首页 古诗词 巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗

巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗

明代 / 阎济美

余时忝诤臣,丹陛实咫尺。相看受狼狈,至死难塞责。
朱李沈不冷,雕胡炊屡新。将衰骨尽痛,被褐味空频。
贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。
更看秋草暮,欲共白云还。虽在风尘里,陶潜身自闲。"
离别十年外,飘飖千里来。安知罢官后,惟见柴门开。
朝班及暮齿,日给还脱粟。编蓬石城东,采药山北谷。
跂予暮霞里,谁谓无轻舟。"
"胶东连即墨,莱水入沧溟。国小常多事,人讹屡抵刑。
"美政惟兄弟,时人数俊贤。皇枝双玉树,吏道二梅仙。
枪垒依沙迥,辕门压塞雄。燕然如可勒,万里愿从公。"
"富贵多胜事,贫贱无良图。上德兼济心,中才不如愚。
"退飞忆林薮,乐业羡黎庶。四海尽穷途,一枝无宿处。
"敛版辞汉廷,进帆归楚幕。三江城上转,九里人家泊。
"少微不向吴中隐,为个生缘在鹿门。
平生一杯酒,见我故人遇。相望无所成,干坤莽回互。"
交州刺史拜行衣。前临瘴海无人过,却望衡阳少雁飞。


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗拼音解释:

yu shi tian zheng chen .dan bi shi zhi chi .xiang kan shou lang bei .zhi si nan sai ze .
zhu li shen bu leng .diao hu chui lv xin .jiang shuai gu jin tong .bei he wei kong pin .
xian sheng wei shang xi .bi jian yue jie shen .jian cha hua ren .suo yi bao fu ye .
geng kan qiu cao mu .yu gong bai yun huan .sui zai feng chen li .tao qian shen zi xian ..
li bie shi nian wai .piao yao qian li lai .an zhi ba guan hou .wei jian chai men kai .
chao ban ji mu chi .ri gei huan tuo su .bian peng shi cheng dong .cai yao shan bei gu .
qi yu mu xia li .shui wei wu qing zhou ..
.jiao dong lian ji mo .lai shui ru cang ming .guo xiao chang duo shi .ren e lv di xing .
.mei zheng wei xiong di .shi ren shu jun xian .huang zhi shuang yu shu .li dao er mei xian .
qiang lei yi sha jiong .yuan men ya sai xiong .yan ran ru ke le .wan li yuan cong gong ..
.fu gui duo sheng shi .pin jian wu liang tu .shang de jian ji xin .zhong cai bu ru yu .
.tui fei yi lin sou .le ye xian li shu .si hai jin qiong tu .yi zhi wu su chu .
.lian ban ci han ting .jin fan gui chu mu .san jiang cheng shang zhuan .jiu li ren jia bo .
.shao wei bu xiang wu zhong yin .wei ge sheng yuan zai lu men .
ping sheng yi bei jiu .jian wo gu ren yu .xiang wang wu suo cheng .gan kun mang hui hu ..
jiao zhou ci shi bai xing yi .qian lin zhang hai wu ren guo .que wang heng yang shao yan fei .

译文及注释

译文
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。  
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!
月光照进思妇的门帘,卷不走,照在她的捣衣砧上,拂不掉。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火,只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息(xi)在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒(xing)望着银河吹歌。
眼睁睁吹翻了这家,吹伤了那家,只吹得江水枯竭鹅飞罢!
  苦相身为女子,地(di)位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父(fu)母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是(shi)低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡(hu)与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但(dan)她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭,平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
诸葛亮的大名永远留在天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被,任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤感。

注释
31、间令:暗使。间,私自,偷着。
2、莲城:即今浙江丽水城区,当时为处州府府治。
⑺颜色:指容貌。
第三段
⑴《子规》吴融 古诗:杜鹃鸟。古代传说,它的前身是蜀国国王,名杜宇,号望帝,后来失国身死,魂魄化为杜鹃,悲啼不已。
⑦逐:追赶。

