洞仙歌·咏黄葵
久慕餐霞客，常悲习蓼虫。青囊如可授，从此访鸿蒙。"
"樽前别楚客，云水思萦回。秦野春将尽，商山花不开。
"借君片石意何如，置向庭中慰索居。
"迟日新妆游冶娘，盈盈彩艇白莲塘。
"相持薄罗扇，绿树听鸣蜩。君筵呈妙舞，香汗湿鲛绡。
星辰朝帝处，鸾鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。
"瘴江昏雾连天合，欲作家书更断肠。
密房飘影戏晨禽。窦闺织妇惭诗句，南国佳人怨锦衾。
起来自擘纱窗破，恰漏清光落枕前。"
"西园春欲尽，芳草径难分。静语唯幽鸟，闲眠独使君。
洞仙歌·咏黄葵拼音解释:
jiu mu can xia ke .chang bei xi liao chong .qing nang ru ke shou .cong ci fang hong meng ..
.zun qian bie chu ke .yun shui si ying hui .qin ye chun jiang jin .shang shan hua bu kai .
.jie jun pian shi yi he ru .zhi xiang ting zhong wei suo ju .
.chi ri xin zhuang you ye niang .ying ying cai ting bai lian tang .
.xiang chi bao luo shan .lv shu ting ming tiao .jun yan cheng miao wu .xiang han shi jiao xiao .
xing chen chao di chu .luan he bu xu sheng .yu dong hua chang fa .zhu gong yue zui ming .
.zhang jiang hun wu lian tian he .yu zuo jia shu geng duan chang .
mi fang piao ying xi chen qin .dou gui zhi fu can shi ju .nan guo jia ren yuan jin qin .
qi lai zi bo sha chuang po .qia lou qing guang luo zhen qian ..
.xi yuan chun yu jin .fang cao jing nan fen .jing yu wei you niao .xian mian du shi jun .
译文及注释
译文
在麒麟殿献纳文章，听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
谁能像多情的南山(shan)明月，把层层的暮云都推开？灞桥边的如烟翠柳，曲江池畔的美丽楼台，应该在月下伫立，等待着我军收复失地(di)，胜利归来(lai)。
桃花汛涨平了湘(xiang)江两岸，飘忽如云的白帆驶过枫林。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
女子背向着盈盈而立，故意作出含羞的姿态，手中揉搓着梅花的花蕊，任其打落在肩头。想要找到她的郎君，将离别的愁(chou)怨向他诉说，等到郎君归来，她的愁怨却消(xiao)散无踪。
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
青山渐渐消失，平野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。
游春的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往，落花遍地。
在茫茫的汉江上飘来荡去，日到黄昏你还想要去哪里？
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么用呢?"
注释
①断肠天：令人销魂的春天
39.佳木秀而繁阴，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。
（64）盖：同“盍”，何。
⑼万里：喻行程之远。
①端：犹“匹”。古人以二丈为一“端”，二端为一“匹”。
⒀夜永：夜长也。
赏析
这首《《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》岑参 古诗》从对悲壮的胡笳声的描写中，表现了与友人的依依惜别之情。
第二首诗写一位歌(wei ge)女舞姿优美，歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人，欲与其共结伉俪，双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲，因为高山流水，能懂得唱和的人太少了；她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌，希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法，以静衬动，表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一(de yi)双鸳鸯的愿望。
《千家诗》编选者大概是一些老儒，他们选的诗，士大夫气浓，头巾气冲，重男轻女，对于才女们的诗几乎不选。但奇怪的是，他们不选李冶、薛涛、鱼玄机，也不选李清照，却偏偏选了两首朱淑真的诗。这让一贯喜?八卦的江湖夜雨不禁相信起原来一直不大相信的传闻——朱淑真是朱熹的侄女。前面一再说过，《千家诗》选编者最“粉”程朱，只要和程朱有关系的，优先录入。
