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指南录后序

清代 / 黄崇义

请看韦孔与钱崔,半月之间四人死。"
不拟闲穿叶,那能枉始生。唯调一只箭,飞入破聊城。"
远路事无限,相逢唯一言。月色照荣辱,长安千万门。
"闇淡绯衫称老身,半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本,
是非一以贯,身世交相忘。若问此何许,此是无何乡。"
"无嗟别青琐,且喜拥朱轮。五十得三品,百千无一人。
道州既已矣,往者不可追。何世无其人,来者亦可思。
"惊风吹起塞鸿群,半拂平沙半入云。
蕙风晚香尽,槐雨馀花落。秋意一萧条,离容两寂寞。
公有功德在生民,何因得作自由身。前日魏王潭上宴连夜,
粹液灵难驻,妍姿嫩易伤。近南光景热,向北道途长。


指南录后序拼音解释:

qing kan wei kong yu qian cui .ban yue zhi jian si ren si ..
bu ni xian chuan ye .na neng wang shi sheng .wei diao yi zhi jian .fei ru po liao cheng ..
yuan lu shi wu xian .xiang feng wei yi yan .yue se zhao rong ru .chang an qian wan men .
.an dan fei shan cheng lao shen .ban pi ban ye chu zhu men .xiu zhong wu jun xin shi ben .
shi fei yi yi guan .shen shi jiao xiang wang .ruo wen ci he xu .ci shi wu he xiang ..
.wu jie bie qing suo .qie xi yong zhu lun .wu shi de san pin .bai qian wu yi ren .
dao zhou ji yi yi .wang zhe bu ke zhui .he shi wu qi ren .lai zhe yi ke si .
.jing feng chui qi sai hong qun .ban fu ping sha ban ru yun .
hui feng wan xiang jin .huai yu yu hua luo .qiu yi yi xiao tiao .li rong liang ji mo .
gong you gong de zai sheng min .he yin de zuo zi you shen .qian ri wei wang tan shang yan lian ye .
cui ye ling nan zhu .yan zi nen yi shang .jin nan guang jing re .xiang bei dao tu chang .

译文及注释

译文
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的(de)姑娘。
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当(dang)面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人(ren)人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏(lou)的贤人,也不过是这样罢了。
凤尾琴板刻着凤尾,龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌,但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客,亭亭画船等待着出发,忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时,当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时,乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿,只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意,多少幽恨无法向人述说。
编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父(fu)的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加(jia)讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻(yu)个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
都护现在尚未到达驻地,出发时还在那西州旁边,
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起,一番挣扎之后,终于精疲力尽,染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
昨天的夜晚,风雨交加, 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响,窗户外传来了令人心烦的风声雨声,整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几,壶中水已漏尽,我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。

注释
(17)柝(tuò):古代巡夜打更用的梆子。
⑽高歌赋还邛:谢脁诗“还邛歌赋似。”《史记》“司马相如家徒四壁立,与文君俱之临邛。”此句用二典,意为苏明府将钱财挥霍一空后安然返还故乡。邛(Qióng),中国古州名,汉置临邛县,唐时治所曾在临邛(今邛崃),今四川省成都市西南。
⑥婉、娈:毛传:“婉娈,少好貌。”
⑤处:地方。
22. 悉:详尽,周密。
⑹“别离”二句:因为想到古人离别时的伤感,还是会不断想起昨日离别的情景。

