献公恣耽惑，视子如仇雠。此事成蔓草，我来逢古丘。
驻马恋携手，隔河闻哭声。相思昏若梦，泪眼几时明。"
岂无济时策，终竟畏罗罟。林茂鸟有归，水深鱼知聚。
泊舟沧江岸，久客慎所触。舍西崖峤壮，雷雨蔚含蓄。
"畏途随长江，渡口下绝岸。差池上舟楫，杳窕入云汉。
长路山河转，前驱鼓角喧。人安布时令，地远答君恩。
远帆背归鸟，孤舟抵上潮。悬知讼庭静，窗竹日萧萧。"
锦官城西生事微，乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入，
"少年亲事冠军侯，中岁仍迁北兖州。露冕宁夸汉车服，
借问山阴远近，犹闻薄暮钟声。"
宋公放逐曾题壁，物色分留与老夫。"
图画光辉骄玉勒。马行不动势若来，权奇蹴踏无尘埃。
xian gong zi dan huo .shi zi ru chou chou .ci shi cheng man cao .wo lai feng gu qiu .
zhu ma lian xie shou .ge he wen ku sheng .xiang si hun ruo meng .lei yan ji shi ming ..
qi wu ji shi ce .zhong jing wei luo gu .lin mao niao you gui .shui shen yu zhi ju .
bo zhou cang jiang an .jiu ke shen suo chu .she xi ya jiao zhuang .lei yu wei han xu .
.wei tu sui chang jiang .du kou xia jue an .cha chi shang zhou ji .yao tiao ru yun han .
chang lu shan he zhuan .qian qu gu jiao xuan .ren an bu shi ling .di yuan da jun en .
yuan fan bei gui niao .gu zhou di shang chao .xuan zhi song ting jing .chuang zhu ri xiao xiao ..
jin guan cheng xi sheng shi wei .wu pi ji zai huan si gui .xi qu wei you luan bing ru .
.shao nian qin shi guan jun hou .zhong sui reng qian bei yan zhou .lu mian ning kua han che fu .
jie wen shan yin yuan jin .you wen bao mu zhong sheng ..
song gong fang zhu zeng ti bi .wu se fen liu yu lao fu ..
tu hua guang hui jiao yu le .ma xing bu dong shi ruo lai .quan qi cu ta wu chen ai .
译文
你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
牛女双星合又分，人世情侣望玉钩。
知（zhì）明
珍贵之木的高处啊，难道不怕猎人的金弹丸？
几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事(shi)吗？”
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只有相思的别恨像无边的春色，不论江南江北时刻送你把家归。
想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
注释
6、后江庙：又称起埠庙，在西施庙南，背依浣纱溪。相传，越灭吴后，范蠡携西施归越隐居，在此起埠上岸，现尚存。
沆瀣（hàng xiè）：夜间的水气。
12.以：把
⑧过：过失，错误。
(8)形迹：身体，指生命。凭：任凭。化：造化，自然。往：指变化。灵府：指心。《庄子·德充符）：“不可入于灵府。”成玄英疏：“灵府者，精神之宅也，所谓心也。”
② 欲尽春：春欲尽。
《水槛谴心二首》，大约作于唐肃宗上元二年（761年）。杜甫定居草堂后，经过他的一番经营，草堂园亩扩展了，树木栽多了。水亭旁，还添了专供垂钓、眺望的水槛。诗人经过了长期颠沛流离的生活以后，现在得到了安身的处所，面对着绮丽的风光，情不自禁地写下了一些歌咏自然景物的小诗。
柯九思 （1290—1343）元台州临海人，字敬仲，号丹丘生。依附怀王图帖睦尔(文宗)。文宗即位，授典瑞院都事，迁奎章阁鉴书博士。文宗死，流寓江南。博学能文，善楷书，工画墨竹，能以书法为之。又善鉴识鼎彝古器。
"奔峭背赤甲，断崖当白盐。客居愧迁次，春酒渐多添。
"吾友吏兹邑，亦尝怀宓公。安知梦寐间，忽与精灵通。
他日一杯难强进，重嗟筋力故山违。"
粉白湖上云，黛青天际峰。昼日恒见月，孤帆如有风。
去秋群胡反，不得无电扫。此行收遗甿，风俗方再造。
开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷，细马初过皂荚桥。
繁弦急管催献酬，倏若飞空生羽翼，fY々兰英照豹斑，
把笔判甲兵，战士不敢骄。皆云梁公后，遇鼎还能调。
相逢长沙亭，乍问绪业馀。乃吾故人子，童丱联居诸。
竹竿接嵌窦，引注来鸟道。沈浮乱水玉，爱惜如芝草。
落日临川问音信，寒潮唯带夕阳还。"
忆昨癸未岁，吾兄自江东。得君江湖诗，骨气凌谢公。
"白水鱼竿客，清秋鹤发翁。胡为来幕下，只合在舟中。
短小精悍姿，屹然强寇敌。贯穿百万众，出入由咫尺。
"微雨侵晚阳，连山半藏碧。林端陟香榭，云外迟来客。
石城与岩险，铁骑皆云屯。长策一言决，高踪百代存。
"苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简，
鸑鷟何处来，双舞下碧空。离别隔云雨，惠然此相逢。
时命不将明主合，布衣空惹洛阳尘。"
严子滩复在，谢公文可追。江皋如有信，莫不寄新诗。"
然诺多死地，公忠成祸胎。与君从此辞，每恐流年催。
"旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。
西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧，铜雀台临野马冈。
净与溪色连，幽宜松雨滴。谁知古石上，不染世人迹。
千树万树空蝉鸣。"
"东南三千里，沅湘为太湖。湖上山谷深，有人多似愚。
凫雁终高去，熊罴觉自肥。秋分客尚在，竹露夕微微。"
多病加淹泊，长吟阻静便。如公尽雄俊，志在必腾鶱."
