苦节终难辨，劳生竟自轻。今朝流落处，啸水绕孤城。"
传声漠北单于破，火照旌旗夜受降。
汉垒三秋静，胡沙万里空。其如天下望，旦夕咏清风。"
"一雨百泉涨，南潭夜来深。分明碧沙底，写出青天心。
问之朝廷事，略不知东西。况于经籍深，岂究端与倪。
感激生胆勇，从军岂尝曾。洸洸司徒公，天子爪与肱。
云鬓未秋私自惜。举目风烟非旧时，梦寻归路多参差。
幸遇天官旧丞相，知君无翼上空虚。"
岭北梁可构，寒鱼下清伊。既非公家用，且复还其私。
壮心死尽生鬓丝。秋风落叶客肠断，不办斗酒开愁眉。
"僧房药树依寒井，井有香泉树有灵。翠黛叶生笼石甃，
"薝卜林中黄土堆，罗襦绣黛已成灰。芳魂虽死人不怕，
ku jie zhong nan bian .lao sheng jing zi qing .jin chao liu luo chu .xiao shui rao gu cheng ..
chuan sheng mo bei dan yu po .huo zhao jing qi ye shou jiang .
han lei san qiu jing .hu sha wan li kong .qi ru tian xia wang .dan xi yong qing feng ..
.yi yu bai quan zhang .nan tan ye lai shen .fen ming bi sha di .xie chu qing tian xin .
wen zhi chao ting shi .lue bu zhi dong xi .kuang yu jing ji shen .qi jiu duan yu ni .
gan ji sheng dan yong .cong jun qi chang zeng .guang guang si tu gong .tian zi zhua yu gong .
yun bin wei qiu si zi xi .ju mu feng yan fei jiu shi .meng xun gui lu duo can cha .
xing yu tian guan jiu cheng xiang .zhi jun wu yi shang kong xu ..
ling bei liang ke gou .han yu xia qing yi .ji fei gong jia yong .qie fu huan qi si .
zhuang xin si jin sheng bin si .qiu feng luo ye ke chang duan .bu ban dou jiu kai chou mei .
.seng fang yao shu yi han jing .jing you xiang quan shu you ling .cui dai ye sheng long shi zhou .
.zhan bo lin zhong huang tu dui .luo ru xiu dai yi cheng hui .fang hun sui si ren bu pa .
译文
我只要使自己清清白白地活着，怎会悔恨生就这美好的(de)容颜？从此以后，承恩之事连梦也不(bu)复做了(liao)，还是自个儿簪花打扮，对着镜子好好地欣赏自己吧！
君主一旦为美色所迷，便种下亡国祸根，用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
蒙恩受幸，其实不在于俏丽的容颜；
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里，记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十(shi)六处荷塘连绵一气，罕见游人踪迹，无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳，就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风，花容粉艳仿佛带着残余的酒意，更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影，幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
囚徒整天关押在帅府里，
转眼岁末心中烦乱啊，满耳夏蝉哀鸣声声急。
宫中美人高兴地咧嘴一笑，那扬起的尘土，那飞溅的鲜血，千载后仍令人难以忘怀。
将用什(shi)么来记叙我的心意，留下信物以表白款曲忠诚：
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍(shao)微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
216、身：形体。
②缄：封。
