译文
在采石江边,无边的野草围绕坟地,远接白云。
至于信中以“上(shang)下要互相信任,才能和品德要与职位相符合”的话教导我(wo),正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符,本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病,在我的身上表现得更厉害。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
东风已经复苏万物,草木皆似欣欣欲语。
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了,曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵,酴醿已经开花,蜜蜂正抢着来采蜜,闹闹嗡嗡;杨柳之间,燕子在轻快穿梭。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮,今春以来已经是第六次出现上弦月了。
月亮从城头落下去,早晨的霜厚得像雪一样(yang);更鼓从楼上响(xiang)起来,声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议(yi)论天道的人,都(du)不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
注释
⑴龙:健壮的马。
(21)成列:排成战斗行列.
103、野人:居住在乡野的人。快炙(zhì)背:对太阳晒背感到快意。美芹子:以芹菜为美味。
⑼掉鞘,拨剑出鞘。栏,泛指遮拦的东西。
回首:回头。
夜晚(暮而果大亡其财)