鸾凤一已顾，燕雀永不过。幽姿媚庭实，颢气爽天涯。
"道傍老枯树，枯来非一朝。皮黄外尚活，心黑中先焦。
满头行小梳，当面施圆靥。最恨落花时，妆成独披掩。"
雨露长纤草，山苗高入云。风雪折劲木，涧松摧为薪。
矧予东山人，自惟朴且疏。弹琴复有酒，且慕嵇阮徒。
"依仁台废悲风晚，履信池荒宿草春。
帘卷侵床日，屏遮入座风。望春春未到，应在海门东。"
尼院佛庭宽有馀。青苔明月多闲地，比屋疲人无处居。
"苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆，
反时易性安能长。腊月北风霜雪深，踡跼鳞身遂长往。
人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人，赎汝放汝飞入云。
luan feng yi yi gu .yan que yong bu guo .you zi mei ting shi .hao qi shuang tian ya .
.dao bang lao ku shu .ku lai fei yi chao .pi huang wai shang huo .xin hei zhong xian jiao .
man tou xing xiao shu .dang mian shi yuan ye .zui hen luo hua shi .zhuang cheng du pi yan ..
yu lu chang xian cao .shan miao gao ru yun .feng xue zhe jin mu .jian song cui wei xin .
shen yu dong shan ren .zi wei pu qie shu .dan qin fu you jiu .qie mu ji ruan tu .
.yi ren tai fei bei feng wan .lv xin chi huang su cao chun .
lian juan qin chuang ri .ping zhe ru zuo feng .wang chun chun wei dao .ying zai hai men dong ..
ni yuan fo ting kuan you yu .qing tai ming yue duo xian di .bi wu pi ren wu chu ju .
.su jia xiao nv ming jian jian .fu rong hua sai liu ye yan .shi yi ba jing xue dian zhuang .
fan shi yi xing an neng chang .la yue bei feng shuang xue shen .quan ju lin shen sui chang wang .
ren niao sui shu tong shi ke .jian ci ke niao shang ke ren .shu ru fang ru fei ru yun .
译文
太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
满脸的睡意，也是芳龄十八岁，无法抗拒。
梅花和雪花都认为各自占尽了(liao)春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。
分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一方。想念他以致忧思聚集，却不敢说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹啊！唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下，可是，欢愉难久，忧戚继之。夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
离去该怎样离去，留下又该怎样留下。是留下难离去也难，此时怎么办。
常抱着至死不渝的信念，怎么能想到(dao)会走上望夫台？
我所思念的人，远在大海南边。临别时，你不知拿什么礼物来赠送给我，只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来，以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心，我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它，同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断，不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意，但回想起我们当年的相见，初次见面时那份甜蜜，我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节，雉为求偶发出了悲鸣声，而人呢，谁不想有个好的伴侣？我现在犹豫难定，等天亮以后再做个最终的决定吧！
夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了，一直想做个樵夫或渔翁混过这一生！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨(yuan)我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘(chuan)息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉(mai)络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