赏析

  “山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中,幽栖松林之下,参木槿而悟人生短暂,采露葵以供清斋素食。这情调,在一般世人看来,未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人,却从中领略到极大的兴味,比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场,不啻天壤云泥。
  全诗以新奇的艺术构思、巧妙的寓意把瑰丽的生命力量与崇高的理想相互结合起来,极写生命陨落的辉煌、生命力迸发的尽致。生命虽极辉煌而毕竟陨落,虽陨落而曾经辉煌,这就揭示了生命的瑰丽璀璨与生命的凋谢陨灭、青春的美丽与青春的易逝之间的不可调和的矛盾规律,深深地寄托了诗人失意之中的悲哀与无奈。
  那么,此诗中提到的公主是谁呢?
  接着写早春的游人。余寒刚过,盛春未到,游人也还不多。但是春天毕竟来了,第一批郊游者也跟着来了。作者写了游人的几种情态:“泉而茗者”,是饮泉水煮茶的,显得清雅而悠闲;“罍而歌者”,是边喝酒边唱歌的,显得豪爽而痛快;“红装而蹇者”,写穿着艳丽服装的女子,骑着毛驴缓缓而得,显得从容而舒适。“亦时时有”,是说经常可以看到。这一句反接“游人虽未盛”一句,说明游春者已颇有人在。作者对这些最早到郊外来寻春的游人,显然是欣赏而怀有好感的。“风力虽未劲,然徒步则汗出浃背”,这两句是抒写自己的感受,尽管郊原的风还很有点劲道,但徒步而游,从背上沁出的汗水中,却分明可以感到暖融融的春意了。这一节从游人着笔,写出各得其乐的种种情态,无异是一幅郊原春游图。他们既领略着最早的春光,又给余寒初退、大地回春的景色增添了不少的生气和暖意。这一倒叙之笔,成为描写早春风光的第二大层次。
  第十五首诗,是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈,缘愁似个长?”劈空而来,似大潮奔涌,似火山爆发,骇人心目。单看“白发三千丈”一句,真叫人无法理解:白发怎么能有“三千丈”呢?读到下句“缘愁似个长”,豁然明白,原来“三千丈”的白发是因愁而生,因愁而长。愁生白发,人所共晓,而长达三千丈,该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁,匪夷所思。奇想出奇句,不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说:“诗家有以山喻愁者,杜少陵云:‘忧端如山来(按:当作“齐终南”),澒洞不可掇’;有以水喻愁者,李颀云:‘请量东海水,看取浅深愁’。”李白(li bai)独辟蹊径,以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人,相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句,而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
  苏小小是南齐时钱塘名妓。李绅在《真娘墓》诗序中说:“嘉兴县前有吴妓人《苏小小墓》李贺 古诗,风雨之夕,或闻其上有歌吹之音。”李贺的这首诗以苏小小的故事为题材,写幽灵形象和幽冥境界。全诗由景起兴,通过一派凄迷的景象和丰富的联想,刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。诗中寄寓着诗人独特的身世之感。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即(ji)高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而(yun er)已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  比韦庄略早些时的诗人高蟾写过一首《金陵晚望》:
  山水诗除以情景相生见长外,还得有味,有趣味。水鸟哄飞,是常见景,但秦观这首诗写得声色兼备、生趣盎然,非常巧妙地写出春的信息。
  颈联由继续描写景物转入直接抒情,即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接,“丛菊”承“塞上”句,“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日,去年秋天在云安,今年此日在夔州,均对丛菊,故云“两开”,“丛菊两开他日泪”,表明去年对丛菊掉泪,今年又对丛菊掉泪;两开而字,实乃双关,既指菊开两度,又指泪流两回,见丛菊而流泪,去年如此,今年又如此,足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”,实即思念长安之心。“系”字亦双关词语:孤舟停泊,舟系于岸;心念长安,系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年,孤舟不发,见丛菊再开,不禁再度流泪,心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云:“南菊再逢人病卧”,《九日》又云:“系舟身万里”,均可参读。此处写得深沉含蓄,耐人寻味。身在夔州,心系故园,为下七首张目。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽(yan hu)若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功(zhe gong)业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  然而,作者并不肯就此置笔。
  这首诗可以分为两个部分,前四个短句为一部分,后面的为一部分。前面写郊外踏春,后面写春游所得的感想。清明的原野那样美丽,乡间的景色清新如洗,飘着落花的流水明洌,对疲惫的人来说最好的休息就是坐下来注视那好像会说话的流水。面对渐飘渐远的落花,诗里人想到了时间的珍贵,想到了聚少离多的世事,更想到了朋友。他认为人生中会有的事物感情,也终究有一天会烟消云散,好高骛远不如抓住目前,珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。
  这首诗选用诸如“辞”、“去”、“带”、“入”、“舒”、“卷”等一系列动态词语,娓娓道来,贴切自然,清新可读。它属初唐难得的好诗之一。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。