此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》，“唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄檗禅师（按：据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌，不可能联句）同行，因观瀑布。黄檗曰：‘我咏此得一联，而下韵不接。’宣宗曰：‘当为续成(xu cheng)之。’（以下联句从略）其后宣宗竟践位，志先见于此诗矣。”可见，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境用意；宣宗续后两句，则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗，描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，受到鼓舞，故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想，这也是一个显例。
这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”（《国风选译》）联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”，便是很可理解的了。
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之(shan zhi)木石，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
四
二、鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇，以鸠（布谷）喻新妇，则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇，那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营，创立家室的结发妻子，却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇，致使新妇占了旧妇之位，恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨，因作此诗，以责备丈夫另娶新妇，新妇占据其家：我辛辛苦苦终于经营了一个家，现 在丈夫却将我抛弃，用盛大的车队去接新人了，而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳，却遭丈夫遗弃的妇(de fu)女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多，如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象，这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉，获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法：”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说：”（这是）召南的一个国君废了原配夫人，另娶一个新夫人，作者写这首诗叙其事，有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为：召南的一个国君和他的两个夫人。
末两句不单纯是个送别场面，字里行间回荡着更丰饶的弦外之音。特别把“归雁来时数附书”的旧话重提，大有文章。那征夫去后是否频有家书寄内，以慰寂寥呢？恐怕未必。邮递条件远不那么便利；最初几年音信自然多一些，往后就难说了。久不写信，即使提笔，反有不知从何说起之感，干脆不写的情况也是有的。至于意外的情况就更难说了。可见，那女子旧事重提，不是没有原因的。“苦相思”三字，尽有不同寻俗的具体内容，耐人玩索。
诗的前两句偏于写实，后两句则用了夸张手法。铜壶滴漏是古代计时的用具。宫禁专用者为“宫漏”。大抵夜间添一次水，更阑则漏尽，漏不尽则夜未明。“似将海水添宫漏”，则是以海水的巨大容量来夸张长门的夜长漏永。现实中，当然绝无以海水添宫漏的事，但这种夸张，仍有现实的基础。“水添宫漏”是实有其事，长门宫人愁思失眠而特觉夜长也实有其情，主客观的统一，就造成了“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长”的意境。虚实相成，离形得神，这里写的虽决不能有其事，但实为情至之语。
将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句，四联的起承转合比较定型化，宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景，一半抒情，把客至前的寂寞，客至的喜悦，主人的致歉与款待一一写出，意尽篇中。绝句体裁有天然限制，不能取同样手法，多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇，三四句法倒装（按理是“青苔黄叶满贫家”，才“欲扫柴门迎远客”），使末句以景结情，便饶有余味，可谓长于用短了。
有三种愚人，一种像宁武子那样，“邦无道则愚”；一种像颜回那样，“终日不违(bu wei)如愚”。宁武子是“智而为愚者也”，颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
