"携手重携手，夹江金线柳。江上柳能长，行人恋尊酒。
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
"萝挂青松是所依，松凋萝更改何枝。
"王君上升处，信首古居前。皂树即须朽，白龟应亦全。
闲出黄金勒，前飞白鹭鹚。公心外国说，重望两朝推。
世路多艰梗，家风免坠遗。殷勤一蓑雨，只得梦中披。"
"每持纤白助君时，霜自无憀雪自疑。郎若姓何应解傅，
"王母清歌玉琯悲，瑶台应有再来期。
县谱莫辞留旧本，异时量度更何如。"
长条细叶无穷尽，管领春风不计年。
三年离水石，一旦隐樵渔。为问青云上，何人识卷舒。
"江上秋风正钓鲈，九重天子梦翘车。不将高卧邀刘主，
.xie shou zhong xie shou .jia jiang jin xian liu .jiang shang liu neng chang .xing ren lian zun jiu .
tang yao zong chan gan kun wei .bu shi zhong hua mo man qiu ..
.luo gua qing song shi suo yi .song diao luo geng gai he zhi .
.wang jun shang sheng chu .xin shou gu ju qian .zao shu ji xu xiu .bai gui ying yi quan .
xian chu huang jin le .qian fei bai lu ci .gong xin wai guo shuo .zhong wang liang chao tui .
shi lu duo jian geng .jia feng mian zhui yi .yin qin yi suo yu .zhi de meng zhong pi ..
.mei chi xian bai zhu jun shi .shuang zi wu liao xue zi yi .lang ruo xing he ying jie fu .
.wang mu qing ge yu guan bei .yao tai ying you zai lai qi .
xian pu mo ci liu jiu ben .yi shi liang du geng he ru ..
chang tiao xi ye wu qiong jin .guan ling chun feng bu ji nian .
san nian li shui shi .yi dan yin qiao yu .wei wen qing yun shang .he ren shi juan shu .
.jiang shang qiu feng zheng diao lu .jiu zhong tian zi meng qiao che .bu jiang gao wo yao liu zhu .
译文
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之(zhi)流不止。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带已是野草青青了。
我希望宫中享乐用的马，能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛，因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
浮云涌起高耸的山岳，悲风激荡深深的幽谷。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏(fa)人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
匡山那有你读书的旧居，头发花白了就应该归来。
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向会稽。
白色骏马在大路上鸣叫，众人意气激昂为他送行。
华山畿啊，华山畿，
燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。
古柏独立高耸虽然盘踞得地，但是位高孤傲必定多招烈风。
玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。
注释
⑤ 卫蚧清羸（léi）：晋卫阶美貌而有羸疾。
⑹“风朝”二句：《汉书·郊祀志》：“作建章宫，度为千门万户。”《汉书·东方朔传》：“起建章宫，左凤阙，右神明，号千门万户。”此联写京华莺声，无论风露阴晴、门户开闭，皆漂荡啼啭不已。
34、扃（jiōng）牖（yǒu）：关着窗户。扃，（从内）关闭。牖，窗户。
227.惑妇：指殷纣王的宠妃妲己。
13.数郡毕至：很多郡的客人全都赶来了。
芳华：泛指芬芳的花朵。
1、画楼、桂堂：都是比喻富贵人家的屋舍。
87.怊（chao1超）怅：惆怅。冀：希望。
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。