创作背景

  他在后庭摆宴时,必唤上一些舞文弄墨的近臣,与张贵妃、孔贵嫔及宫女调情。然后让文臣作词,选其中特别艳丽的句子配曲,一组组分配给宫女,一轮轮地演唱。其中有“壁月夜夜满,琼树朝朝新。”更有一首《《玉树后庭花》陈叔宝 》歌词中云:“《玉树后庭花》陈叔宝 ,花开不复久。”

  

黄崇义( 清代 )

收录诗词 (3533)
简 介

黄崇义 黄崇义,号涧西,乐安(今属江西)人。师事黄干,尝主汝水书院。有《涧西文集》等,已佚。事见清光绪《抚州府志》卷六九之一。

四月二十三日晚同太冲表之公实野步 / 托浑布

梅杏春尚小,芰荷秋已衰。共爱寥落境,相将偏此时。
"身得贰师馀气概,家藏都尉旧诗章。
寡鹤摧风翮,鳏鱼失水鬐.暗雏啼渴旦,凉叶坠相思。
时景不重来,赏心难再并。坐愁红尘里,夕鼓咚咚声。
乌龙不作声,碧玉曾相慕。渐到帘幕间,裴回意犹惧。
"不忆西省松,不忆南宫菊。惟忆新昌堂,萧萧北窗竹。
亦曾举两足,学人蹋红尘。从兹知性拙,不解转如轮。
大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路,日欲暮时人静处。


富春至严陵山水甚佳 / 释道东

"沙鹤上阶立,潭月当户开。此中留我宿,两夜不能回。
公今在何处,守都镇三川。旧宅留永乐,新居开集贤。
"曾家机上闻投杼,尹氏园中见掇蜂。
玄元亦有训,知止则不殆。二疏独能行,遗迹东门外。
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地,遍寻山水自由身。
千万春风好抬举,夜来曾有凤凰栖。"
睡足景犹早,起初风乍凉。展张小屏幛,收拾生衣裳。
斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中,辛有见之知有戎。


茅屋为秋风所破歌 / 韦旻

连鸿尽南去,双鲤本东流。北信无人寄,蝉声满树头。"
何处春深好,春深博弈家。一先争破眼,六聚斗成花。
"雷氏金徽琴,王君宝重轻千金。三峡流中将得来,
永宁昔在抡鉴表,沙汰沉浊澄浚源。君今取友由取士,
"夜泪暗销明月幌,春肠遥断牡丹庭。
柳色早黄浅,水文新绿微。风光向晚好,车马近南稀。
别床铺枕席,当面指瑕疵。妾貌应犹在,君情遽若斯。
狐媚言语巧,鸟妖声音恶。凭此为巢穴,往来互栖托。


阆山歌 / 王韵梅

渐老渐谙闲气味,终身不拟作忙人。"
青松系我马,白石为我床。常时簪组累,此日和身忘。
散向人间何处无。攫麑啄卵方可食,男女群强最多力。
别有夜深惆怅事,月明双鹤在裴家。"
"官桥晴雪晓峨峨,老尹行吟独一过。紫绶相辉应不恶,
"夜长酒阑灯花长,灯花落地复落床。似我别泪三四行,
"莎草遍桐阴,桐花满莎落。盖覆相团圆,可怜无厚薄。
但知烂熳恣情开,莫怕南宾桃李妒。"


