金陵图
禅叟知何幸，玄谈有宿因。双溪逢陆海，荆渚遇平津。
道游玄度宅，身寄朗陵公。此别何伤远，如今关塞通。"
"春雨濛濛不见天，家家门外柳和烟。
月明风拔帐，碛暗鬼骑狐。但有东归日，甘从筋力枯。
"山势萦回水脉分，水光山色翠连云。
静坐云生衲，空山月照真。后徒游礼者，犹认指迷津。"
四科弟子称文学，五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定，
"鄱阳古岸边，无一树无蝉。路转他山大，砧驱乡思偏。
虎迹商山雪，云痕岳庙碑。夫君将潦倒，一说向深知。"
鞭后从他素发兼，涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱，
金陵图拼音解释:
chan sou zhi he xing .xuan tan you su yin .shuang xi feng lu hai .jing zhu yu ping jin .
dao you xuan du zhai .shen ji lang ling gong .ci bie he shang yuan .ru jin guan sai tong ..
.chun yu meng meng bu jian tian .jia jia men wai liu he yan .
yue ming feng ba zhang .qi an gui qi hu .dan you dong gui ri .gan cong jin li ku .
.shan shi ying hui shui mai fen .shui guang shan se cui lian yun .
jing zuo yun sheng na .kong shan yue zhao zhen .hou tu you li zhe .you ren zhi mi jin ..
si ke di zi cheng wen xue .wu ma zhu hou shi xiu yi .jiang yan wang lai zeng bu ding .
.po yang gu an bian .wu yi shu wu chan .lu zhuan ta shan da .zhen qu xiang si pian .
hu ji shang shan xue .yun hen yue miao bei .fu jun jiang liao dao .yi shuo xiang shen zhi ..
bian hou cong ta su fa jian .yong qing ben bi leng qin lian .gao qi zhang ju wu ren ai .
译文及注释
译文
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不(bu)理照样乐悠悠。
梦中我(wo)回到了故乡，看到黄叶满院，青苔满地，一片荒凉景象。拂晓梦醒以后，我听到城头上军号悲鸣。
唉！人(ren)本来会受外(wai)物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
让侍女典卖珠宝维持生计，牵把青萝修补茅屋。
年少守操即谨严，转眼(yan)已逾四十年。
解开缆绳你就迅速远去，遥望着你我还久久伫立。
人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。
难道我没有父母高堂？我的家乡也都是亲人。
客舍前的梅花已经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。
注释
轩：高扬。
20.劣：顽劣的马。
见：同“现”，表现，显露。
44.方：分。九则：指九州岛，一说分土田为九等。
7.“人归”句：意为日落城暗，人也回去休息了。
⑽“泰山”二句：《礼记》载，孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者，使子路问之，曰：昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。夫子曰：何不去也？曰：无苛政。夫子曰：小子识之，苛政猛于虎也。
赏析
李商隐以(yi)其高度的历史责任感和艺术上的创新精神，创作了(liao)占他全部诗篇七分之一强的史诗，它们扩展了传统咏史诗的涵义，丰富了咏史诗的题材，探索了咏史诗新的手法，将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—，在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今，充分反映了他进步的历史观，而且借古讽今，含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨，委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨，李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
