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归园田居·其二

元代 / 纪曾藻

"李白坟三尺,嵯峨万古名。因君还故里,为我吊先生。
明日放归归去后,世间应不要春风。"
衾衣疏不称,梨栗鄙难高。晓起题诗报,寒澌满笔毫。"
静对唯秋水,同来但老僧。竹枝题字处,小篆复谁能。"
两河连烟尘,二京成瓦砾。生人死欲尽,揳业犹不息。
"贵邑清风满,谁同上宰心。杉松出郭外,雨电下嵩阴。
其下多长溪,潺湲淙乱石。知君分如此,赠逾荆山璧。"
曲突徙薪人不会,海边今作钓鱼翁。
"一望蒲城路,关河气象雄。楼台山色里,杨柳水声中。
"荆州胜事众皆闻,幕下今朝又得君。才子何须藉科第,
鸟啼寒食雨,花落暮春风。向晚离人起,筵收樽未空。"
相如若返临邛市,画舸朱轩万里游。"
尊前多暇但怀古,尽日愁吟谁与同。"


归园田居·其二拼音解释:

.li bai fen san chi .cuo e wan gu ming .yin jun huan gu li .wei wo diao xian sheng .
ming ri fang gui gui qu hou .shi jian ying bu yao chun feng ..
qin yi shu bu cheng .li li bi nan gao .xiao qi ti shi bao .han si man bi hao ..
jing dui wei qiu shui .tong lai dan lao seng .zhu zhi ti zi chu .xiao zhuan fu shui neng ..
liang he lian yan chen .er jing cheng wa li .sheng ren si yu jin .xie ye you bu xi .
.gui yi qing feng man .shui tong shang zai xin .shan song chu guo wai .yu dian xia song yin .
qi xia duo chang xi .chan yuan cong luan shi .zhi jun fen ru ci .zeng yu jing shan bi ..
qu tu xi xin ren bu hui .hai bian jin zuo diao yu weng .
.yi wang pu cheng lu .guan he qi xiang xiong .lou tai shan se li .yang liu shui sheng zhong .
.jing zhou sheng shi zhong jie wen .mu xia jin chao you de jun .cai zi he xu jie ke di .
niao ti han shi yu .hua luo mu chun feng .xiang wan li ren qi .yan shou zun wei kong ..
xiang ru ruo fan lin qiong shi .hua ge zhu xuan wan li you ..
zun qian duo xia dan huai gu .jin ri chou yin shui yu tong ..

译文及注释

译文
船儿小,无法挂上红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水(shui)面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼(yu),清晰可数,不时(shi)跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
  旁边的人认为孟尝君看不起冯(feng)谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗,它是那样茂盛地簇生在石缝里,与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地悠然。
春天到来的时候,这满塘的水就绿了,
永丰坊西角的荒园里,整日都没有人,这柳枝属于谁?
在苹草萋萋的洲渚外面,远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂(tang)的人间遗迹,叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳,只是从前的烟雨,磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸,我又将匹马启程,在西风凄紧的天地间。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信(xin)任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希(xi)望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
归来再也不能见面,唯有锦瑟横躺长存。

注释
是:指《夕阳楼》李商隐 古诗。
93.辛:辣。行:用。
⑥子规:即杜鹃鸟,常夜鸣,声音似“不如归去”。
4.五色交辉:这里形容石壁色彩斑斓。五色,古代以青黄黑白赤为正色,交辉,指交相辉映。
⑴《玉壶吟》李白 古诗:李白自创歌行。据《世说新语·豪爽》记载:东晋王处仲酒后常吟唱曹操《步出夏门行》中“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”的悲壮诗句,一面唱,一面用如意(古代供玩赏的一种器物)敲打吐痰用的玉壶,结果壶口都被敲缺了。《《玉壶吟》李白 古诗》即以此为题。
8、燕雀安知鸿鹄之志哉:燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!燕雀,麻雀,这里比喻见识短浅的人。鸿鹄,天鹅,这里比喻有远大抱负的人。
③觉:睡醒。