超然台记 / 杨旦

百体如藁木,兀然无所知。方寸如死灰,寂然无所思。
惨澹晚云水,依稀旧乡园。妍姿化已久,但有村名存。
生者不远别,嫁娶先近邻。死者不远葬,坟墓多绕村。
一为趋走吏,尘土不开颜。孤负平生眼,今朝始见山。
"遥闻旅宿梦兄弟,应为邮亭名棣华。
云覆蓝桥雪满溪,须臾便与碧峰齐。
"帆影日渐高,闲眠犹未起。起问鼓枻人,已行三十里。
恐为世所嗤,故就无人处。"


采桑子·海天谁放冰轮满 / 张玉珍

岸柳好阴影,风裾遗垢氛。悠然送春目,八荒谁与群。
邹律寒气变,郑琴祥景奔。灵芝绕身出,左右光彩繁。
"尘缨忽解诚堪喜,世网重来未可知。
四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨,散水玲珑峭更清。
愿易马残粟,救此苦饥肠。"
心不择时适,足不拣地安。穷通与远近,一贯无两端。
曲艺争工巧,雕机变组紃.青凫连不解,红粟朽相因。
淑景方霭霭,游人稍喧喧。年丰酒浆贱,日晏歌吹繁。


浪淘沙·一叶忽惊秋 / 曹鼎望

一日今年始,一年前事空。凄凉百年事,应与一年同。
大抵着绯宜老大,莫嫌秋鬓数茎霜。"
"抚稚君休感,无儿我不伤。片云离岫远,双燕念巢忙。
"两朱阁,南北相对起。借问何人家,贞元双帝子。
騕褭柳牵丝,炫转风回雪。凝眄娇不移,往往度繁节。"
"文昌列宿征还日,洛浦行云放散时。
"轻风略略柳欣欣,晴色空濛远似尘。斗柄未回犹带闰,
胡马辞南牧,周师罢北征。回头问天下,何处有欃枪。"


宫中行乐词八首 / 何如璋

形影同初合,参商喻此离。扇因秋弃置,镜异月盈亏。
水过清源寺,山经绮季祠。心摇汉皋珮,泪堕岘亭碑。
帝子吹箫双得仙,五云飘飖飞上天。第宅亭台不将去,
"拾得折剑头,不知折之由。一握青蛇尾,数寸碧峰头。
老翁哭孙母哭儿。一自阳城来守郡,不进矮奴频诏问。
"娃宫屟廊寻已倾,砚池香径又欲平。二三月时何草绿,
闲倚屏风笑周昉,枉抛心力画朝云。"
惟有唐衢见,知我平生志。一读兴叹嗟,再吟垂涕泗。


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 郑启

况有好群从,旦夕相追随。"
艇子收鱼市,鸦儿噪荻丛。不堪堤上立,满眼是蚊虫。
"卢师深话出家由,剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿,
纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静,香火灭兮杯盘冷。
世族功勋久,王姬宠爱亲。街衢连甲第,冠盖拥朱轮。
黄梅县边黄梅雨,白头浪里白头翁。九江阔处不见岸,五月尽时多恶风。人间稳路应无限,何事抛身在此中。
井梧凉叶动,邻杵秋声发。独向檐下眠,觉来半床月。
一日分五时,作息率有常。自喜老后健,不嫌闲中忙。


虞美人影·咏香橙 / 梁周翰

隙穿斜月照,灯背空床黑。达理强开怀,梦啼还过臆。
回看深浦停舟处,芦荻花中一点灯。"
窈窕双鬟女,容德俱如玉。昼居不逾阈,夜行常秉烛。
有身有离别,无地无岐路。风尘同古今,人世劳新故。
"卢师深话出家由,剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿,
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军,主忧臣辱昔所闻。
霅溪殊冷僻,茂苑太繁雄。唯此钱唐郡,闲忙恰得中。"
分作终身癖,兼从是事隳。此中无限兴,唯怕俗人知。"