这是一首诗，也是一幅画。诗人以诗作画，采用移步换形的方法，就像绘制动画片那样，描绘出南园一带从早到晚的水色山光，旖旎动人。 首二句写晨景。夜雾逐渐消散，一条蜿蜒于绿树丛中的(zhong de)羊肠小道随着天色转明而豁然开朗。路边的蒙茸细草沾满了露水，湿漉漉的，分外苍翠可爱。诗歌开头从林间小路落笔，然后由此及彼，依次点染。显然，它展示的是诗人清晨出游时观察所得的印象。 三、四句写白昼的景色。诗人由幽静、逼仄的林间小道来到空旷的溪水旁边。这时风和日暖，晨露已晞，柳絮纷纷扬扬，飘落在溪边的浅滩上，白花花的一片，像是铺了一层雪。阳春三月，莺飞草长，诗人沿途所见多是绿的树，绿的草，绿的田园。到了这里，眼前忽地出现一片银白色，不禁大为惊奇。惊定之后，也就尽情欣赏起这似雪非雪的奇异景象来。 诗人在诗中着意刻画了田园生活的安逸，流露出浓厚的归隐情绪，表现了诗人对仕途的失望、无奈之感。
这首诗写得肝胆刻露，字字情真。一般写诗要求语忌直出，脉忌外露。但这绝不是否定率直的抒情。“忌直”是为了“深化”感情，率直是为了将实情写得更“真”，二者似迥异而实相通。高适此作直吐深情，写苦不见颓靡之态，惜别仍发豪放之情，快人快语，肝胆相照，表现出主人公鲜明的个性特征，因而能以情动人，具有很大的感染力。此诗基本上采取了长篇独白的方式，“多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》）。诗中又多用偶句和对比，讲究音韵，读来音情顿挫，雄浑奔放，具有流美婉转的韵致。
诗前两句写望，但从望的感受上落笔，不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏，夕阳西坠，他遥望故乡，故乡不见，远在天涯。这时候，他看到了落日，又想到落日之处就是天涯，然而明明白白地看得见落日，却仍然望不到故乡。这两句，把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬，使后句望不见故乡的失望更重更深，在表现时却不直说，而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较，让人从中体会出来。以落日喻天涯，是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载：晋元帝曾问明帝：“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远，因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近，因为“举目见日，不见长安”。后来人们常用这典故，以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云：“东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
颈联“仳离放红蕊，想像颦青娥”，清人仇兆鳌认为此处“青娥”应为“青蛾”。但联系前面所提到的“月波”“月中桂”，后面的 “牛女”“渡河”等词句可知作者处处在围绕“月”展开联想，叙写心怀，该句中的“青娥”也应是指与月有密切关系的嫦娥，暗指妻子，而不是“青蛾” 。再者，从句意来说，“想像颦青娥 ” 的意思是想念故人使得青娥蹙眉了，若做“青蛾”则无法与诗意相符。这句运用透过一层的写法，借自己想象妻子思念自己而忧伤不已的样子来表达夫妇分隔两地的愁苦之情。
李贺本满怀着一腔热血和胸中成竹，但却最终只能是饮恨而逝，他不断地被希望和绝望所折磨着，只有靠诗歌来实现自我的存在，因此他用一种可怕的激情去创作。诗人愤懑满怀的情绪主要表现为艺术上的精雕细琢，修饰上的叠床架屋。在这首诗中，作者字斟句酌，用“家”“石”“阴”“紫”“春”“新”等等修饰各种意象组合，纵观全句，几乎无一物无修饰，无一事有闲字。他把相关的意象加以古人不常联用的字联用，加以修饰再组合起来，综合运用了通感、移情的写作手法，由家泉到石眼再到竹茎，仿佛用诗(yong shi)句串联起装扮一番的意象群，不是因感而倾泻，而是字字雕刻而来。此时作者诗中的竹子不再是单纯的清雅之士，而仿佛是穿上了绮丽诡异又有异域风情的楚服的起舞人。同时，把石眼、阴根等不为竹所常用的意象与竹子相连缀，更见作者的匠心独用，研磨之工。
所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
这首词是题咏排山倒海的浙江大潮的。
诗一开端就突写作者对梅花的喜爱与赞颂之情：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园”，它是在百花凋零的严冬迎着寒风昂然盛开，那明丽动人的景色把小园的风光占尽了。一个“独”字、一个“尽”字，充分表现了梅花独特的生活环境、不同凡响的性格和那引人入胜的风韵。作者虽是咏梅，实则是他“弗趋荣利”、“趣向博远”思想性格的真实写照。苏轼曾在《书林逋诗后》说；“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”其诗正是作者人格的化身。