赏析

  第五、六句“借问叹者谁,言是客子妻”也是以“赋”的方法来表达的,但是以问答的方式来达到“赋”的表达效果的:“请问楼上唉声叹气的是谁?回答说是异地客旅者的妻子。”直截了当,干脆利落,明白如话。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  前十句主要是抒情。接下去,则转为叙事,而无处不关人世感慨。随着二十年岁月的过去,此番重来,眼前出现了儿女成行的景象。这里面当然有倏忽之间迟暮已至的喟叹。“怡然”以下四句,写出卫八的儿女彬彬有礼、亲切可爱的情态。诗人款款写来,毫端始终流露出一种真挚感人的情意。这里“问我来何方”一句后,本可以写些路途颠簸的情景,然而诗人只用“问答乃未已”一笔轻轻带过,可见其裁剪净炼之妙。接着又写处士的热情款待:菜是冒着夜雨剪来的春韭,饭是新煮的掺有黄米的香喷喷的二米饭。这自然是随其所有而具办的家常饭菜,体现出老朋友间不拘形迹的淳朴友情。“主称”以下四句,叙主客畅饮的情形。故人重逢话旧,不是细斟慢酌,而是一连就进了十大杯酒,这是主人内心不平静的表现。主人尚且如此,杜甫心情的激动,当然更不待言。“感子故意长”,概括地点出了今昔感受,总束上文。这样,对“今夕”的眷恋,自然要引起对明日离别的慨叹。末二句回应开头的“人生不相见,动如参与商”,暗示着明日之别,悲于昔日之别:昔日之别,今幸复会;明日之别,后会何年?低回深婉,耐人玩味。
  这是一首五言古诗,全诗八句可分为上下两层,前四句为第一层,先以三句写自身形象。首句“咽咽”是状写悲吟之声。全句写自己“咽咽”地学习效法楚辞,咏吟着忧怨哀愤的诗句;第二句写自己多病的身躯经不住幽冷清寂的侵袭;第三句写自己早生华发,年轻的躯体现出衰飒的“秋姿”。第四句“木叶啼风雨”,转入环境景物,写风雨中纷纷飘落的残枝败叶。这一句环境景物的描写,既是对自身的悲凉境况加以烘托,也具有强化自身形象的比喻象征意味——诗人自身的“病骨”、“秋姿”就像“风雨”中的“木叶”。同时,这句写景又引出以下第二层身边琐屑景物的描绘,使诗歌从第一层向第二层自然地过渡,确乎是“一石三鸟”,言短而意深境阔。
  这首诗叙别情,在王维同类诗歌中,显得特别浓挚深至,而语言表达又很自然素朴,“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染,王文濡评曰:“不设色而意自远,是画中之白描高手。”(《历代诗评注读本》)这真是“淡者屡深”(司空图语)了。
  但是,仅仅学习六朝,一味追求“翡翠戏兰苕,容色更相鲜”一类的“清词丽句”,虽也能赏心悦目,但风格毕竟柔媚而浅薄;要想超越前人,必须以恢宏的气度,充分发挥才力,才能在严整的体格之中,表现出气韵飞动的巧妙;不为篇幅所困,不被声律所限,在法度之中保持从容,在规(zai gui)矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界,杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳,它才会成为千古诗人尊崇的典范,由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉,才能如刘勰所说:“酌奇而不失其真,玩华而不坠其实,则顾盼可以驱辞力,咳唾可以穷文致”(《文心雕龙·辨骚》),不至于沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想,集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
  首联“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”。有一点是很清楚的,诗人对洞庭湖向往已久,这是在叙事写景的行文中,自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往,登上了岳阳楼,其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了,一定高兴。但仔细品味,句中又见不到高兴的字(zi)眼,抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间,是一段漫长的时间距离,作者把这段距离拉开,没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它,而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”,这里就是无字处。“昔”与“今”之间,天在变,地在变,国在变,人也在变。安史之乱,唐王朝由盛转衰,人民的深重灾难,杜甫个人的悲惨遭遇,这一切都凝聚在一起,凝聚在杜甫的心头,并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登,如今才算是登上来了,这是一声长叹,长叹的内里是一团忧国(you guo)忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹,就像那咏叹调的引子,开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字,题目是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”,头一句却先写洞庭湖,第二句才写岳阳楼,而且(er qie)是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的,这是抓住了洞庭风光的主要特点,说明了下文主要是在“水”上做文章。
  首联紧扣题面,点明题意,但又含蕴着奔波无定、生计日窘的悲辛。杜甫本来是“性豪业嗜酒”的,何况是天涯沦落,前途渺茫,所以夜来痛饮沉醉而眠,其中饱含着借酒浇愁的无限辛酸。天明之后,湘江两岸一派春色,诗人却要孤舟远行,黯然伤情的心绪自然流露出来。
  次句忽然宕开,写到“楚国在天涯”,似乎跳跃很大。实际上这一句并非一般的叙述语,而是刚醒来的旅人此刻心中所想,而这种怀想又和夜来的梦境有密切关系。原来旅人夜来梦魂萦绕的地方就是远隔天涯的“楚国”。而一觉醒来,惟见空室孤灯,顿悟此身仍在山驿,“楚国”仍远在天涯,不觉怅然若失。这真是山驿梦回楚国远了。温庭筠是太原人,但在江南日久,俨然以“楚国”为故乡。这首诗正是抒写思楚之情的。
  第三,四句“惊鹊栖未定,飞萤卷帘飞”,这是极好的动态描写,惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处,而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写,在此写法之下,真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧,诗人正也如它,在众人欢聚的夜晚却不知何去何从,又得流连徘徊。
  [四边静]两意徘徊,落日山横翠。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀(chang huai)千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  “幸托不肖躯,且当猛虎步” 二句:不肖,自谦之辞。猛虎步,像猛虎一样的步伐。比喻雄俊豪迈气概。这两句说,有幸托此不肖之躯,应当像猛虎一样奋勇前驱。
  我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
  写完了“月”的种种典故,谢庄又继续借王粲之口,连写了十四句优美异常的文字,虽没直接点明就是在写“月”,但句句扣紧“月”:先是以六个句子来描写天上的云气、地上的湖光山色的种种,为月的升起营造出不凡的气象;等到月由东方缓缓升起,也仅以“升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼”如此不著痕迹的笔法写出;接著,又是以六个句子来形容月色本身和月色底下的景况。正由于月色是如此的俊美,君王也因而喜爱此月,罢去所有的歌舞,也就“去烛房,即月殿”,此时才明言“月”字,做为前文的说明,也为后文预留了线索。
  这首诗不惟内容深刻,而且构思精奇。诗人巧妙地由写扬州繁华夜景开局,最终却落在将人们视线引向对整个唐帝国命运的思考上,显示出一种讽喻的创作意向。
  南宋末年,激烈的民族矛盾激发了许多人的爱国感情,写出了一些爱国主义的作品。本文就是这样的作品。它记叙了作者出使元营与敌抗争的情况及脱逃南归的艰险经历,表达了作者坚强不屈的民族气节和万死不辞的爱国主义精神。本文和《指南录》中的一些诗为人们广泛传诵,多少年来成为许多爱国志士坚持斗争的思想武器。
  念念不忘“王师北定中原日”的陆游,由于收拾山河的志向未能实现,只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策,换得东家种树书”。“日斜吾事毕,一笑向杯盘”,在欢乐中暗藏着多少伤感,在闲适中流露出多少无奈啊!

