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宿云际寺

元代 / 林楚翘

"洞庭芳草遍,楚客莫思归。经难人空老,逢春雁自飞。
唿儿催放犊,宿客待烹鸡。搔首蓬门下,如将轩冕齐。"
"天高月满影悠悠,一夜炎荒并觉秋。气与露清凝众草,
尽力答明主,犹自招罪愆。九族无白身,百花动婵娟。
"回灯正衣裳,出户星未稀。堂前候姑起,环珮生晨辉。
访友多成滞,携家不厌游。惠连仍有作,知得从兄酬。"
"湖南树色尽,了了辨潭州。雨散今为别,云飞何处游。
委曲见提携,因循成蹇剥。论边书未上,招隐诗还作。
至心听着仙翁引,今看青山围绕君。"
"愁人空望国,惊鸟不归林。莫话弹冠事,谁知结袜心。
"宿君湖上宅,琴韵静参差。夜雪入秋浦,孤城连贵池。
爱护出常数,稀稠看自知。贫来缘未有,客散独行迟。"


宿云际寺拼音解释:

.dong ting fang cao bian .chu ke mo si gui .jing nan ren kong lao .feng chun yan zi fei .
hu er cui fang du .su ke dai peng ji .sao shou peng men xia .ru jiang xuan mian qi ..
.tian gao yue man ying you you .yi ye yan huang bing jue qiu .qi yu lu qing ning zhong cao .
jin li da ming zhu .you zi zhao zui qian .jiu zu wu bai shen .bai hua dong chan juan .
.hui deng zheng yi shang .chu hu xing wei xi .tang qian hou gu qi .huan pei sheng chen hui .
fang you duo cheng zhi .xie jia bu yan you .hui lian reng you zuo .zhi de cong xiong chou ..
.hu nan shu se jin .liao liao bian tan zhou .yu san jin wei bie .yun fei he chu you .
wei qu jian ti xie .yin xun cheng jian bao .lun bian shu wei shang .zhao yin shi huan zuo .
zhi xin ting zhuo xian weng yin .jin kan qing shan wei rao jun ..
.chou ren kong wang guo .jing niao bu gui lin .mo hua dan guan shi .shui zhi jie wa xin .
.su jun hu shang zhai .qin yun jing can cha .ye xue ru qiu pu .gu cheng lian gui chi .
ai hu chu chang shu .xi chou kan zi zhi .pin lai yuan wei you .ke san du xing chi ..

译文及注释

译文
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以(yi)(yi)为善?
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能(neng)传到今世。我从这里能够(gou)看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安(an)稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
(齐宣(xuan)王)说:“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”
  龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
瞧瞧簪在鬓边的花簇,算算花瓣数目将离人归期预卜,才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐,梦中悲泣着哽咽难诉:是春天他的到来给我带来忧愁,而今春天又归向何处?却不懂将忧愁带走。
作者问《新安吏》杜甫 古诗:“难道因新安县小,壮丁已抽完,才抓这些不成丁的青年?”
尽管今天下着雨,农民喜欢这样的梅水天气,这样麦苗长得好,水塘里储满了水。
丢官职只因你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤,忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊?
昔日游历的依稀脚印,
酿造清酒与甜酒,

注释
32、阖(hé):通‘合’。合上。
(11)遏(è):控制,
106.眩:迷惑。妻:指羿妻。爰:于是。王逸《章句》:“言浞娶于纯狐氏女,眩惑爱之,遂与浞谋杀羿也。”
⑸老瓦盆:指民间粗陋的酒器。杜甫诗《少年行》:“莫笑田家老瓦盆,自从盛酒长儿孙。”
⑹汉家:唐代诗人多以汉代唐。 【汉家大将:指封常清,当时任安西节度使兼北庭都护,岑参在他的幕府任职。】
⑷武陵:这里指武陵溪,语出陶渊明《桃花源记》。回睇:转眼而望。
(20)颇:很
⑸萍:浮萍。
④汉代宫殿名,《汉书·佞幸传·董贤》:“后上置酒 麒麟殿 , 贤 父子亲属宴饮。”
(14)长桥卧波,未云何龙:长桥卧在水上,没有云怎么(出现了)龙?《易经》有“云从龙”的话,所以人们认为有龙就应该有云。这是用故作疑问的话,形容长桥似龙。