这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作，皆凄切如秋虫之悲鸣；抚写境象，也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情，构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺，因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象；也有认为指李贺、孟郊二人，因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇，作诗都好苦吟，诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸，无可厚非，问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确，认为应该是“厄穷而不悯，遗佚而不怨”（《杨叔能小亨集引》）。孟郊、李贺显然没有如此泰然，寒乞之声不绝于耳，诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界，即他所说，“要造微，不要鬼窟中觅活计”（卷五十四《诗文自警》）。孟郊诗歌可谓造微，但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此，有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风，与元好问尚壮美、崇自(chong zi)然之旨相背，故元好问讥评之。
这是一篇有名的不怕鬼的故事，显系民间传说，选自《列异传》。
这是一首诗，也是一幅画。诗人以诗作画，采用移步换形的方法，就像绘制动画片那样，描绘出南园一带从早到晚的水色山光，旖旎动人。 首二句写晨景。夜雾逐渐消散，一条蜿蜒于绿树丛中的(zhong de)羊肠小道随着天色转明而豁然开朗。路边的蒙茸细草沾满了露水，湿漉漉的，分外苍翠可爱。诗歌开头从林间小路落笔，然后由此及彼，依次点染。显然，它展示的是诗人清晨出游时观察所得的印象。 三、四句写白昼的景色。诗人由幽静、逼仄的林间小道来到空旷的溪水旁边。这时风和日暖，晨露已晞，柳絮纷纷扬扬，飘落在溪边的浅滩上，白花花的一片，像是铺了一层雪。阳春三月，莺飞草长，诗人沿途所见多是绿的树，绿的草，绿的田园。到了这里，眼前忽地出现一片银白色，不禁大为惊奇。惊定之后，也就尽情欣赏起这似雪非雪的奇异景象来。 诗人在诗中着意刻画了田园生活的安逸，流露出浓厚的归隐情绪，表现了诗人对仕途的失望、无奈之感。
这首诗写得肝胆刻露，字字情真。一般写诗要求语忌直出，脉忌外露。但这绝不是否定率直的抒情。“忌直”是为了“深化”感情，率直是为了将实情写得更“真”，二者似迥异而实相通。高适此作直吐深情，写苦不见颓靡之态，惜别仍发豪放之情，快人快语，肝胆相照，表现出主人公鲜明的个性特征，因而能以情动人，具有很大的感染力。此诗基本上采取了长篇独白的方式，“多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》）。诗中又多用偶句和对比，讲究音韵，读来音情顿挫，雄浑奔放，具有流美婉转的韵致。
诗前两句写望，但从望的感受上落笔，不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏，夕阳西坠，他遥望故乡，故乡不见，远在天涯。这时候，他看到了落日，又想到落日之处就是天涯，然而明明白白地看得见落日，却仍然望不到故乡。这两句，把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬，使后句望不见故乡的失望更重更深，在表现时却不直说，而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较，让人从中体会出来。以落日喻天涯，是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载：晋元帝曾问明帝：“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远，因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近，因为“举目见日，不见长安”。后来人们常用这典故，以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云：“东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
颈联“仳离放红蕊，想像颦青娥”，清人仇兆鳌认为此处“青娥”应为“青蛾”。但联系前面所提到的“月波”“月中桂”，后面的 “牛女”“渡河”等词句可知作者处处在围绕“月”展开联想，叙写心怀，该句中的“青娥”也应是指与月有密切关系的嫦娥，暗指妻子，而不是“青蛾” 。再者，从句意来说，“想像颦青娥 ” 的意思是想念故人使得青娥蹙眉了，若做“青蛾”则无法与诗意相符。这句运用透过一层的写法，借自己想象妻子思念自己而忧伤不已的样子来表达夫妇分隔两地的愁苦之情。
李贺本满怀着一腔热血和胸中成竹，但却最终只能是饮恨而逝，他不断地被希望和绝望所折磨着，只有靠诗歌来实现自我的存在，因此他用一种可怕的激情去创作。诗人愤懑满怀的情绪主要表现为艺术上的精雕细琢，修饰上的叠床架屋。在这首诗中，作者字斟句酌，用“家”“石”“阴”“紫”“春”“新”等等修饰各种意象组合，纵观全句，几乎无一物无修饰，无一事有闲字。他把相关的意象加以古人不常联用的字联用，加以修饰再组合起来，综合运用了通感、移情的写作手法，由家泉到石眼再到竹茎，仿佛用诗(yong shi)句串联起装扮一番的意象群，不是因感而倾泻，而是字字雕刻而来。此时作者诗中的竹子不再是单纯的清雅之士，而仿佛是穿上了绮丽诡异又有异域风情的楚服的起舞人。同时，把石眼、阴根等不为竹所常用的意象与竹子相连缀，更见作者的匠心独用，研磨之工。
