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送兄

两汉 / 王磐

"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,


送兄拼音解释:

.zao wan ci lun fu .guan nong xia du xi .cao xin chi si jing .mai nuan tu ru ni .
mo xian bu cheng hui xian lao .nian shao fen ru mo shang chen .bu jian wu piao jin ku gao .
lan shao xing cai cai .gui zhao si you you .su xi wu ji zhe .wei jun dong li you ..
mi na gong nan qian na fu .zhi kan jiang mian shui dong liu ..
hui shou pie jian wu qian ren .pu xia xiang lu pu bu quan .he shi gu ren kua ba dou .
ci ri jiang bian zeng jun hou .que xie qiong zhang xiang dong lin ..
yin ni san jie .mi chang xi qu .zwling mai yi .que hui gui shui .jian chi yu qu .
.lu ru song sheng yuan geng qi .shan guang shui se gong can cha .
qian nian qiu se gu chi guan .shui jian qi wang xi di chun ..
zan feng ruo yu zong heng sao .chi bo zhan man yi wu ya .pian ling ling ceng shi jiang dao .
mei ru xian ding jin .qing ru xian shou qin .sun deng xiao yi sheng .piao miao bu ke xun .
bu yan wu pi ji .xin feng he chang qiu .ming zhu piao duan an .yin huo ying zhong liu .
.jing feng shan ban qi .zhou zi hu ting rao .an di chui xian luan .tan sheng luo geng tiao .
.zuo you xiang tong bu shi jun .dan deng fang wo ling ou qun .
ren de dong xi mu yu jin .zi ran lu ding hu long yin .dan sui tian di ming xiao xi .

译文及注释

译文
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。
高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。  
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方(fang)而来,夹杂着清爽的风。
一个美女,睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上,在这上面睡觉的女人干什(shi)么呢?相思怀念呢,屋(wu)里并不冷,暖暖的,香炉上焚着香,连绣着鸳鸯的锦被都是香的,这样的环境下少不了惹梦。
此次离别(bie)不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
秦少游醉倒在那古(gu)藤花下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?
  老子说:“古代太平之世达(da)到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况(kuang),还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
我那位癫狂(kuang)的酒友张旭,也号称草圣,他现在可是廉颇老矣,饭都吃不了了,现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方向。
我东西漂泊,一再奔走他乡异土,今日歇脚阆州,来悼别你的孤坟。
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
秦王直驱岐渭,大鹏展翅翱翔。
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。

注释
⑷酬直:指买花付钱。直:通“值”。
①薛昂夫:元代散曲家。他用[山坡羊]的曲调写了春、夏、秋、冬的西湖四季景色。这是第二首。
6.稠:密。畏(wēi):通“隈”,山水弯曲处。一作“里”。
鸱鸮(chī xiāo):猫头鹰。
⑶几度:几次,此处犹言几年。
(1)寄:寄托,依附。甘:自愿。辞:拒绝,告别,华轩:指富贵者乘坐的车子。轩:占代一种供大夫以上乘坐的轻便车,“华轩”在这里是代指仕途之功名富贵。
[37]豨(xī希)苓:又名猪苓,利尿药。这句意思说:自己小材不宜大用,不应计较待遇的多少、高低,更不该埋怨主管官员的任使有什么问题。