赏析

  “扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东”,说敬龙此番归国,行程辽远,里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”,后来沿用为日本的代称,若写诗也是这样指实,便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字,其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑,其境已渺茫难寻;这还不够,下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际,“东更东”又没有了边际;不能定指,则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基,次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字,又加上“东更东”,再三叠用两明一暗的“东”字,把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即,又神秘,又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡,而且他正要扬帆归去,为此送行赠诗,不便作留难意、惜别情、愁苦语,把这些意思藏在诗句的背后,于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
  诗一开始就以孤鸿与大海对比。沧海浩大,鸿雁孤小,足已衬托出人在宇宙之间的渺小,何况这是一只离群索居的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。第二句“池潢不敢顾”,笔势陡转,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,为什么见到城墙外的护城河水,竟不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多,而格外警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上(mu shang)自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  时萧伟任扬州刺史(治所在今南京),何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天来,奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样:“百川东到海,何时复西归。”诗人不禁睹物起兴,发出深沉的喟叹:“复如东注水,未有西归日”。这尚是虚拟。
  三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
  第三句是虚实结合,诗中“飞鸟”隐喻友人的南游,写出了友人的远行难以预料,倾注了自己的关切和忧虑。“没”字,暗扣“望”。“何处”则点明凝神远眺的诗人,目光久久地追随着远去的友人,愁思绵绵,不绝如缕。真诚的友情不同于一般的客套,它不在当面应酬,而在别后思念。诗人对朋友的一片真情,正集聚在这别后的独自久久凝望上。这使人联想到《三国演义》描写刘备与徐庶分别时的情景。
  这首(zhe shou)诗当作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。前卫县,地理位置没有查到,李宷,两唐书无传,全唐诗无作品。少府,县尉,从八品。诗中表明,其与作者交情十年,汶水表明,当是作者浪游时的朋友。 首联出句发端起兴,杨柳,送别之物也,表依依惜别;对句点明时令,言事、言情。为离别而悲伤。颔联围绕送别展开,出句说李宷一去千里之外,不知何年何月再会,所以怨;对句回顾交情,十年相知,会有很多故事。情深意切。颈联出句写李宷离去,从黄河乘船顺流而下,孤帆远去,太急促了;对句写作者送客,慢慢骑马绕山路而行,不忍分别。尾联出句写同在离别之地相处的融洽;对句写送别的无可奈何,因而不胜凄切。此诗与《夜别韦司士》相比,可看出交情一浅一深的分寸。一般认为,唐人送别七律,高适的这首是最好的。
  前人云“刻画早春,有色泽,腹联尤警”(《唐宋诗醇》卷二十三)正是指出第三联的关键作用。有了这一联,一幅完整的《《南湖早春》白居易 古诗》图才宣告完成。诗的最后两句表现了作者消沉的心情。面对如此美妙的春天,诗人尚且缺乏兴致,无心情可言,则其内心必有巨大的隐痛。此时国家内忧外患,国势日益衰微,而诗人却只能眼睁睁看着,无计可施,对于一个被贬在外的下层小吏来说,即使有贤才良策也徒然无用。忧国忧民、衰病不堪的诗人,怎么会有兴致欣赏美妙的春色呢?同时,春色愈美,国家河山愈可爱,就愈让人担心山河破碎、国破家亡的可怕后果。所以“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人,在爽心悦目的早春景色面前,思前瞻后所发出的无可奈何的叹息。
  第一种好处:“别殿饶芳草”,“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用,可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草,就是香草,古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说:“自诗人比兴,皆以芳草佳卉为君子美德。”(《秦州玩芳亭记》)而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法,把这代了进去,那么等式就是说:春风有什么好处呢?它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的:“风,风也;风以动之”的本意。
  “长安恶少出名字,楼下劫商楼上醉”,开宗明义,指出羽林军的来源是“长安恶少”,都是坏得出了名的!他们在楼下打劫客商,转身上楼,便大吃大喝起来。一般强盗作案后,要隐匿潜逃,而这批恶少,堂而皇之,无视法纪。他们不仅转身上楼醉酒,毫无顾忌,而且是“天明下直明光宫,散入五陵松柏中”。诗人接连使用“楼下”、“楼上”、“天明”、“散入”诸词以显示这是一连串毫无顾忌的行动;写他们在长安城中,大摇大摆地干坏事;楼下劫财,楼上醉酒,天明又从楼上下来,径到皇宫里去值班,值班完毕,就又散入到五陵松柏林中去路劫杀人了。明光宫,汉代宫殿名,这里是以汉代唐:“五陵”,西汉五个皇帝的陵墓,面积很大,多植松柏,是豪门贵族居住的地方。从“散入”二字看,说明参加杀人劫货的人数很多,胆子极大。
  这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》,旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而(ran er)今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语,诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子,作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。  诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年(cheng nian)的一种仪式,诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻,“恩爱两不疑”,婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》:“嬿婉求之”,和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽,亲密无间。这一段用墨不多,却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景,把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
  这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看,诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法,即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比,如柳杞桃李与枣树的对比,嫫母与西施的对比,也有物与景的对比,如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比,也有自身的对比,如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比,枣树的形象变得更加突出鲜明,产生了很好的艺术效果。在语言上,这首诗除了具有平淡浅易的特色外,还具有用字精确、刻画细致等特点。
  明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说:“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一,而‘对飞蓬’三字,殊气馁不称,欲改作‘去从戎’,庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美,故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比,认为:“太白‘人分千里外,兴在一杯中’,达夫‘功名万里外,心事一杯中’,似皆从庾抱之‘愁生万里外,恨起一杯中’来,而达夫较厚,太白较逸,并未易轩轾(zhi)”(《唐音癸签》卷十一)时,却遭到赵宦光的反驳,认为这两首诗相比:“如武夫之对韵士,而胡元瑞云‘二诗甚类’,予谓字面则同,句意悬绝”(见王琦《李太白全集》卷三十四)。
  最后两句描绘采莲女暮归:“归时其待暮潮上,自弄芙蓉还荡桨。”傍晚还在采莲,表现了她们的勤劳。日暮涨潮,正好可以乘船疾驶。这个“共”字用得妙,突出了她们同出同归和丰收后共同的欢乐。在归途中,她们边荡着桨边拿着荷花玩耍。一天劳动后,她们还是那样轻松。这最后两句展现出一幅水彩画:红色的晚霞给采莲女披上了绚丽的色彩,她们的欢笑和歌声,为日暮秋江增添了无限的情趣。结尾和开头照应紧密。最后两句押“漾”韵,描绘出一幅采莲女丰收归来边荡桨边弄荷花的动人画面,让人们在轻松愉快中回味全篇。
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。
  此诗既叹百姓之困穷,又伤国事之昏乱;既探祸乱之根,又言救乱之道;既叹生不逢时,又伤救世无力;既指斥国君之昏庸,又斥群僚不敢进言;既斥责小人乱国之行,又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。