所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
这首词是题咏排山倒海的浙江大潮的。
诗一开端就突写作者对梅花的喜爱与赞颂之情：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园”，它是在百花凋零的严冬迎着寒风昂然盛开，那明丽动人的景色把小园的风光占尽了。一个“独”字、一个“尽”字，充分表现了梅花独特的生活环境、不同凡响的性格和那引人入胜的风韵。作者虽是咏梅，实则是他“弗趋荣利”、“趣向博远”思想性格的真实写照。苏轼曾在《书林逋诗后》说；“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”其诗正是作者人格的化身。
这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作，皆凄切如秋虫之悲鸣；抚写境象，也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情，构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺，因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象；也有认为指李贺、孟郊二人，因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇，作诗都好苦吟，诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸，无可厚非，问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确，认为应该是“厄穷而不悯，遗佚而不怨”（《杨叔能小亨集引》）。孟郊、李贺显然没有如此泰然，寒乞之声不绝于耳，诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界，即他所说，“要造微，不要鬼窟中觅活计”（卷五十四《诗文自警》）。孟郊诗歌可谓造微，但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此，有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风，与元好问尚壮美、崇自(chong zi)然之旨相背，故元好问讥评之。
这是一篇有名的不怕鬼的故事，显系民间传说，选自《列异传》。
创作背景
这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。
髡残( 先秦 )
收录诗词 (6572) 首
简 介
髡残 髡残（1612-1673），清画家。本姓刘，出家为僧后名髡残，字介丘，号石溪、白秃、石道人、石溪道人，残道者、电住道人。湖广武陵（今湖南常德）人。与石涛合称“二石”，又与八大山人，弘仁，石涛合称为“清初四画僧”。好游名山大川，后寓南京牛首山幽栖寺，与程正揆交往密切。擅画山水，师法王蒙，喜用干笔皴擦，淡墨渲染，间以淡赭作底，布置繁复，苍浑茂密，意境幽深。善书法，能诗。存世作品有《层岩叠壑图》《卧游图》《苍翠凌天图》《清髠残江上垂钓图》等。
奉和圣制中元日题奉敬寺
新题虽有寄，旧论竟难闻。知己今如此，编联悉欲焚。"
既握钟繇笔，须调傅说羹。倘因星使出，一望问支铿。"
咏美歌谣。将恐尘栖弱草，露宿危条。无过日旦，
浅才迂且拙，虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴，长歌向子期。"
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去，不知西狩几时归。
我乐多之。天之成兮，地之平兮。柘系黄兮，瓠叶青兮。
"九朵碧芙蕖，王维图未图。层层皆有瀑，一一合吾居。
素高淮阳理，况负东山姿。迨此一登览，深情见新诗。"
诉衷情·青梅煮酒斗时新
峰峦多秀色，松桂足清声。自有山林趣，全忘城阙情。
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
净水仙童调玉液，春宵羽客化金丹。
崇裕有幸会，得遇明流行。司士向京去，旷野哭声哀。
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
"幽人还爱云，才子已从军。可信鸳鸿侣，更思麋鹿群。
"禁烟佳节同游此，正值酴醿夹岸香。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩，百蛮朝骑日骎骎。
醉桃源·元日
"南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静，
"陋巷冬将尽，东风细杂篮。解牵窗梦远，先是涧梅谙。