赏析

  这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁(liang)殷芸《小说》(明冯应京《月令广义·七月令》引)云:“天河之东有织女,天帝之子也。年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织纴。天帝怒,责令归河东,但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河,诿之于织女的嫁后贪欢,懒惰废织,带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此,但作者却是讴歌他们的深挚爱情,同情他们被迫分离;结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比,似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在,足以启发人们深思。
  山路崎呕,对于贪图安逸,怯于攀登的人来说,“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂,对于酷爱繁华,留恋都市的人来说,“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空,兴致勃勃地说:“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明:“千山高复低。”按时间顺序,两句为倒装。一倒装,既突出了爱山的情趣,又显得跌宕有致。“千山高复低”,这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”,则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
  最后两句作者笔锋一转,说西江做珠宝生意的大贾,船上载的的珠宝很多,足有百斛,他喂养的犬,长的肥肥胖胖的,浑身都是肉。作者运用叙述的手法,没有发表议论,但把两幅对比鲜明的画面摆在了面前,一幅是食不果腹的老农,另一幅是奢靡富裕的大贾喂养的肉犬,更为让人深思的,老农的生活还不如喂养的一条犬,可谓悲凉之极,令人感愤不已。
  八首之中,第一首总起,统帅后面七篇。前三首写夔州秋景,感慨不得志的平生,第四首为前后过渡之枢纽,后四首写所思之长安,抒发“处江湖远则忧其君(qi jun)”的情愫。声身居巫峡而心系长安就是这组诗的主要内容和线索。
  这四句诗,一句一景,字面看似乎是各自独立的,一句诗一幅画面;而联系在一起,就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘,透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情,闲静之中,微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联,双双皆对,又能针脚细密,前后照应。起两句明写杨花、青荷,已寓林间溪边之意,后两句则摹写雉子、凫雏,但也俱在林中沙上。前后关照,互相映衬,于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真,语言通俗生动,意境清新隽永,而又充满深挚淳厚的生活情趣。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切(yi qie)草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  这组诗因反复渲染离情而带上了一层淡淡的愁绪,但作者并没有套用长吁短叹的哀伤语句,却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界,应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。诗写离情别绪意态从容而颇合体度,有如琵琶弦上的淙淙清音,气象至为雍雅,不作哀声而多幽深的情思。
  接着由纷乱的时局,转写诗人客中飘泊、报国无门的孤愤。当中原深受罹乱时,诗人正孤身一人,飘泊在东南。眼看着“越鸟南来”、“胡雁北渡?”,诗人心中不胜悲哀:那鸟雁飞归的北方,正是河山拱卫的京师所在。而今陷于叛军的铁蹄之下,自己却只能避难客中,这实在是最令诗人痛苦的。“我欲弯弓向天射”一句,就是在这痛苦心境中激发的“射天”奇思。它与“拨剑四顾心茫然”一样,表达了一种无可发泄的苦闷。但弯弓射天,又怕误伤了空中的鸟、雁,徒然使它们中道折翮、失却归路,这真叫人左右为难。眼望月下的树影,偶有落叶在风中飘坠,诗人不禁一声长叹:“客无所托,悲与此同”——他正如这风中落叶一样,飘荡无主。
  李白在《《金陵新亭》李白 古诗》中,怀想东晋王导的爱国壮语,无限感慨,不禁对王导的英雄气概,表示由衷的赞美。作品首二句“金陵风景好,豪士集新亭”,说明金陵的豪士们在新亭游览胜地聚会。中四句“举目山河异,偏伤周颧情。四坐楚囚悲,不忧社稷倾”,用极其简练的语言,概括了历史上的具(de ju)体事实。周颛眼看新亭风景没有变化而社会动乱,山河易色,悲从中来,大为哀叹。参加饮宴的人都像被拘禁的楚囚那样,忧伤流泪,只有王导激愤地说:“我们应当共同努力建功立业,光复神州,怎么能如楚囚一般相对哭泣!”这些爱国壮语,李白并未写入诗中,却在末二句融合成真诚颂扬的话:“王公何慷慨,千载仰雄名。”大诗人不轻易给人以高度赞语,这两句人物总评,是很有分量的。
  这是白居易应和好友元稹的诗。首句“靖安宅里当窗柳”,元稹住宅在长安靖安里,他的夫人韦丛当时就住在那里,诗人写元稹的住宅,诗句就自然联系到元稹的妻子。“当窗柳”意即怀人。唐人风俗,爱折柳以赠行人,因柳而思游子,这是取柳丝柔长不断,以寓彼此情愫不绝之意。这诗句里,表现出韦丛天天守着窗前碧柳、凝眸念远的情景,她对丈夫的怀念之情很深。次句“《望驿台》白居易 古诗前扑地花”是写元稹。元稹当时在四川广元,春意阑珊,落红满地。元稹一人独处驿邸,见落花而念家中如花之人。这一句巧用比喻,富于联想,也饶有诗情。三句“两处春光同日尽”,更是好句。“尽”字如利刀割水,效果强烈,它含有春光尽矣、人在天涯的感(de gan)伤情绪。“春光”不单指春天,而兼有美好的时光、美好的希望的意思。“春光同日尽”,也就是两人预期的欢聚落空了。这样,就自然导出了“居人思客客思家”。本来,思念决不只是限在这一天,但这一日既是春尽日,这种思念之情便更加重了。一种相思,两处离愁,感情的暗线把千里之外的两颗心紧紧联系起来了。
  颈联“万里忆归元亮井,三年从事亚夫营。”转写长期寄幕思归。元亮井,用陶渊明(字元亮 )《归园田居》:“ 井灶有遗处,桑竹残朽株”;亚夫营,用周亚夫屯兵细柳营事,暗寓幕主的柳姓。虽用典,却像随手拈来,信口道出。他曾说自己“无文通半顷之田,乏元亮数间之屋”,可见诗人连归隐躬耕的起码物质条件也没有。“万里”、“三年”,表面上是写空(xie kong)间的悬隔,时间的漫长,实际上正是抒写欲归不能的苦闷和无奈。对照着“三年已制思乡泪,更入新年恐不禁”(《写意》)、“三年苦雾巴江水,不为离人照屋梁”(《初起》)等诗句,不难感到“三年从事亚夫营”之中所蕴含的羁泊天涯的痛苦。
  诗发端即不凡,苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈,然而在他这个时候,干戈遍地,已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”,并且点示出背景。第二句,诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展,突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围,而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏,开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒,到处是动乱、破坏和灾难,不由发出了声(liao sheng)声叹息。“万事非”三字,包容着巨大的世上沧桑,概括了辛酸的人间悲剧,表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
  此诗上半篇采用的是常见的由景入情的写法,下半篇则是全诗最有光彩的部分。“思牵今夜肠应直”,在牵肠情思的引发下,一个又一个恍惚迷离的幻象在眼前频频浮现,创造出了富有浪漫主义色彩的以幻象写真情的独特境界。诗人深广的悲愤与瑰丽奇特的艺术形象之间达到了极其和谐的统一。在用韵上,后半篇也与前半篇不同。前半篇虽然悲苦、哀怨,但还能长歌当哭,痛痛快快地唱出,因而所选用的韵字正好是声调悠长、切合抒写哀怨之情的去声字“素”与“蠹”。到后半篇,与抒写伤痛已极的感情相适应,韵脚也由哀怨、悠长的去声字变为抑郁短促的入声字“客”与“碧”。
  最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象:风凄雨零之中,有光无焰的鬼火,在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车,夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会,翠烛就如同虚设。有烛而无人,更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色,加一“冷”字,就体现了人的感觉,写出人物内心的阴冷:“光彩”是指“翠烛”发出的光焰,说“劳光彩”,则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成,希望成灰,翠烛白白地在那里发光,徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛,同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境,把那种怅惘空虚的内心世界,表现得淋漓尽致。