创作背景

  戊申岁是晋安帝义熙四年(408),陶渊明四十四岁。

  

林楚翘( 元代 )

收录诗词 (5874)
简 介

林楚翘 林楚翘(生卒年里不详),词人。《全唐诗》卷八九九录作唐五代人,刘毓盘《词史》疑为五代诗人林楚才之兄弟行辈,然无确据。存词一首,载于《尊前集》。

虎求百兽 / 终辛卯

自顾行将老,何辞坐达晨。传觞称厚德,不问吐车茵。"
有如朝暮食,暂亏忧陨获。若使无六经,贤愚何所托。"
愁雨洞房掩,孤灯遥夜阑。怀贤梦南国,兴尽水漫漫。"
"深山荒松枝,雪压半离披。朱门青松树,万叶承清露。
贼城破后先锋入,看着红妆不敢收。
功成却进手中筹。再三陈乞垆烟里,前后封章玉案头。
"十月一日天子来,青绳御路无尘埃。宫前内里汤各别,
"来自西天竺,持经奉紫微。年深梵语变,行苦俗流归。


行田登海口盘屿山 / 狐慕夕

饬装去未归,相追越城闉。愧无青玉案,缄佩永不泯。"
白日钟边晚,青苔钵上秋。天涯禅弟子,空到柏岩游。"
"赐衣兼授节,行日郢中闻。花发登山庙,天晴阅水军。
"瑶瑟激凄响,征鸿翻夕阳。署分刊竹简,书蠹护芸香。
上智本全真,郄公况重臣。唯应抚灵运,暂是忆嘉宾。
羸车出门去,怅望交涕洟。琢磨贵分阴,岁月若飙驰。
美人初比色,飞鸟罢呈祥。石涧收晴影,天津失彩梁。
寒霜凝羽葆,野吹咽笳箫。已向新京兆,谁云天路遥。"


白帝城怀古 / 上官森

隔月太常先习乐,金书牌纛彩云中。
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
因论佛地求心地,只说常吟是住持。"
信是天然瑞,非因朴斫成。无瑕胜玉美,至洁过冰清。
梧桐摇落似贫居。青门远忆中人产,白首闲看太史书。
"静忆溪边宅,知君许谢公。晓霜凝耒耜,初日照梧桐。
倚杖送行云,寻思故山远。"
葛服龙钟篷下语。自是湘州石燕飞,那关齐地商羊舞。