创作背景

  据陈贻焮的《杜甫评传》记载,安史之乱后,杜甫携家逃难至风翔东北的鄜州,他把妻子儿女安置在羌村以后,就只身奔赴肃宗所在的灵武,以期为平定安史之乱出力,不料中途为判军所俘押至长安。在困居长安的一年多时间里,他感伤国事,思念亲人,写下《春望》、《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》等诗篇。《月夜》的写作时间是天宝十五载(756),当时杜甫不知妻儿的生死,望月而思念家人,写下了这首名作。而作于至德二年寒食节的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》可视为《月夜》的续篇。

  

纪曾藻( 元代 )

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简 介

纪曾藻 纪曾藻,字文溪,号小痴,文安人。干隆庚寅举人,官思恩同知。有《小痴遗稿》。

霜天晓角·桂花 / 萧崱

"忆昔我祖神仙主,玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤,
"绿槐花堕御沟边,步出都门雨后天。
尽日看山人不会,影堂中是别来僧。"
青城不得师同住,坐想沧江忆浩然。"
"翠娥初罢绕梁词,又见双鬟对舞时。
但得杯中渌,从生甑上尘。烦君问生计,忧醒不忧贫。"
中外恩重叠,科名岁接连。散材无所用,老向琐闱眠。"
义交外不亲,利交内相违。勉子慎其道,急若食与衣。


寿阳曲·江天暮雪 / 刘轲

遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁,竹影侵云拂暮烟。
莫言无物堪相比,妖艳西施春驿中。"
"玉蕊天中树,金闺昔共窥。落英闲舞雪,蜜叶乍低帷。
滔滔可问津,耕者非长沮。茅岭感仙客,萧园成古墟。
城成六国亡,宫阙启千门。生人半为土,何用空中原。
"玉函怪牒锁灵篆,紫洞香风吹碧桃。老翁四目牙爪利,
彼此假名非本物,其间何怨复何恩。
女长辞姥,臣老辞主。发衰辞头,叶枯辞树。物无细大,


石将军战场歌 / 杨象济

"野寺绝依念,灵山会遍行。老来披衲重,病后读经生。
春风若扫阶前地,便是山花带锦飞。"
"引水穿风竹,幽声胜远溪。裁衣延野客,翦翅养山鸡。
"憔悴王居士,颠狂不称时。天公与贫病,时辈复轻欺。
汉有冯唐唐有我,老为郎吏更何人。"
十年作贡宾,九年多邅回。春来登高科,升天得梯阶。
"紫禁梨花飞雪毛,春风丝管翠楼高。
寂寞低容入旧机,歇着金梭思往夕。人间不见因谁知,


