣酣。
夷音未得相参错。自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛。
咏梧桐拼音解释:
shan bai sui cheng qie .jiao ying zui yi qi .lang ya dang bi sui .hu kou huo nan yi .
ling jun shi jiang jiu .you shan shu ji he .yi nian shi er du .fei shao yi fei duo ..
yuan jiu zheng du zuo .jian wo xiao kai kou .huan zhi xi yuan hua .reng kai bei ting jiu .
cong jin qie mo xian shen bing .bu bing he you suo de shen ..
lu mi zhang ya dao .yuan shu ya jiao kui .bao can reng yan qi .yu xia nong gui er ..
yin yin zhu yan huo .mo mo shao yu yan .lai ci dong lou xi .feng yue shi xiao ran .
shan zai luo chu shi .an zhi shen xin liao .he nai du duo jun .qiu yuan ju zhe shao ..
yan ming jing chai zi ni shu .bian liu zhu fu huan ling ge .que zhuo qing pao shi yu chu .
cang qiang bai qian wan .chen zhou shi er san .bu ru lai yin jiu .yang mian zui han han .
yi yin wei de xiang can cuo .zi cong hu qi qi yan chen .mao cui xing shan man xian luo .
译文及注释
译文
今日我想折下几枝来送给远方的(de)(de)那个我怜爱的人，遗憾的是(shi)相思这场劫已化为灰烬。
归(gui)去的云一去杳无踪迹，往日的期待在哪里？冶游饮宴的兴致已衰减，过去的酒友也都寥落无几，现在的我已不像以前年轻的时候了。
树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
用黄金镀(du)饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚，没想到他已成为江岭的流放者。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春，却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条，仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚，秋雨绵绵，纤纤雨丝打湿了衣襟，落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊，风吹柳絮，满院狼藉，那门帘上也落满了随(sui)风飘飞的柳絮。
先王命令臣，说：‘我跟齐国(guo)积累了深(shen)仇大恨，那怕国小力微，也想报齐国之仇。’臣回答说：‘齐国本来有霸主的传统，打过多次胜仗，熟悉军事，长于攻战。大王如果要伐齐，必须发动天下的兵力来对付它。要发动天下的兵力，最好是先同赵国结盟。还有淮北，本是宋国的土地，被齐国独吞了，楚魏两国都想得一份。赵如果赞同，约同楚魏尽力帮助，以四国的力量进攻，就可大破齐国了。’先王说：‘好！’臣便接受命令，准备符节，南下出使赵国。很快回国复命，发兵攻齐。顺应上天之道，倚仗先王的声威，黄河以北的齐国土地，都随着先王进兵济上而为燕国所有了，济水上的燕军，奉令出击，大获胜利。士卒轻装，武器锐利，长驱直入，攻占齐都。齐王逃奔至莒，幸免一死。所有的珠玉财宝，车甲珍器，归燕国所有。大吕钟陈列在元英殿上，燕国的宝鼎又运回历室殿，齐国的宝器都摆设在燕国的宁台。原来树立在蓟丘的燕国旗帜，插到齐国汶水两岸的竹田。自从五霸以来，没有谁的功勋能赶上先王。先王很惬意，认为臣没有贻误他的命令，所以裂土封，使臣得比于小国诸侯。臣不才，自信能够(gou)奉行命令，秉承教导，可以侥幸免于罪过，因此毫不推辞而接受了封爵。
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
太子听说了这件事，赶着马车跑去，伏在樊於期的尸体上大哭，非常悲伤。事已至此，没有办法挽回了，于是就收拾安放樊於期的首级，用匣子装好它。
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
晓妆只粗粗理过，唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱，先露一尖花蕾船的舌尖，于是樱桃小口微张，流出了婉转如莺的清歌。
仲尼听说这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不图安逸！”
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
注释
（1）天禧：宋真宗（赵恒）年号。
7.吟鞭：形容行吟的诗人；
③荐枕：侍寝。
汉家：汉朝，唐人诗中经常借汉说唐。
⑾生事：生计。南亩田：泛指田地。
赏析
诗名《《自遣》罗隐 古诗》，是自行排遣宽慰的意思。解读此诗，关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁，家国之愁，这种愁是诗人自己难以解决的。上书，皇帝不听；劝说，皇帝不理；讽谏，皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣，是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分，然而大多的知识分子都不发言，都不合作，那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