①范成大在绍兴二十四年（1164）任徽州司户参军。此诗当作于赴任途中。联系诗集中前后诗篇分析，“狸渡”似在皖南南陵一带。
（2）校：即“较”，比较
[2]社：古时地方的基层单位。元代以五十家为一社。
45.和：和谐，这里是舒适的意思。
这支曲作于明武宗正德年间（1506—1521），当时宦官当权，在交通要道运河上，他们往来频繁，每到一处就耀武扬威，鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县，目睹宦官的种种恶行，写了这支《朝天子》，借咏喇叭，揭露宦官的罪行。
"栖迟青山巅，高静身所便。不践有命草，但饮无声泉。
上品功能甘露味，还知一勺可延龄。"
下有幸灾儿，拾遗多新争。但求彼失所，但夸此经营。
北走摧邓林，东去落扶桑。扫却垂天云，澄清无私光。
"春去日渐迟，庭空草偏长。馀英间初实，雪絮萦蛛网。
诚既富而美，章汇霍炳蔚。日延讲大训，龟判错衮黻。
扬州屋舍贱，还债堪了不。此宅贮书籍，地湿忧蠹朽。
如何丱角翁，至死不裹头。
自从却縠为元帅，大将归来尽把书。"
对此独吟还独酌，知音不见思怆然。"
江潮清翻翻，淮潮碧徐徐。夜信为朝信，朝信良卷舒。
迎风吐绶盘花绦。临波似染琅琊草，映叶疑开阿母桃。
往事返无期，前途浩难测。一旦得自由，相求北山北。"
阳乌下西岭，月鹊惊南枝。揽衣步霜砌，倚杖临冰池。
所以欲得酒，为文俟其醺。酒味既冷冽，酒气又氛氲。
日暮松烟寒漠漠，秋风吹破纸莲花。"
春寿何可长，霜哀亦已深。常时洗芳泉，此日洗泪襟。
"莫叹明朝又一春，相看堪共贵兹身。
受箓金华洞，焚香玉帝宫。我来君闭户，应是向崆峒。"
一寸才分鳞与鬐.是日侯生与韩子，良久叹息相看悲。
"高秋原上寺，下马一登临。渭水西来直，秦山南向深。
"山禽毛如白练带，栖我庭前栗树枝。
冬井无寒冰，玉润难为焚。虚怀日迢遥，荣辱常保纯。
"云岛茫茫天畔微，向东万里一帆飞。久为侍子承恩重，
"历历闻金奏，微微下玉京。为祥家谍久，偏识洞阴名。
巴谷蛟螭心，巴乡魍魉亲。啖生不问贤，至死独养身。
静扫空房唯独坐，千茎秋竹在檐前。"
鸱鸮鸣高树，众鸟相因依。东方有一士，岁暮常苦饥。
渡口梅风歌扇薄。燕钗玉股照青渠，越王娇郎小字书。
知君忆得前身事，分付莺花与后生。"
铜斗短蓑行，新章其奈何。兹焉激切句，非是等闲歌。
仙鹤未巢月，衰凤先坠云。清风独起时，旧语如再闻。
谁人与脱青罗帔，看吐高花万万层。
故侣不可追，凉风日已寒。远逢杜陵士，别尽平生欢。
王师既不战，庙略在无竞。王粲有所依，元瑜初应命。
"奕奕秋水傍，骎骎绿云蹄。月仙有高曜，灵凤无卑栖。
交河北望天连海，苏武曾将汉节归。"
处士庭中夜会诗。新作句成相借问，闲求义尽共寻思。
缭绕巴山不得去。山州古寺好闲居，读尽龙王宫里书。
鸦鸦向晓鸣森木，风过池塘响丛玉。白日萧条梦不成，
一夕不相见，若怀三岁忧。遂誓不婚娶，没齿同衾裯.
如今县令亦风流。新开潭洞疑仙境，远写丹青到雍州。
"湘西古刹双蹲蹲，群峰朝拱如骏奔。青松步障深五里，
"玉缕青葳蕤，结为芳树姿。忽惊明月钩，钩出珊瑚枝。
壮心感此孤剑鸣，沉火在灰殊未灭。"
昔作芸香侣，三载不暂离。逮兹忽相失，旦夕梦魂思。
行义唯愁被众知。藏得宝刀求主带，调成骏马乞人骑。
户算资渔猎，乡豪恃子孙。照山畬火动，踏月俚歌喧。
"握中有新声，楚竹人未闻。识音者谓谁，清夜吹赠君。
玉川子，乘此清风欲归去。山上群仙司下土，
"割爱天文动，敦和国步安。仙姿归旧好，戎意结新欢。
谷硙有馀力，溪舂亦多机。从来一智萌，能使众利归。
烦君自入华阳洞，直割乖龙左耳来。"
归来殒涕掩关卧，心之纷乱谁能删。诗翁憔悴劚荒棘，
空堂寂寞闭灯影，风动四山松柏香。"
"洛城无事足杯盘，风雪相和岁欲阑。树上因依见寒鸟，
"眼在枝上春，落地成埃尘。不是风流者，谁为攀折人。
"贵人沦落路人哀，碧海连天丹旐回。
"朝来驻马香街里，风度遥闻语笑声。
一夕九起嗟，梦短不到家。两度长安陌，空将泪见花。
素魄当怀上，清光在下寒。宜裁济江什，有阻惠连欢。"
"主人若知我，应喜我结得君。主人不知我，
怅望牵牛星，复为经年隔。露网褭风珠，轻河泛遥碧。
凤阙星郎离去远，閤门开日入还齐。"
"初岁学钓鱼，自谓鱼易得。三十持钓竿，一鱼钓不得。
十月下桂岭，乘寒恣窥缘。落落王员外，争迎获其先。
"生死方知交态存，忍将齰齖报幽魂。
日高始进一碗茶。气力龙钟头欲白，凭仗添丁莫恼爷。"
菱唱忽生听，芸书回望深。清风散言笑，馀花缀衣襟。
"杨柳阊门路，悠悠水岸斜。乘舟向山寺，着屐到渔家。
郁抑忽已尽，亲朋乐无涯。幽蘅发空曲，芳杜绵所思。
严冬寒漏长，此夜如何其。不用思秉烛，扶桑有清晖。"
"暧暧当迟日，微微扇好风。吹摇新叶上，光动浅花中。
令人惆怅难为情。"
忆得当时亦连步，如今独在读书堂。"
"遇午归闲处，西庭敞四檐。高眠着琴枕，散帖检书签。
"自念西上身，忽随东归风。长安日下影，又落江湖中。
"野馆非我室，新居未能安。读书避尘杂，方觉此地闲。
迥知皇王意，缀书为百篇。是时游夏辈，不敢措舌端。
君存古人心，道出古人辙。尽美固可扬，片善亦不遏。