第二首诗写一位歌(wei ge)女舞姿优美，歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人，欲与其共结伉俪，双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲，因为高山流水，能懂得唱和的人太少了；她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌，希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法，以静衬动，表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一(de yi)双鸳鸯的愿望。
《千家诗》编选者大概是一些老儒，他们选的诗，士大夫气浓，头巾气冲，重男轻女，对于才女们的诗几乎不选。但奇怪的是，他们不选李冶、薛涛、鱼玄机，也不选李清照，却偏偏选了两首朱淑真的诗。这让一贯喜?八卦的江湖夜雨不禁相信起原来一直不大相信的传闻——朱淑真是朱熹的侄女。前面一再说过，《千家诗》选编者最“粉”程朱，只要和程朱有关系的，优先录入。
此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》，“唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄檗禅师（按：据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌，不可能联句）同行，因观瀑布。黄檗曰：‘我咏此得一联，而下韵不接。’宣宗曰：‘当为续成(xu cheng)之。’（以下联句从略）其后宣宗竟践位，志先见于此诗矣。”可见，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境用意；宣宗续后两句，则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗，描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，受到鼓舞，故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想，这也是一个显例。
这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”（《国风选译》）联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”，便是很可理解的了。
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之(shan zhi)木石，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
四
二、鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇，以鸠（布谷）喻新妇，则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇，那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营，创立家室的结发妻子，却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇，致使新妇占了旧妇之位，恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨，因作此诗，以责备丈夫另娶新妇，新妇占据其家：我辛辛苦苦终于经营了一个家，现 在丈夫却将我抛弃，用盛大的车队去接新人了，而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳，却遭丈夫遗弃的妇(de fu)女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多，如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象，这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉，获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法：”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说：”（这是）召南的一个国君废了原配夫人，另娶一个新夫人，作者写这首诗叙其事，有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为：召南的一个国君和他的两个夫人。
末两句不单纯是个送别场面，字里行间回荡着更丰饶的弦外之音。特别把“归雁来时数附书”的旧话重提，大有文章。那征夫去后是否频有家书寄内，以慰寂寥呢？恐怕未必。邮递条件远不那么便利；最初几年音信自然多一些，往后就难说了。久不写信，即使提笔，反有不知从何说起之感，干脆不写的情况也是有的。至于意外的情况就更难说了。可见，那女子旧事重提，不是没有原因的。“苦相思”三字，尽有不同寻俗的具体内容，耐人玩索。
诗的前两句偏于写实，后两句则用了夸张手法。铜壶滴漏是古代计时的用具。宫禁专用者为“宫漏”。大抵夜间添一次水，更阑则漏尽，漏不尽则夜未明。“似将海水添宫漏”，则是以海水的巨大容量来夸张长门的夜长漏永。现实中，当然绝无以海水添宫漏的事，但这种夸张，仍有现实的基础。“水添宫漏”是实有其事，长门宫人愁思失眠而特觉夜长也实有其情，主客观的统一，就造成了“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长”的意境。虚实相成，离形得神，这里写的虽决不能有其事，但实为情至之语。