南乡子·梅花词和杨元素 / 高遁翁

归傍巫山十二峰。呈瑞每闻开丽色,避风仍见挂乔松。
"恩沾谴雪几人同,归宰湘阴六月中。商岭马嘶残暑雨,
"寻花不问春深浅,纵是残红也入诗。
鹿门才子不再生,怪景幽奇无管属。"
冷云归水石,清露滴楼台。况是东溟上,平生意一开。"
依旧秋风还寂寞,数行衰柳宿啼鸦。"
浓翠生苔点,辛香发桂丛。莲池伊水入,石径远山通。
常吟柳恽诗,苕浦久相思。逮此远为郡,苹洲芳草衰。


子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 / 邓克中

"中部接戎塞,顽山四周遭。风冷木长瘦,石硗人亦劳。
"斋戒坐三旬,笙歌发四邻。月明停酒夜,眼暗看花人。
长忆青山下,深居遂性情。垒阶溪石净,烧竹灶烟轻。
见说木兰征戍女,不知那作酒边花。"
"主人家在龙池侧,水中有鱼不敢食。
噪处知林静,闻时觉景清。凉风忽袅袅,秋思先秋生。
马识青山路,人随白浪船。别君犹有泪,学道谩经年。
凝姿陈俎豆,浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧,棱棱严气生。"


玲珑四犯·水外轻阴 / 释有权

凿龙中辟,伊原古奔。下有秘洞,豁起石门。竹涧水横,
断篱通野径,高树荫邻扉。时馥留僧宿,馀人得见稀。"
须寻最近碧霄处,拟倩和云买一峰。"
纵赏襟情合,闲吟景思通。客来归尽懒,莺恋语无穷。
黑皮年少学采珠,手把生犀照咸水。"
却怜群沴逐冰消。梅含露蕊知迎腊,柳拂宫袍忆候朝。
此时欲醉红楼里,正被歌人劝一杯。"
仙路迷人应有术,桃源不必在深山。"


清江引·托咏 / 高尔俨

"道林岳麓仲与昆,卓荦请从先后论。松根踏云二千步,
醉卧疑身病,贫居觉道宽。新诗久不写,自算少人看。
穆王粗识神仙事,八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知,
"战鼓惊沙恶天色,勐士虬髯眼前黑。单于衣锦日行兵,
"曾向幽亭一榻分,清风满座绝尘氛。丹山凤泣钩帘听,
"寂寥金谷涧,花发旧时园。人事空怀古,烟霞此独存。
"老去愧妻儿,冬来有劝词。暖寒从饮酒,冲冷少吟诗。
"从得高科名转盛,亦言归去满城知。发时谁不开筵送,


摸鱼儿·午日雨眺 / 程遇孙

秋风送客去,安得尽忘情。"
日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马,浦溢心疑睹抃鳌。
"骐骥忻知己,嘶鸣忽异常。积悲摅怨抑,一举彻穹苍。
"明日銮舆欲向东,守宫金翠带愁红。
唯留温药火,未写化金方。旧有山厨在,从僧请作房。"
元气符才格,文星照笔毫。五言全丽则,六义出风骚。
惊禽时并起,闲客数相逢。旧国萧条思,青山隔几重。
好住孤根托桃李,莫令从此混樵苏。"


如梦令·门外绿阴千顷 / 谢枋得

嗟予寡时用,夙志在林闾。虽抱山水癖,敢希仁智居。
顾惭有限身,易老白日光。怀君屡惊叹,支体安能强。
歌者歌未绝,愁人愁转增。空把琅玕枝,强挑无心灯。
"白道行深云,云高路弥细。时时天上客,遗路人间世。
失计空知命,劳生耻为身。惟看洞庭树,即是旧山春。"
请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿,村桥时映野花红。
衡阳旧寺秋归去,门锁寒潭几树蝉。"
"去岁虽无战,今年未得归。皇恩何以报,春日得春衣。


水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 鲁有开

"越山花去剡藤新,才子风光不厌春。
"闲居无事扰,旧病亦多痊。选字诗中老,看山屋外眠。
毕命在旗下,僵尸横道周。义风激河汴,壮气沦山丘。
停桡横水中,举目孤烟外。借问吴溪人,谁家有山卖。
礼异江河动,欢殊里巷惊。称觞容侍坐,看竹许同行。
春色流岩下,秋声碎竹间。锦文苔点点,钱样菊斑斑。
竹斋晚起多无事,唯到龙门寺里频。"
存句止此,见《方舆胜览》)"