忽然，从远处传来悠扬的洞箫声，飘飘忽忽。
注释
①瞰（kàn）：俯视。
静情赋：东汉蔡邕（yōng）的赋作，仅存残局，见《艺文类聚》。
水宿（sù）：谓栖息于水。
[21]章甫：古代的一种礼帽。荐：垫。履：鞋。章甫荐履：用礼貌来垫鞋子。渐：逐渐，这里指时间短暂。
78.叱：喝骂。
(3)喧：热闹。
⑴滁州：在今安徽滁州以西。西涧：在滁州城西，俗名称上马河。
2、画角：古管乐器，传自西羌。因表面有彩绘，故称。发声哀厉高亢，形如竹筒，本细末大，以竹木或皮革等制成，古时军中多用以警昏晓，振士气，肃军容。帝王出巡，亦用以报警戒严。
17．博见：看见的范围广，见得广。
唐圭璋认为此词是作者因久久客居他乡的愁苦触景生情而作。
"头陀独宿寺西峰，百尺禅庵半夜钟。
飞幌翠云薄，新荷清露香。不吟复不寐，竟夕池水傍。"
两重褐绮衾，一领花茸毡。粥熟唿不起，日高安稳眠。
良人顾妾心死别，小女唿爷血垂泪。十中有一得更衣，
耒水波文细，湘江竹叶轻。平生思风月，潜寐若为情。"
留连池上酌，款曲城外意。或啸或讴吟，谁知此闲味。
秦岭驰三驿，商山上二邘。岘阳亭寂寞，夏口路崎岖。
谁谓荼檗苦，荼檗甘如饴。谁谓汤火热，汤火冷如澌。
更从赵璧艺成来，二十五弦不如五。"
藉草朱轮驻，攀花紫绶垂。山宜谢公屐，洲称柳家诗。
南邻北里歌吹时，独倚柴门月中立。"
别床铺枕席，当面指瑕疵。妾貌应犹在，君情遽若斯。
"黄昏饮散归来卧，夜半人扶强起行。枕上酒容和睡醒，
"游宦京都二十春，贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍，
"早起上肩舁，一杯平旦醉。晚憩下肩舁，一觉残春睡。
秋风起江上，白日落路隅。回首语五马，去矣勿踟蹰。"
"架上非无书，眼慵不能看。匣中亦有琴，手慵不能弹。
若无夭折患，则有婚嫁牵。使我归山计，应迟十五年。"
近海饶风春足雨，白须太守闷时多。
迢递投遐徼，苍黄出奥区。通川诚有咎，湓口定无辜。
夏萼敷未歇，秋房结才成。夜深众僧寝，独起绕池行。
"新年多暇日，晏起褰帘坐。睡足心更慵，日高头未裹。
方今天子心，忧人正忡忡。安得天下守，尽得如袁公。"
骏骨黄金买，英髦绛帐延。趋风皆蹀足，侍坐各差肩。
各有诗千首，俱抛海一边。白头吟处变，青眼望中穿。
"车骑新从梁苑回，履声珮响入中台。凤池望在终重去，
怜君为谪吏，穷薄家贫褊。三寄衣食资，数盈二十万。
"匹马来郊外，扁舟在水滨。可怜冲雨客，来访阻风人。
"我病方吟越，君行已过湖。去应缘直道，哭不为穷途。
延之苦拘检，摩诘好因缘。七字排居敬，千词敌乐天。
"露簟荻竹清，风扇蒲葵轻。一与故人别，再见新蝉鸣。
见者十人八九迷。假色迷人犹若是，真色迷人应过此。
尔母溺情连夜哭，我身因事有时悲。
悲君所娇女，弃置不我随。长安远于日，山川云间之。
"山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花，杜鹃啼时花扑扑。
应似门前柳，逢春易发荣。风吹一枝折，还有一枝生。
独有使君年太老，风光不称白髭须。"
长年无兴可颠狂。四时轮转春常少，百刻支分夜苦长。
始悟身为患，唯欣禄未恬。龟龙恋淮海，鸡犬傍闾阎。
冷泉灌我顶，暖水濯四肢。体中幸无疾，卧任清风吹。
今闻在何处，寂寞浔阳城。鸟声信如一，分别在人情。
"一病经四年，亲朋书信断。穷通合易交，自笑知何晚。
"手里一杯满，心中百事休。春应唯仰醉，老更不禁愁。
何人造兹亭，华敞绰有馀。四檐轩鸟翅，复屋罗蜘蛛。
"我爱此山头，及此三登历。紫霞旧精舍，寥落空泉石。
"肺病不饮酒，眼昏不读书。端然无所作，身意闲有馀。
家僮十馀人，枥马三四匹。慵发经旬卧，兴来连日出。
且灭嗔中火，休磨笑里刀。不如来饮酒，稳卧醉陶陶。"
卧乞百日告，起吟五篇诗。朝与府吏别，暮与州民辞。
尚念遗簪折，仍怜病雀疮。恤寒分赐帛，救馁减馀粮。
"自喜天教我少缘，家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口，
别君只如昨，芳岁换六七。俱是官家身，后期难自必。"
静读古人书，闲钓清渭滨。优哉复游哉，聊以终吾身。"
每识闲人如未识，与君相识更相怜。
邯郸进倡女，能唱黄花曲。一曲称君心，恩荣连九族。
如今老病须知分，不负春来二十年。"
戈剑星芒耀，鱼龙电策驱。定场排越伎，促坐进吴歈.
看山倚高石，引水穿深竹。虽有潺湲声，至今听未足。"
笛怨音含楚，筝娇语带秦。侍儿催画烛，醉客吐文茵。
树叶霜红日，髭须雪白时。悲愁缘欲老，老过却无悲。"
宿雨洗沙尘，晴风荡烟霭。残阳上竹树，枝叶生光彩。
一曲云和戛未终。今日心情如往日，秋风气味似春风。
禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月，病妨杯酒负春风。
马蹄知意缘行熟，不向杨家即庾家。"
独倚帆樯立，娉婷十七八。夜泪如真珠，双双堕明月。
千里嘉陵江水声，何年重绕此江行。
写之在琴曲，听者酸心髓。况当秋月弹，先入忧人耳。
壮年徒自弃，佳会应无复。鸾歌不重闻，凤兆从兹卜。
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜，不称衰容我自知。
蜀客君当问，秦官我旧封。积膏当琥珀，新劫长芙蓉。
诗多听人吟，自不题一字。病姿与衰相，日夜相继至。
烟叶蒙笼侵夜色，风枝萧飒欲秋声。更登楼望尤堪重，
水客暗游烧野火，枫人夜长吼春雷。浸淫沙市儿童乱，
"半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。
斯物颇微细，中人初甚轻。如有肤受谮，久则疮痏成。
不得充王赋，无由寄帝乡。唯君堪掷赠，面白似潘郎。"
新识蓬山杰，深交翰苑材。连投珠作贯，独和玉成堆。
失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱，莺含晓舌怜娇妙。
锦鞲臂花隼，罗袂控金羁。遂习宫中女，皆如马上儿。
"半醉闲行湖岸东，马鞭敲镫辔珑璁。万株松树青山上，