将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句，四联的起承转合比较定型化，宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景，一半抒情，把客至前的寂寞，客至的喜悦，主人的致歉与款待一一写出，意尽篇中。绝句体裁有天然限制，不能取同样手法，多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇，三四句法倒装（按理是“青苔黄叶满贫家”，才“欲扫柴门迎远客”），使末句以景结情，便饶有余味，可谓长于用短了。
有三种愚人，一种像宁武子那样，“邦无道则愚”；一种像颜回那样，“终日不违(bu wei)如愚”。宁武子是“智而为愚者也”，颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
创作背景
一般认为《《滁州西涧》韦应物 古诗》这首诗是唐德宗建中二年（781年）韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外，《滁州西涧》韦应物 古诗便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色，一天游览至《滁州西涧》韦应物 古诗（在滁州城西郊野），写下了这首诗情浓郁的小诗。
李春叟( 南北朝 )
收录诗词 (1359) 首
简 介
李春叟 宋广州东莞人，字子先，赐号梅外处士。理宗宝祐间授惠州司户，有贤能声。景定间荐除肇庆府司理。元兵欲攻东莞，春叟乘舟往谒其帅，以死争，遂止。卒年八十。
正气歌
是故临老心，冥然合玄造。"
诗成始欲吟将看，早是去年牵课中。"
家家壁上有弓刀。惟怜战士垂金甲，不尚游人着白袍。
"烟波野寺经过处，水国苍茫梦想中。云散浦间江月迥，
家无忧累身无事，正是安闲好病时。
夹岸罗密树，面滩开小亭。忽疑严子濑，流入洛阳城。
晚日明丹枣，朝霜润紫梨。还因重风景，犹自有秋诗。
风飘或近堤，随波千万里。"
淮上即事寄广陵亲故
南溪回舟，西岭望竦。水远如空，山微似巃.二室峰连，
犬戎从此灭，巢穴不时平。万里横行去，封侯赖有成。"
欲问前朝戴居士，野烟秋色是丘陵。"
鸬鹚与钓童，质异同所愿。"
"十五年来洛下居，道缘俗累两何如。迷路心回因向佛，
"源上拂桃烧水发，江边吹杏暗园开。
山唿万岁是虚声。月低仪仗辞兰路，风引笳箫入柏城。
"秋来吟更苦，半咽半随风。禅客心应乱，愁人耳愿聋。
登永嘉绿嶂山
往往依林犹旅拒。草际旋看委锦茵，腰间不更抽白羽。
"六月滩声如勐雨，香山楼北畅师房。
"花界无生地，慈宫有相天。化娥腾宝像，留影閟金仙。
岌嶪形将动，巍峨势欲摧。奇应潜鬼怪，灵合蓄云雷。
豹尾交牙戟，虬须捧佩刀。通天白犀带，照地紫麟袍。
解酲仍对姓刘人。病心汤沃寒灰活，老面花生朽木春。
吟才依树午，风已报庭秋。并觉声声好，怀恩忽泪流。"
"晴登洛桥望，寒色古槐稀。流水东不息，翠华西未归。
从军诗五首·其一
银台级级连清汉，桂子香浓月杵低。"
玉壶先生在何处？"
未改当时居，心事如野云。朝朝恣行坐，百事都不闻。
"白露沾衣隋主宫，云亭月馆楚淮东。盘龙楼舰浮冤水，
"天寒渐觉雁声疏，新月微微玉漏初。海峤只宜今日去，
水阁松房遍文字。新钉张生一首诗，自馀吟着皆无味。
曈曈衔山景，渺渺翔云迹。从时无定心，病处不暖席。
莫学因循白宾客，欲年六十始归来。"
桂州腊夜
眼前独我逐漂流。从来姑息难为好，到底依栖总是诹。
凭觞散烦襟，援瑟清夜拊。回感帝子心，空堂有烟雨。
"西峰残日落，谁见寂寥心。孤枕客眠久，两廊僧话深。
一别朱门三四春，再来应笑尚风尘。
"武陵楼上春长早，甘子堂前花落迟。
风静阴满砌，露浓香入衣。恨无金谷妓，为我奏思归。"
"千里南来背日行，关门无事一侯嬴。
终年不语看如意，似证禅心入大乘。"
仙城寒食歌·绍武陵
力尽得一名，他喜我且轻。家书十年绝，归去知谁荣。
清晨对镜理容色，意欲取郎千万金。"
"短亭分袂后，倚槛思偏孤。雨雪落残腊，轮蹄在远涂。
迸笋斜穿坞，飞泉下喷崖。种花忻土润，拨石虑沙埋。
"自识来清瘦，寻常语论真。药成休伏火，符验不传人。
"云水千重绕洞门，独归何处是桃源。
"驿骑朝天去，江城眷阙深。夜珠先去握，芳桂乍辞阴。
早回谢公赏，今遇樵夫说。白日乘彩霞，翩翩对容发。
送人游岭南
"宿心不觉远，事去劳追忆。旷古川上怀，东流几时息。
望远云生海，行稀砌长苔。废兴今古事，何必叹池灰。
令下流如水，仁沾泽似膏。路喧歌五袴，军醉感单醪。
"前年别时秋九月，白露吹霜金吹烈。离鸿一别影初分，
明朝携酒犹堪赏，为报春风且莫吹。"
临觞翦众忧，静寄丝桐歌。思归绕十指，五声不相和。
"暂凭春酒换愁颜，今日应须醉始还。
有法将心镜，无名属性通。从来乐幽寂，寻觅未能穷。"
梦江南·红茉莉
况观姻族间，夫妻半存亡。偕老不易得，白头何足伤。
虫声故乡梦，枕上禾黍风。吾道如未丧，天运何时通。"
"偶寻灵迹去，幽径入氲氛。转壑惊飞鸟，穿山踏乱云。
"香麹亲看造，芳丛手自栽。迎春报酒熟，垂老看花开。
回头忽向寻阳使，太守如今是惠持。"
"无奈牧童何，放牛吃我竹。隔林唿不应，叫笑如生鹿。
"青山旧路在，白首醉还乡。（《别白公》）
门外青山路，因循自不归。养生宜县僻，说品喜官微。
横江词·其四
"碧蹄新压步初成，玉色郎君弄影行。
白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛，珠泉频点舞时衣。
宦名浑不计，酒熟且开封。晴月销灯色，寒天挫笔锋。
"千枝万枝占春开，彤霞着地红成堆。
芸阁少年应不识，南山钞主是前身。"
"星眸未放瞥秋毫，频掣金铃试雪毛。会使老拳供口腹，
巉巉割秋碧，娲女徒巧补。视听出尘埃，处高心渐苦。
何处不相依。既逢解佩游女，更值凌波宓妃。精光摇翠盖，
惜黄花慢·菊
唳鹤晴唿侣，哀猿夜叫儿。玉敲音历历，珠贯字累累。
"心地偶相见，语多为别难。诗成公府晚，路入翠微寒。
周宣休道太原师。威加塞外寒来早，恩入河源冻合迟。
"近出圭峰下，还期又不赊。身闲多宿寺，官满未移家。
运极数残，德至时否。楚国浸广，秦封益侈。
却笑召邹兼访戴，只持空酒驾空船。"
"三月草萋萋，黄莺歇又啼。柳桥晴有絮，沙路润无泥。
候变随天气，春生逐地形。北檐梅晚白，东岸柳先青。