赏析

  首联“天官动将星,汉地柳条青”,写启程。首句介绍赵都督动身,以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻,同时还拓展了诗作开阔的空间,令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天,又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景,惜别之情,深蕴其中。
  此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴,描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形,很相像,故诗人触景生情,产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”,可能是青梅竹马,两小无猜,关系非常亲密。可是,自从“童子”佩带觽、套上韘以来,对自己的态度却冷淡了。觽本是解结的用具,男子佩觽并没有严格年龄限制,与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载:“子事父母,左佩小觽,右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说(ye shuo)“能治烦决乱者佩觽”,故毛传谓觽是“成人之佩”,佩韘则表示“能射御”。当时,贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家,侍奉父母;对外已有能力从政,治事习武。正因为如此,所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘,便觉得自己是真正男子汉了,一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的,可是这一变化,在那多情的女诗人眼里,不过是装模作样假正经罢了,实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是,本来他们在一起无拘无束,亲昵得很,而现在他却对自己疏远了,冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带,无一不惹她生气,看了极不顺眼,甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”,处处显示出一副成熟男子的模样,而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼,正包含着她似娇还嗔的情态,从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。
  这首诗以景托情,以情驭景,情景交融,颇具艺术感染力。首句“兵罢淮边客路通”,落笔便写出诗人客游河淮地区的时间是在“兵罢”之后;“客路通”三字含蓄地表达出诗人对于战乱暂时结束的欣喜之情。
  按唐时计量,黄州距长安二千二百五十五里(《通典》卷一八三),驿站恰合“七十五”之数(古时三十里一驿,每驿有亭)。但这里的数字垛积还别有妙处,它以较大数目写出“何处(he chu)是归程,长亭更短亭”的家山遥远的情景,修辞别致;而只见归程,不见归人,意味深长。从音节(顿)方面看,由于运用数字,使末句形成“二三二”的特殊节奏(通常应为“二二三”),声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静,又是一层妙用。
  “凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵”两句,如异峰突起,境界顿变。诗人一扫悲愤抑郁之气,而极写当初奉诏进京、皇帝赐宴的隆遇。李白应诏入京,原以为可施展抱负,因此他倾心酬主,急于披肝沥胆,输写忠才。“揄扬”两句具体描写了他在朝廷上的作为。前一句说的是“尊主”,是赞颂皇帝,后一句说的是“卑臣”,是嘲弄权贵。“朝天数换飞龙马,敕赐珊瑚白玉鞭”,形象地写出了他受皇帝宠信的不同寻常。“飞龙马”是皇宫内六厩之一飞龙厩中的宝马。唐制:学士初入,例借飞龙马。但“数换飞龙马”,又赐珊瑚“白玉鞭”,则是超出常例的。以上六句字字从得意处着笔。“凤凰”两句写平步青云,“揄扬”两句写宏图初展,“朝天”两句写备受宠渥。得意之态,渲染得淋漓尽致。诗人骋足笔力,极写昔日的腾踔飞扬,正是为了衬托时下的冷落可悲,故以下便作跌势。
  “茂陵多病后,尚爱卓文君”,起首凌空而下,从相如与文君的晚年生活着墨,写他俩始终不渝的真挚爱情。这两句是说,司马相如虽已年老多病,而对文君仍然怀着热烈的爱,一如当初,丝毫没有衰减。短短二句,不同寻常,用相如、文君晚年的相爱弥深,暗点他们当年琴心相结的爱情的美好。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
  此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命,自苏州以舟运麦入丹阳,遇故人石曼卿缝亲之丧,扶柩返乡,途无资财,遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”,“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载,刺史吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。吕谓“苟非其人,刀或为害”,乃赠时为别驾之王祥。王佩之,后果为三公。李公于此二典或艰于选择,故有异文。此二事所言之麦、剑,借指故人之所赠虽不无其可,然纯仁麦系赠丧亲者,李公进京赶考,晋见父母,胡可授受此不吉之物?王祥剑而言“共赠”,亦甚不类。
  浮萍在诗人眼中,似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒,它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”,似乎嫌它“轻浮”了些;而且叶圆而细小,又无清莲那婷婷直立的叶茎,当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余,又有“浮轻善移,势危易荡”之语,隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》,对它就更不客气了:“夫萍与菱之浮,相似也。菱植根,萍随波。是以尧舜叹巧言乱德,仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱,小小的浮萍,简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议,大约并不赞同。故接着两句,似乎是在为浮萍鸣不平了:“微根无所缀,细叶讵须茎?”意思是说:浮萍看似“无根”,其实还是有根的呵,只是因为太微小,你叫它怎样连缀池底?萍之无茎,好像是一种缺憾;但对它自身来说,那萍叶本就细小,又何须非得有茎?这两句做的是“翻案”文章,但妙在不露声色,正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的,只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句,正顺着诗人的这一怜惜之情,又将眼前的浮萍幻化了:“飘泊终难测,留连如有情。”这美好的浮萍,正如孤身无依的少女,其飘泊不定的前途,是很难预测的。而今,她就在诗人身边留连、徘徊,充满了依依之情,仿佛在诉说不忍离去的思念,抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景,与前文“巧随浪开合,能逐水低平”的美丽轻巧形象,交相叠合,不免令读者对这楚楚可人的绿萍,油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤:可爱又可怜的浮萍,再莫要过那飘泊难测的生涯!请就在这清波绿池之中,寄托你风姿美好的青春。
  据《隋遗录》记载,隋炀帝一日游乐江都时,恍恍惚惚中感觉似与陈后主相遇,二人先以彼此的爱妃相比,然后陈后主又问隋炀帝道:“你的龙舟之游欢乐么?我原来以为你是尧舜那样圣明的君王,今天一看,原来也是个贪图享乐之人。既然你我同是这类人,当年你们父子又凭什么以昏庸无道之罪灭掉我的国家呢?”
  欣赏指要
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  三、四两句是因果关系:由于周公东征,所以四国叛乱者惊惧恐慌。毛传释“皇”为匡,即四国乱政得到纠正,走上正道。亦通。政局有转机,全是周公的功劳,故这两句从国的角度美周公,亦是叙事中含抒情,是间接的赞颂。
  全诗虽时有比兴,但总(dan zong)体上还是用的赋法。从未见君子之思,到远见君子之至,近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬,可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷,“诗,可以观”,信矣。
  按余冠英的说法,这是一首描写歌舞晚会场面(chang mian)的小诗,只有欢乐而已,没有多深的政治意义。
  总之,《《周颂·噫嘻》佚名 古诗》一诗,既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况,从而具有较高的史料价值;又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧,而具有较重要的文学价值。
  诗的前二章的前二句都以《凯风》佚名 古诗吹棘心、棘薪,比喻母养七子。《凯风》佚名 古诗是夏天长养万物的风,用来比喻母亲。棘心,酸枣树初发芽时心赤,喻儿子初生。棘薪,酸枣树长到可以当柴烧,比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳,另一方面极言兄弟不成材,反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野(ying ye);争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

