三杯取醉不复论，一生长恨奈何许。
其下澄湫水，有蛟寒可罾。惜哉不得往，岂谓吾无能。
"年少才高求自展，将身万里赴军门。辟书远到开呈客，
行尽三湘不逢敌，终日饶人损机格。自言台阁有知音，
嘉实缀绿蔓，凉湍泻清声。逍遥物景胜，视听空旷并。
岭南封管送图经。白鹇飞绕迎官舫，红槿开当宴客亭。
大海亦有涯，高山亦有岑。沉忧独无极，尘泪互盈襟。"
因嗟隐身来种玉，不知人世如风烛。筵羞石髓劝客餐，
珠媚多藏贾，花撩欲定僧。封来真宝物，寄与愧交朋。
古来才杰士，所嗟遭时难。一鸣从此始，相望青云端。"
同在道路间，讲论亦未亏。为文于我前，日夕生光仪。
分兵处处收旧城。胡儿杀尽阴碛暮，扰扰唯有牛羊声。
"美人废琴瑟，不是无巧弹。闻君郢中唱，始觉知音难。
明庭集孔鸾，曷取于凫鹥.树以松与柏，不宜间蒿藜。
"金牛蜀路远，玉树帝城春。荣耀生华馆，逢迎欠主人。
san bei qu zui bu fu lun .yi sheng chang hen nai he xu .
qi xia cheng jiao shui .you jiao han ke zeng .xi zai bu de wang .qi wei wu wu neng .
.nian shao cai gao qiu zi zhan .jiang shen wan li fu jun men .bi shu yuan dao kai cheng ke .
xing jin san xiang bu feng di .zhong ri rao ren sun ji ge .zi yan tai ge you zhi yin .
jia shi zhui lv man .liang tuan xie qing sheng .xiao yao wu jing sheng .shi ting kong kuang bing .
ling nan feng guan song tu jing .bai xian fei rao ying guan fang .hong jin kai dang yan ke ting .
da hai yi you ya .gao shan yi you cen .chen you du wu ji .chen lei hu ying jin ..
yin jie yin shen lai zhong yu .bu zhi ren shi ru feng zhu .yan xiu shi sui quan ke can .
zhu mei duo cang jia .hua liao yu ding seng .feng lai zhen bao wu .ji yu kui jiao peng .
gu lai cai jie shi .suo jie zao shi nan .yi ming cong ci shi .xiang wang qing yun duan ..
tong zai dao lu jian .jiang lun yi wei kui .wei wen yu wo qian .ri xi sheng guang yi .
fen bing chu chu shou jiu cheng .hu er sha jin yin qi mu .rao rao wei you niu yang sheng .
.mei ren fei qin se .bu shi wu qiao dan .wen jun ying zhong chang .shi jue zhi yin nan .
ming ting ji kong luan .he qu yu fu yi .shu yi song yu bai .bu yi jian hao li .
.jin niu shu lu yuan .yu shu di cheng chun .rong yao sheng hua guan .feng ying qian zhu ren .
译文
尧帝曾经为这滔天的洪水，发出过慨叹。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
汉水如素练一样轻盈漂过，江水在秋霜的映照下更加澄清。
在秋风萧瑟，满眼凄凉的季节，一双相濡以沫的夫妻为生活所迫，不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻，两人眼含热泪，面面相视，想要向对方说点什么，可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语，可是在此刻，因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方，相思之情能与谁人说，唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月，寄托无尽的相思愁苦。
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！
明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。
高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
月儿明风儿清花(hua)儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？