中山孺子妾歌 / 操午

开通州县斜连海,交割山河直到燕。战马散驱还逐草,
逶迤天乐下,照耀剡溪间。自贱游章句,空为衰草颜。"
半酣乍奏云和曲,疑是龟山阿母家。"
二诗,又怀林十二云云,其重友如此)"
"天阴行易晚,前路故人居。孤棹所思久,寒林相见初。
"识君年已老,孤棹向潇湘。素发临高镜,清晨入远乡。
"由来那敢议轻肥,散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴,
"秋色生边思,送君西入关。草衰空大野,叶落露青山。


泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下 / 臧凤

"朝日照灵山,山溪浩纷错。图书无旧记,鲧禹应新凿。
鞍马临岐路,龙钟对别离。寄书胡太守,请与故人知。"
繁香好风结,净质清露濡。丹霞无容辉,嫭色亦踟蹰。
烟销雨过看不足,晴翠鲜飙逗深谷。独谣一曲泛流霞,
"栖隐非别事,所愿离风尘。不辞城邑游,礼乐拘束人。
蒲柳老人惆怅心。石路青苔花漫漫,雪檐垂熘玉森森。
"触烟入溪口,岸岸唯柽栎。其中尽碧流,十里不通屐。
五营承庙略,四野失边愁。吁嗟系尘役,又负灵仙迹。


贺新郎·三山雨中游西湖 / 段干庆娇

旧圃平如海,新沟曲似溪。坏阑留众蝶,欹栋止群鸡。
观瀑布,海风吹不断,江月照还空,余爱此两句;
"愁里惜春深,闻幽即共寻。贵看花柳色,图放别离心。
踏着家乡马脚轻,暮山秋色眼前明。
我衣不白兮。朱紫烂兮,传瑞晔兮。相唐虞之维百兮。"
"宁辞旧路驾朱轓,重使疲人感汉恩。
"双毂不回辙,子疾已在旁。侍坐长摇扇,迎医渐下床。
芙蓉开紫雾,湘玉映清泉。白昼谈经罢,闲从石上眠。


渡青草湖 / 针文雅

伏奏丹墀迹又同。公望数承黄纸诏,虚怀自号白云翁。
"自别前峰隐,同为外累侵。几年亲酒会,此日有僧寻。
"残雨倦欹枕,病中时序分。秋虫与秋叶,一夜隔窗闻。
古乐从空尽,清歌几处闻。六和成远吹,九奏动行云。
住岳高僧空得名。今朝拜首临欲别,遥忆荆门雨中发。"
"几回江上泣途穷,每遇良辰叹转蓬。火燧知从新节变,
阴深方丈间,直趣幽且闲。木纹离披势搓捽,
雨霁残阳薄,人愁独望迟。空残华发在,前事不堪思。"


国风·鄘风·君子偕老 / 东方子朋

仙成不可期,多别自堪悲。为问桃源客,何人见乱时。"
德礼邀才重,恩辉拜命新。几时裁尺素,沧海有枯鳞。"
"月色今宵最明,庭闲夜久天清。寂寞多年老宦,
爇玉烛,点银灯;光照手,实可憎。只照箜篌弦上手,
东皋黍熟君应醉,梨叶初红白露多。"
"组绶掩衰颜,辉光里第间。晚凉经灞水,清昼入商山。
"生涯何事多羁束,赖此登临畅心目。郭南郭北无数山,
史笔应令谄骨羞。清俸探将还酒债,黄金旋得起书楼。


沙丘城下寄杜甫 / 表易烟

却入杜陵秋巷里,路人来去读铭旌。"
"佳期人不见,天上喜新秋。玉珮沾清露,香车渡浅流。
柳映三桥发,花连上道明。缄书到别墅,郢曲果先成。"
拂曙祥光满,分晴瑞色鲜。一阳今在历,生植仰陶甄。"
箭发□云双雁落,始知秦地有将军。"
忍怀贱妾平生曲,独上襄阳旧酒楼。"
忽惊如实满雕盘。蛾眉半敛千金薄,鷤鴂初鸣百草阑。
落照金成柱,馀霞翠拥屏。夜光疑汉曲,寒韵辨湘灵。


剑门道中遇微雨 / 管寅

疏钟皓月晓,晚景丹霞异。涧谷永不谖,山梁冀无累。
日月俱照辉,山川异阴晴。如何百里间,开目不见明。
"虚斋坐清昼,梅坼柳条鲜。节候开新历,筋骸减故年。
废业固相受,避嫌诚自私。徇吾刺促心,婉尔康庄姿。
武帝自知身不死,看修玉殿号长生。"
鹤巢松影薄,僧少磬声稀。青眼能留客,疏钟逼夜归。"
樵隐同一径,竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳,月配波徘徊。
气肃晴空外,光翻晓日边。开襟值佳景,怀抱更悠然。"