天龙睡坤腹，土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉，
"驿吏满江城，深仁见此情。士林推玉振，公府荐冰清。
"重阳千骑出，送客为踟蹰。旷野多摇落，寒山满路隅。
"夜叶动飘飘，寒来话数宵。卷经归鸟外，转雪过山椒。
闻说凌云寺里花，飞空绕磴逐江斜。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。
苏武慢·寒夜闻角
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞，结出长生水里银。
久雨始无尘，边声四散闻。浸河荒寨柱，吹角白头军。
"我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。
千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里，
世间万种浮沉事，达理谁能似我家。
此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。"
辟蛇行者今何在，花里唯闻鸠鸟声。
重光万里应相照，目断云霄信不传。
拟行路难·其一
漫漫江行访兄弟，猿声几夜宿芦洲。"
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日，服食须知活万年。
"病起见秋月，正当三五时。清光应鉴我，幽思更同谁。
管仲存霸功，世祖成诡说。汉氏方版荡，群阉恣邪谲。
上天配合兮生死有途，此不当妇兮彼不当夫。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径，绮罗长拥乱书堆。
砌莎藏坠果，窗雪浸残经。只有归山计，茫茫何所营。"
鞭驰造化绕笔转，灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈，
绝句四首
遽为千里别，南风思越绝。爱君随海鸥，倚棹宿沙月。
拟将剑法亲传授，却为迷人未有缘。"
江南春色共君有，何事君心独自伤。"
"孟子终焉处，游人得得过。dz深黄狖小，地暖白云多。
伤嗟浮世之人，善事不曾入耳。"
"寂寂凝神太极初，无心应物等空虚。
莫问依刘迹，金台又度秋。威仪非上客，谭笑愧诸侯。
退牙山象恶，过海布帆荒。早作归吴计，无忘父母乡。"
浣溪沙·淡荡春光寒食天
玉鸾光万骑，金舆郁五戎。鸣笳犹度阙，清跸尚喧宫。
遗弓逢大敌，摩垒怯偏师。频有移书让，多惭系组迟。
未得丹霄便，依前四壁荒。但令吾道在，晚达亦何妨。"
世人世人争得测，知师雄名在世间，明月清风有何极。"
笙歌席上偏怜客，刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水，
二郎切切听我语，仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯，
"我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。
须得灵根骨髓坚。□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。
天仙子·柳色披衫金缕凤
"楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。
飞鸟莫到人莫攀，一隐十年不下山。
句得孤舟月，心飞九陌尘。明年相贺日，应到曲江滨。"
忆得此中与君别。感物情怀如旧时，君今渺渺在天涯。
待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
朱鸟玄武顺于旁，子孙富贵居中央。"
"昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，
艳冶丛翻蝶，腥膻地聚蝇。雨声连洒竹，诗兴继填膺。
贺新郎·春情
"天目连天搏秀气，峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时，
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹，红粉空自哀。"
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。
始知匠手不虚传。"
香然一字火，磬过数潭冰。终必相寻去，孤怀久不胜。"
君看三百篇章首，何处分明着姓名。"
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
"真心不废别，试看越溪清。知汝机忘尽，春山自有情。
国风·鄘风·君子偕老
逸翮思冥冥，潜鳞乐游泳。宗师许学外，恨不逢孔圣。
家有寒山诗，胜汝看经卷。书放屏风上，时时看一遍。"
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种，郡守何偏问姓名。
大梦观前事，浮名悟此身。不知庭树意，荣落感何人。"
况复念所亲，恸哭心肝摧。恸哭更何言，哀哉复哀哉。
"年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
双轮暂与王孙驻，明日西驰又向东。"
安知忘情子，爱网素已褰。为有深仁感，遂令真性迁。