在作为政治中心的金陵，文学艺术也发展繁荣起来。这首先是因为皇帝的提倡，而且好几位皇帝就是文学家或艺术家，在他们周围聚集了大批文士；其次也因为金陵地处江南，民歌流行，艺术土壤丰厚，滋养出华丽璀璨的艺术之花。
本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之(yi zhi)端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着(shun zhuo)“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。
陈其年写南湖景色可能夸张，但即使夸张一百倍，也有一千盏灯，南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖，说嘉兴人好讲烟雨楼，大家都笑，但是烟雨楼的确是好，船来船去，虽然靡靡之风越来越严重，但也是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期，特别是明末，因为这个地方生产力没受损害，而且丝绸业发展了，手工业发展了，交通发展了，最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天：“更出红妆向柳堤”，索性不在家里演戏了，到南湖岸边演。这是第二段，讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐，这样写也不是责备他，因为当时江南这一隅还是乐土，大家在享受太平时代的欢乐。
末尾两句，则由(you)次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水，人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语·子罕》）如此，“自是人生长恨水长东”（李煜《乌夜啼》）又何尝不是如此？诗人苦心告诫，让人“莫听”，却不曾言明其中缘由，是同于古人？异于古人？他将一个貌似平凡的悬念之花，选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”，原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨，别人或许无妨，然行人不可听，别时不可听。只因送别的忧情，本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
陆游自言“六十年间诗万首”，而诗的首联却以“腐儒碌碌叹无奇”起句，显得意味深长。因为他曾在《融州寄松纹剑》中有过这样的诗句“耻作腐儒长碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居，似乎有悖于早年的一腔壮志凌云。联系当时陆游的境遇，初任隆兴通判，孤寂无侣，落落寡欢，只能用读书排(shu pai)遣心中的抑郁，便有了“独喜遗编不我欺”。所以，回过头再去品味“独喜遗编”还是表现了他一贯积极的入世观。因为陆游读书是为了“济世救民”，有其诗“读书本意在元元（指人民）”为证。
此诗虽仅寥寥十句，但写得波澜起伏，神采飞动。此诗不仅以最经济的手法分合交错地描写了射者、射技、观射者和被射物，而且暗示了诗人的“诗法”，即査晚晴所谓“以留取势，以快取胜”。宋代苏轼非常喜爱这诗，亲自用大字书写，以为妙绝。评论韩诗的人，多以这首诗作为韩诗的范例之一。
《七步诗》曹植 古诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《《七步诗》曹植 古诗》：“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植，何必以逼他作诗为借口?子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他的话，诗作成了依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑，有人说，当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口，想杀他，他认为曹植肯定不能成功，但他没料到，曹植才华如此出众，当时，就连曹丕本人也被感动了些许，并且为了保住名声，以安天下，他才放过了曹植。
其二
第三段，举史例说明贤人与帝王之间的关系，对分论点进行论证，是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽，尚且未能如他们自己所愿，“若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后，顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点，而是论点的延伸形态，形式虽然变了，但实际上还是指“不能自用其才”，只是论述的角度有所变化，一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”，再引申为“生之不能用汉文也”，论点逐层推进，一个比一个的含义更具体，论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况，文章却并没做展开对比论述，而是采用“旁（孔、孟例）详本（贾谊事）略”的手法，语言精炼，不重复罗嗦。
桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山，可记可写的东西很多，要是信马由缰，洋洋几千字亦不为多。以本文而论，登泰山路见何物，路遇何人，与子颖有何谈论，泰山有何传说，有何感慨，可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴，其级七千有余”和“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句，算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难，为后来者着想，需详细交代。山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹。名胜古迹，土石动植冰雪，自有特色，作“记”自然不可忽略。