创作背景

  这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》,该书编成于公元753年(唐玄宗天宝十二载),由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时,安史之乱尚未发生,唐玄宗安居长安,房琯、杜甫也都还未入川,所以,甲、乙两说明显错误。至于讽刺章仇兼琼的说法,从一些史书的有关记载来看,也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时,虽然盘剥欺压百姓,却不敢反叛朝廷,相反一味巴结朝中权贵,以求到长安去做京官。相对而言,还是最后一种说法比较客观,接近于作品实际。

  

王磐( 两汉 )

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简 介

王磐 王磐(约1470年~1530年)称为南曲之冠。明代散曲作家、画家,亦通医学。字鸿渐,江苏高邮人。少时薄科举,不应试,一生没有作过官,尽情放纵于山水诗画之间,筑楼于城西,终日与文人雅士歌吹吟咏,因自号“西楼”。所作散曲,题材广泛。正德间,宦官当权,船到高邮,辄吹喇叭,骚扰民间,作《朝天子·咏喇叭》一首以讽。着有《王西楼乐府》、《王西楼先生乐府》、《野菜谱》、《西楼律诗》。

望海潮·秦峰苍翠 / 许必胜

"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。


楚宫 / 梁颢

桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 方廷玺

"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。


太常引·钱齐参议归山东 / 王播

"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
此生此物当生涯,白石青松便是家。


古艳歌 / 许抗

中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
葬向青山为底物。"
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 王人定

无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"


望秦川 / 于熙学

踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。


约客 / 邵名世

他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。


有杕之杜 / 金孝纯

"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"


劝农·其六 / 屠沂

绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,