"骏马淮南客，归时引望新。江声六合暮，楚色万家春。
祖席驻征棹，开帆信候潮。隔烟桃叶泣，吹管杏花飘。
老夫缆亦解，脱粟朝未餐。飘荡兵甲际，几时怀抱宽。
帝力收三统，天威总四溟。旧都俄望幸，清庙肃惟馨。
"昔谒华盖君，深求洞宫脚。玉棺已上天，白日亦寂寞。
犁牛钓竿不复见，县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发，
秉节身常苦，求仁志不违。只应穷野外，耕种且相依。"
童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。
暗滴花茎露，斜晖月过城。那知横吹笛，江外作边声。"
一经器物内，永挂粗刺痕。志士采紫芝，放歌避戎轩。
"不独避霜雪，其如俦侣稀。四时无失序，八月自知归。
铁骑照白日，旄头拂秋旻.将来荡沧溟，宁止蹴昆仑。
美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。春天衣着为君舞，
霏微傍青霭，容与随白鸥。竹阴交前浦，柳花媚中洲。
他日一杯难强进，重嗟筋力故山违。"
"逼仄何逼仄，我居巷南子巷北。可恨邻里间，
"欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。
"老夫卧稳朝慵起，白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴，
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲，玉壶美酒琥珀殷。
皆闻黄金多，坐见悔吝生。奈何田舍翁，受此厚贶情。
嵇康不得死，孔明有知音。又如垄底松，用舍在所寻。
共许郄诜工射策，恩荣请向一枝看。"
只疑飞尽犹氛氲。"
洛阳大道时再清，累日喜得俱东行。凤臆龙鬐未易识，
寄书问三川，不知家在否。比闻同罹祸，杀戮到鸡狗。
"选曹分五岭，使者历三湘。才美膺推荐，君行佐纪纲。
烟尘阻长河，树羽成皋间。回首载酒地，岂无一日还。
挥手谢秣陵，举帆指瓯闽。安和风尘表，偶与琼瑶亲。
圣主好文兼好武，封侯莫比汉皇年。"
怀策望君门，岁晏空迟回。秦城多车马，日夕飞尘埃。
穹庐莽牢落，上有行云愁。老弱哭道路，愿闻甲兵休。
罢人纷争讼，赋税如山崖。所思在畿甸，曾是鲁宓侪。
示我百篇文，诗家一标准。羁离交屈宋，牢落值颜闵。
春野变木德，夏天临火星。一生徒羡鱼，四十犹聚萤。
浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁，本州从事知名久。
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻，峨嵋明月引飞觞。
"寒食江村路，风花高下飞。汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。
"吏曹难茂宰，主意念疲人。更事文犀节，还过白马津。
秋水清无底，萧然静客心。掾曹乘逸兴，鞍马到荒林。能吏逢联璧，华筵直一金。晚来横吹好，泓下亦龙吟。
玉杯久寂寞，金管迷宫徵。勿云听者疲，愚智心尽死。
岂无济时策，终竟畏罗罟。林茂鸟有归，水深鱼知聚。
朝来相忆访蓬荜，只谓渊明犹卧疾。忽见江南吊鹤来，
霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意，明日看云还杖藜。
"久客宜旋旆，兴王未息戈。蜀星阴见少，江雨夜闻多。
鸟向望中灭，雨侵晴处飞。应须乘月去，且为解征衣。"
居常耻前王，不思天子游。意欲出明堂，便登浮海舟。
返照空堂夕，孤城吊客回。汉家偏访道，犹畏鹤书来。"
之子良史才，华簪偶时哲。相思千里道，愁望飞鸟绝。
"昔喜三身净，今悲万劫长。不应归北斗，应是向西方。
隐轸江山藻，氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪，身外即丹青。
水中应见月，草上岂伤春。永日空林下，心将何物亲。"
开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷，细马初过皂荚桥。