诗的思想感情、语言风格，也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
在作为政治中心的金陵，文学艺术也发展繁荣起来。这首先是因为皇帝的提倡，而且好几位皇帝就是文学家或艺术家，在他们周围聚集了大批文士；其次也因为金陵地处江南，民歌流行，艺术土壤丰厚，滋养出华丽璀璨的艺术之花。
本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之(yi zhi)端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着(shun zhuo)“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。
陈其年写南湖景色可能夸张，但即使夸张一百倍，也有一千盏灯，南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖，说嘉兴人好讲烟雨楼，大家都笑，但是烟雨楼的确是好，船来船去，虽然靡靡之风越来越严重，但也是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期，特别是明末，因为这个地方生产力没受损害，而且丝绸业发展了，手工业发展了，交通发展了，最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天：“更出红妆向柳堤”，索性不在家里演戏了，到南湖岸边演。这是第二段，讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐，这样写也不是责备他，因为当时江南这一隅还是乐土，大家在享受太平时代的欢乐。
末尾两句，则由(you)次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水，人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语·子罕》）如此，“自是人生长恨水长东”（李煜《乌夜啼》）又何尝不是如此？诗人苦心告诫，让人“莫听”，却不曾言明其中缘由，是同于古人？异于古人？他将一个貌似平凡的悬念之花，选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”，原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨，别人或许无妨，然行人不可听，别时不可听。只因送别的忧情，本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
陆游自言“六十年间诗万首”，而诗的首联却以“腐儒碌碌叹无奇”起句，显得意味深长。因为他曾在《融州寄松纹剑》中有过这样的诗句“耻作腐儒长碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居，似乎有悖于早年的一腔壮志凌云。联系当时陆游的境遇，初任隆兴通判，孤寂无侣，落落寡欢，只能用读书排(shu pai)遣心中的抑郁，便有了“独喜遗编不我欺”。所以，回过头再去品味“独喜遗编”还是表现了他一贯积极的入世观。因为陆游读书是为了“济世救民”，有其诗“读书本意在元元（指人民）”为证。
此诗虽仅寥寥十句，但写得波澜起伏，神采飞动。此诗不仅以最经济的手法分合交错地描写了射者、射技、观射者和被射物，而且暗示了诗人的“诗法”，即査晚晴所谓“以留取势，以快取胜”。宋代苏轼非常喜爱这诗，亲自用大字书写，以为妙绝。评论韩诗的人，多以这首诗作为韩诗的范例之一。
《七步诗》曹植 古诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《《七步诗》曹植 古诗》：“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植，何必以逼他作诗为借口?子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他的话，诗作成了依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑，有人说，当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口，想杀他，他认为曹植肯定不能成功，但他没料到，曹植才华如此出众，当时，就连曹丕本人也被感动了些许，并且为了保住名声，以安天下，他才放过了曹植。
其二
第三段，举史例说明贤人与帝王之间的关系，对分论点进行论证，是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽，尚且未能如他们自己所愿，“若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后，顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点，而是论点的延伸形态，形式虽然变了，但实际上还是指“不能自用其才”，只是论述的角度有所变化，一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”，再引申为“生之不能用汉文也”，论点逐层推进，一个比一个的含义更具体，论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况，文章却并没做展开对比论述，而是采用“旁（孔、孟例）详本（贾谊事）略”的手法，语言精炼，不重复罗嗦。
桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山，可记可写的东西很多，要是信马由缰，洋洋几千字亦不为多。以本文而论，登泰山路见何物，路遇何人，与子颖有何谈论，泰山有何传说，有何感慨，可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴，其级七千有余”和“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句，算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难，为后来者着想，需详细交代。山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹。名胜古迹，土石动植冰雪，自有特色，作“记”自然不可忽略。