刘敞 刘敞（1019—1068）北宋史学家、经学家、散文家。字原父，一作原甫，临江新喻荻斜（今属江西樟树）。庆历六年与弟刘攽同科进士，以大理评事通判蔡州，后官至集贤院学士。与梅尧臣、欧阳修交往较多。为人耿直，立朝敢言，为政有绩，出使有功。刘敞学识渊博，欧阳修说他“自六经百氏古今传记，下至天文、地理、卜医、数术、浮图、老庄之说，无所不通；其为文章尤敏赡”，与弟刘攽合称为北宋二刘，着有《公是集》。
至今衣领胭脂在，曾被谪仙痛咬来。"
生草不生药，无以彰士德。生药不生草，无以彰奇特。
"昔为童稚不知愁，竹马闲乘绕县游。曾为看花偷出郭，
吟蜂绕树去不来，别鹤引雏飞又止。锦麟不动惟侧头，
"一带御沟水，绿槐相荫清。此中涵帝泽，无处濯尘缨。
茯神松不异，藏宝石俱闲。向此师清业，如何方可攀。"
长卿严助是前身。清泉引入旁添润，嘉树移来别带春。
"丹霄桂有枝，未折未为迟。况是孤寒士，兼行苦涩诗。
笔冢低低高如山，墨池浅浅深如海。我来恨不已，
君王妒妾梦荆宫，虚把金泥印仙掌。江涛迅激如相助，
虽可忘忧矣，其如作病何。淋漓满襟袖，更发楚狂歌。
枝拂行苔鹤，声分叫砌虫。如今未堪看，须是雪霜中。"
都是支郎足情调，坠香残蕊亦成吟。"
城内蒿铜诚自有，无谋谁解见玄机。"
赤鳞旆卷鸥汀晚，青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面，
双刖忍行留痛恨，惟君适足见忠诚。"
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内，陶侃文成掌握间。
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛，肉顽频灸不成疮。
何时吟得力，渐老事关身。惟有前溪水，年年濯客尘。"
西风张翰苦思鲈，如斯丰味能知否？物之可爱尤可憎，
"吾道在五字，吾身宁陆沈。凉生中夜雨，病起故山心。
百尺风帆两行泪，不堪回首望峥嵘。"
唯有终南寂无事，寒光不入帝乡尘。"
"天寒高木静，一磬隔川闻。鼎水看山汲，台香扫雪焚。
远帆花月夜，微岸水天春。莫便随渔钓，平生已苦辛。"
九陌烟花一样飞。暖着柳丝金蕊重，冷开山翠雪棱稀。
一旦敌兵来，万民同陨濩.如何警露禽，不似衔环雀。
"谁家朱阁道边开，竹拂栏干满壁苔。野水不知何处去，
暮程遥宿隔云村。心如岳色留秦地，梦逐河声出禹门。
衔得流星入画门。步骤最能随手转，性灵多恐会人言。
王相不能探物理，可能虚上短辕车。
可怜范陆分襟后，空折梅花寄所思。"
赤眉豪客见皆笑，却问儒生直几钱。"
"又解征帆落照中，暮程还过秣陵东。
东风一阵黄昏雨，又到繁华梦觉时。"
邻父携竿钓紫鲂。静极却嫌流水闹，闲多翻笑野云忙。
昏蒙愚主听谗说，公子云亡国亦亡。"
"紫陌奔驰不暂停，送迎终日在郊垧.年来鬓畔未垂白，
无人共得东风语，半日尊前计不成。"
泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。
长畏不得闲，几度避游畋。当笑钓台上，逃名名却传。"
"承家望一名，几欲问君平。自小非无志，何年即有成。
"六载辛勤九陌中，却寻归路五湖东。名惭桂苑一枝绿，
数树枯桑虽不语，思量应合识秦人。"
鸟啭星沈后，山分雪薄时。赏心无处说，怅望曲江池。"
"超达陶子性，留琴不设弦。觅句朝忘食，倾杯夜废眠。
毕使海涯能拔宅，三秦二十四畿寰。"
"胜景天然别，精神入画图。一山分四顶，三面瞰平湖。
天不当时命邹衍，亦将寒律入南吹。"
"鸿在冥冥已自由，紫芝峰下更高秋。抛来簪绂都如梦，
却忆往年看粉本，始知名画有工夫。"
舞罢闲听涧水流。羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋。
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦，诗成苏武思何迟。
"泪湿孤鸾晓镜昏，近来方解惜青春。
可怜高祖清平业，留与闲人作是非。"
牛羊晚自归，儿童戏野田。岂思封侯贵，唯只待丰年。
"一般毛羽结群飞，雨岸烟汀好景时。
"主暗臣忠枉就刑，遂教强国醉中倾。人亡建业空城在，
"时人莫讶再还乡，简册分明剑佩光。
忧花惜月长如此，争得东阳病骨肥。"
鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。"
"谁到双溪溪岸傍，与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂，
"肆意荒狂杀不辜，方嗟废帝又苍梧。
见《闽志》）
溪边花满枝，百鸟带香飞。下有一白鹭，日斜翘石矶。
"微雨过菰苇，野居生早凉。襟期渐萧洒，精爽欲飞扬。
"柳眉梅额倩妆新，笑脱袈裟得旧身。三峡却为行雨客，
"日下征良匠，宫中赠阿娇。瑞莲开二孕，琼缕织千条。
功居第一图烟阁，依旧终南满杜陵。"
"越岭千峰秀，淮流一派长。暂凭开物手，来展济时方。
天风相送轻飘去，却笑蜘蛛谩织罗。
"江上秋风正钓鲈，九重天子梦翘车。不将高卧邀刘主，
"不易识蓬瀛，凭高望有程。盘根出巨浸，远色到孤城。
树尽云垂野，樯稀月满湖。伤心绕村落，应少旧耕夫。"
今秋已约天台月。（《纪事》）
凝岚藏宿翼，叠鼓碎归蹄。只此长吟咏，因高思不迷。"
"昭然明德报天休，礿祭惟馨胜杀牛。
更堪天上九门深。明涵太液鱼龙定，静锁圆灵象纬沈。
"鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。
旧疾衰还有，穷愁醉暂无。秋光如水国，不语理霜须。"