己巳年三月写此文。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件(jian)事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎(hu)礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
[33]比邻：近邻。
87.怊（chao1超）怅：惆怅。冀：希望。
⑿归去来：指隐居。语出东晋陶渊明《归去来辞》。
114、抑：屈。
沦惑：沉沦迷惑。
（3）吕梁：《列子·黄帝》：“孔子观于吕梁，悬水三十仞，流沫四十里，鼋鼍（yuán tuó）鱼鳖之所不能游也。”其地不名一处。
56.增城：神话中的地名，在昆仑山上。九重：九层。
④同居：与丈夫、儿子共同生活在一起。
本文就是在这一背景下产生的。
柳巷还飞絮，春馀几许时。吏人休报事，公作送春诗。
江花匪秋落，山日当昼曛。众浊响杂沓，孤清思氛氲。
"君家山头松树风，适来入我竹林里。一片新茶破鼻香，
有如乘风船，一纵不可缆。不如觑文字，丹铅事点勘。
"金天庙下西京道，巫女纷纷走似烟。
"借车载家具，家具少于车。借者莫弹指，贫穷何足嗟。
睹物洛阳陌，怀人吴御亭。寄言垂天翼，早晚起沧溟。"
年方伯玉早，恨比四愁多。会待休车骑，相随出罻罗。
澄潭涌沉鸥，半壁跳悬猱。鹿鸣验食野，鱼乐知观濠。
我初往观之，其后益不观。观之乱我意，不如不观完。
春梭抛掷鸣高楼。彩线结茸背复叠，白袷玉郎寄桃叶，
倮足朱裈行戚戚。相顾笑声冲庭燎，桃弧射矢时独叫。"
"瘦郭有志气，相哀老龙钟。劝我少吟诗，俗窄难尔容。
虽忿大伤，忍杀孩稚。还汝月明，安行于次。尽释众罪，
外曲徇尘辙，私心寄英髦。进乏廓庙器，退非乡曲豪。
数极斗心息，太和蒸混元。一气忽为二，矗然画干坤。
应是梦中飞作蝶，悠扬只在此花前。"
北走摧邓林，东去落扶桑。扫却垂天云，澄清无私光。
"莫瑶自生长，名字无符籍。市易杂鲛人，婚姻通木客。
阿胶在末派，罔象游上源。灵药逡巡尽，黑波朝夕喷。
是夕吐焰如长虹。玉川子，涕泗下，中庭独行。
中有阜财语，勿受来献賝.北里当绝听，祸莫大于淫。
翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱，饥肠彻死无由鸣。
户算资渔猎，乡豪恃子孙。照山畬火动，踏月俚歌喧。
"身病多思虑，亦读神农经。空堂留灯烛，四壁青荧荧。
享国十五载，升天千万年。龙镳仙路远，骑吹礼容全。
箧中制胜术，气雄屈指算。半醉千殷勤，仰天一长叹。
美恶苟同归，喧嚣徒尔为。相将任玄造，聊醉手中卮。"
篙舟入其家，暝闻屋中唏。问知岁常然，哀此为生微。
高亭一骋望，举酒共为寿。因赋咏怀诗，远寄同心友。
力买奇险地，手开清浅溪。身披薜荔衣，山陟莓苔梯。
受箓金华洞，焚香玉帝宫。我来君闭户，应是向崆峒。"
"北极有羁羽，南溟有沈鳞。川源浩浩隔，影响两无因。
万物自身化，一夫何驱驰。不如任行止，委命安所宜。
吴越分双镇，东西接万艘。今朝比潘陆，江海更滔滔。"
"主人得幽石，日觉公堂清。一片池上色，孤峰云外情。
争持节幡麾幢旒。驾车六九五十四头蛟螭虬，
前与计吏西，始列贡士名。森然就笔札，从试春官卿。
宫徵不独运，埙篪自相寻。一从别乐天，诗思日已沉。
肠断帝乡遥望日，节旄零落汉家臣。"
计会雪中争挈榼，鹿裘鹤氅递相过。"
霜风清飕飕，与君长相思。"
斯文浪云洁，此旨谁得齐。
自从入宾馆，占吝久能专。吾徒颇携被，接宿穷欢妍。
却顾空丹灶，回心向酒卮。醺然耳热后，暂似少年时。"
行吟楚山玉，义泪沾衣巾。"
危坛象岳趾，秘殿翘翚翼。登拜不遑愿，酌献皆累息。
信美非所安，羁心屡逡巡。纠结良可解，纡郁亦已伸。
"渡头轻雨洒寒梅，云际溶溶雪水来。梦渚草长迷楚望，
有穷者孟郊，受材实雄骜。冥观洞古今，象外逐幽好。
"外道邪山千万重，真言一发尽摧峰。
直道由来黜，浮名岂敢要。三湘与百越，雨散又云摇。
搜奇日有富，嗜善心无宁。石梁平侹侹，沙水光泠泠。
放意机衡外，收身矢石间。秋台风日迥，正好看前山。"
人言苦夜长，穷者不念明。惧离其寝寐，百忧伤性灵。
人生随分为忧喜，回雁峰南是北归。"
龟之氛兮，不能云雨。龟之枿兮，不中梁柱。龟之大兮，
昔咏多写讽，今词讵无因。品松何高翠，宫殿没荒榛。
为之立长檠，布濩当轩绿。米液溉其根，理疏看渗漉。
藏头入壳如入狱。蛇筋束紧束破壳，寒龟夏鳖一种味。
裂素观嘉瑞，披图贺圣君。宁同窥汗漫，方此睹氛氲。"
崔崒没云表，陂陀浸湖沦。是时雨初霁，悬瀑垂天绅。
旅梦惊蝴蝶，残芳怨子规。碧霄今夜月，惆怅上峨嵋。"
开祛露毫末，自得高蹇嵼。我身蹈丘轲，爵位不早绾。
一览断金集，载悲埋玉人。牙弦千古绝，珠泪万行新。
阳月时之首，阴泉气未牙。殿阶铺水碧，庭炬坼金葩。
謷然不屑意，元气贮肝膈。往往游不归，洞中观博弈。
品松徒高高，雌鸣讵嗈嗈。赏异尚可贵，赏潜谁能容。
玉阶幂历生青草。"
曷徒祝之，心诚笃之。神协人同，道以告之。俾弥忆万年，
春风乱飐辟邪旗。谪仙年月今应满，戆谏声名众所知。
龟虎休前寄，貂蝉冠旧行。训刑方命吕，理剧复推张。
乡路我尚遥，客游君未回。将何慰两端，互勉临岐杯。"
自从公旦死，千载閟其光。吾君亦勤理，迟尔一来翔。"
惜命非所报，慎行诚独艰。悠悠去住心，两说何能删。"
蓐收既断翠柳，青帝又造红兰。尧舜至今万万岁，
白首寓居谁借问，平地寸步扃云岩。云夫吾兄有狂气，
楼中共指南园火，红烬随花落碧苔。"
新果及异鲑，无不相待尝。到今三十年，曾不少异更。
荣华肖天秀，捷疾逾响报。行身践规矩，甘辱耻媚灶。