诗的思想感情、语言风格，也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
创作背景
据《后汉书·祢衡传》记载：祢衡少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。孔融深爱其才，在曹操面前称赞他。曹操因被他所辱，把他送与刘表。刘表又不能容，转送与江夏太守黄祖。黄祖之长子黄射在洲上大会宾客，有人献鹦鹉，令祢衡写赋以娱嘉宾。祢衡揽笔而作，文不加点，辞采甚丽，鹦鹉洲由此而得名。后黄祖终因祢衡言不逊顺，把他杀了。李白一生道路坎坷，虽有超人才华而不容于世。这时，他从流放夜郎途中遇赦回来，望鹦鹉洲而触景生情，思念起古人祢衡来了。故作此诗以表敬仰。
沈长卿( 唐代 )
收录诗词 (2672) 首
简 介
沈长卿 沈长卿（？～一一六○），字文伯，号审斋居士，归安（今浙江湖州）人。高宗建炎二年（一一二八）进士（《吴兴志》卷八○）。历临安府观察推官，婺州教授。绍兴十八年（一一四八）通判常州，改严州。二十五年因讪谤勒停除名，化州编管。三十年卒（《建炎以来系年要录》卷九一、一六八、一八四）。今录诗三首。
所见
金衔嘶五马，钿带舞双姝。不得当年有，犹胜到老无。
"有鸟有鸟名老鸱，鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉，
一声狂杀长安少。主第侯家最难见，挼歌按曲皆承诏。
祸患如棼丝，其来无端绪。马迁下蚕室，嵇康就囹圄。
"草茫茫，土苍苍。苍苍茫茫在何处，骊山脚下秦皇墓。
"旧峰松雪旧溪云，怅望今朝遥属君。
胡为恋朝市，不去归烟萝。青山寸步地，自问心如何。"
饥雕竟不捉，老犬反为媒。岁媚少年客，十去九不回。
高帝求贤诏
马头西去几时回。与君后会知何处，为我今朝尽一杯。"
水巷风尘少，松斋日月长。高闲真是贵，何处觅侯王。"
主人诚可恋，其奈轩庭窄。饮啄杂鸡群，年深损标格。
已共身心要约定，穷通生死不惊忙。"
灯前读尽十年诗。龙钟校正骑驴日，憔悴通江司马时。
"苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆，
家酝及春熟，园葵乘露烹。看山东亭坐，待月南原行。
有时独隐几，答然无所偶。卧枕一卷书，起尝一杯酒。
高阳台·桥影流虹
城门自焚爇，池鱼罹其殃。阳货肆凶暴，仲尼畏于匡。
相君不我言，顾我再三笑。行行及城户，黯黯馀日晖。
并取千人特，皆非十上徒。白麻云色腻，墨诏电光粗。
往往闻其风，俗士犹或非。怜君头半白，其志竟不衰。
若比李三犹自胜，儿啼妇哭不闻声。"
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。"
自嫌恋着未全尽，犹爱云泉多在山。"
见许彦周《诗话》）"
织妇词
胧月斜穿隔子明。桦烛焰高黄耳吠，柳堤风静紫骝声。
"顿愈关风疾，因吟口号诗。文章纷似绣，珠玉布如棋。
隐隐煮盐火，漠漠烧畬烟。赖此东楼夕，风月时翛然。
"北园东风起，杂花次第开。心知须臾落，一日三四来。
早衙才退暮衙催。庭前阶上何所有，累囚成贯案成堆。
生计虽勤苦，家资甚渺茫。尘埃常满甑，钱帛少盈囊。
客来伤寂寞，我念遗烦鄙。心迹两相忘，谁能验行止。"
夜深不语中庭立，月照藤花影上阶。"
卜算子·竹里一枝梅
"烛泪夜粘桃叶袖，酒痕春污石榴裙。
倏忽青春度，奔波白日颓。性将时共背，病与老俱来。
峨峨白雪花，袅袅青丝枝。渐密阴自庇，转高梢四垂。
食饱惭伯夷，酒足愧渊明。寿倍颜氏子，富百黔娄生。
投分多然诺，忘言少爱憎。誓将探肺腑，耻更辨淄渑。
厩马骄初跨，天厨味始尝。朝晡颁饼饵，寒暑赐衣裳。
晚箨晴云展，阴芽蛰虺蟠。爱从抽马策，惜未截鱼竿。
"穷冬到乡国，正岁别京华。自恨风尘眼，常看远地花。
醉蓬莱·夷则商七夕和方南山
众宾勿遽起，群寮且逡巡。无轻一日醉，用犒九日勤。
取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀，腾腾击鼓云雷磨。
路傍走出再拜迎。游骑不听能汉语，将军遂缚作蕃生。
"人道秋中明月好，欲邀同赏意如何。
从容下南山，顾盼入东闱。前瞻惠太子，左右生羽仪。
有鸟有鸟毛羽黄，雄者为鸳雌者鸯。主人并养七十二，
烦君赞咏心知愧，鱼目骊珠同一封。"
同岁崔何在，同年杜又无。应无藏避处，只有且欢娱。"
阅江楼记
造次行于是，平生志在兹。道将心共直，言与行兼危。
"今年寒食月无光，夜色才侵已上床。
青崖屏削碧，白石床铺缟。向无如此物，安足留四皓。
"灵珠产无种，彩云出无根。亦如彼姝子，生此遐陋村。
谁引相公开口笑，不逢白监与刘郎。"
重开离宴贵留连。黄牛渡北移征棹，白狗崖东卷别筵。
见说上林无此树，只教桃柳占年芳。"
间之以云雾，飞鸟不可越。谁知千古险，为我二人设。
渔父
元君在荆楚，去日唯云远。彼独是何人，心如石不转。
"翰林江左日，员外剑南时。不得高官职，仍逢苦乱离。
卖我所乘马，典我旧朝衣。尽将酤酒饮，酩酊步行归。
"自我从宦游，七年在长安。所得惟元君，乃知定交难。
九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙，白日低回上境寒。
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立，老姑为郎求娶妾。
时来昔捧日，老去今归山。倦鸟得茂树，涸鱼返清源。
自嗟还自哂，又向杭州去。"
湖州歌·其六
有琴慵不弄，有书闲不读。尽日方寸中，澹然无所欲。
冢嫡欲废夺，骨肉相忧疑。岂无子房口，口舌无所施。
况当垂老岁，所要无多物。一裘暖过冬，一饭饱终日。
此中无限相忧事，请为殷勤事事依。"
睡到午时欢到夜，回看官职是泥沙。"
一朝持斧斤，手自截其端。万叶落头上，千峰来面前。
勿言不深广，但取幽人适。泛滟微雨朝，泓澄明月夕。
学农未为鄙，亲友勿笑余。更待明年后，自拟执犁锄。
左掖梨花
"百岁几回同酩酊，一年今日最芳菲。
"满帙填箱唱和诗，少年为戏老成悲。声声丽曲敲寒玉，
常慕古人道，仁信及鱼豚。见兹生恻隐，赎放双林园。
上叹言笑阻，下嗟时岁侵。容衰晓窗镜，思苦秋弦琴。
高屋童稚少，春来归燕多。葺旧良易就，新院亦已罗。
朝来各飞去，雄雌梁上唿。养子将备老，恶儿那胜无。
海外恩方洽，寰中教不泯。儒林精阃奥，流品重清淳。
如我优幸身，人中十有七。如我知足心，人中百无一。