阎济美( 明代 )

收录诗词 (5568)
简 介

阎济美 阎济美,登进士第。累历台省,有长者之誉。自婺州刺史为福建观察使,复为润州刺史、浙西观察使。所至以简淡为理,两地之人,常赋之外,不知其他。入拜右散骑常侍。华州刺史、潼关防御、镇国军使,入为秘书监。以年及悬车,上表乞骸骨,以工部尚书致仕。后以恩例,累有进改。及殁于家,年九十余。

鹧鸪天·赠驭说高秀英 / 西门小汐

"沛艾如龙马,来从上苑中。棣华恩见赐,伯舅礼仍崇。
何时不发卒,何日不杀牛。耕者日已少,耕牛日已希。
"好鸟依佳树,飞雨洒高城。况与二三子,列坐分两楹。
门前驷马光照衣。路傍观者徒唧唧,我公不以为是非。"
"谁谓嵩颍客,遂经邹鲁乡。前临少昊墟,始觉东蒙长。
借问还珠盈合浦,何如鲤也入庭闱。"
郑公四叶孙,长大常苦饥。众中见毛骨,犹是麒麟儿。
"紫微晴雪带恩光,绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓,


五律·挽戴安澜将军 / 梁丘夜绿

"一闻白雪唱,愿见清扬久。谁谓结绶来,得陪趋府后。
莫恨吴歈曲,尝看越绝书。今朝欲乘兴,随尔食鲈鱼。"
兴发会能驰骏马,应须直到使君滩。"
度岭梅花翻向北,回看不见树南枝。"
无贵贱不悲,无富贫亦足。万古一骸骨,邻家递歌哭。
苦云直簳尽,无以充提携。奈何渔阳骑,飒飒惊烝黎。"
大哉霜雪干,岁久为枯林。
昔去限霄汉,今来睹仪形。头戴鹖鸟冠,手摇白鹤翎。


踏莎行·春暮 / 实沛山

雨泽感天时,耕耘忘帝力。同人洛阳至,问我睢水北。
狄公执政在末年,浊河终不污清济。国嗣初将付诸武,
故山期采菊,秋水忆观鱼。一去蓬蒿径,羡君闲有馀。"
汉道中兴盛,韦经亚相传。冲融标世业,磊落映时贤。
东风沉醉百花前。身随玉帐心应惬,官佐龙符势又全。
"白夜月休弦,灯花半委眠。号山无定鹿,落树有惊蝉。
圣贤两寂寞,眇眇独开襟。"
老氏齐宠辱,于陵一穷通。本师留度门,平等冤亲同。


小重山令·赋潭州红梅 / 公西以南

复值凉风时,苍茫夏云变。"
"闻道今春雁,南归自广州。见花辞涨海,避雪到罗浮。
"弱质岂自负,移根方尔瞻。细声闻玉帐,疏翠近珠帘。
闻道寻源使,从天此路回。牵牛去几许,宛马至今来。
伏泉通粉壁,迸笋出花林。晚沐常多暇,春醪时独斟。
野寺吟诗入,溪桥折笋游。到官无一事,清静有诸侯。"
而我不飞不鸣亦何以,只待朝廷有知己。
"冰结杨柳津,从吴去入秦。徒云还上国,谁为作中人。


锦帐春·席上和叔高韵 / 甄屠维

"江南无处不闻歌,晦日中军乐更多。
"今日春气暖,东风杏花拆。筋力久不如,却羡涧中石。
"梁子工文四十年,诗颠名过草书颠。
旧俗存祠庙,空山立鬼神。虚檐交鸟道,枯木半龙鳞。
干戈未偃息,安得酣歌眠。蛟龙无定窟,黄鹄摩苍天。
回头结念莲花府。朝辞芳草万岁街,暮宿春山一泉坞。
愿言携手去,采药长不返。"
几道泉浇圃,交横落慢坡。葳蕤秋叶少,隐映野云多。


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 公冶乙丑

应令尉陀俗,还作上皇人。支离交俊哲,弱冠至华发。
"二月犹北风,天阴雪冥冥。寥落一室中,怅然惭百龄。
时危安得真致此,与人同生亦同死。"
石宫夏水寒,寒水宜高林。远风吹萝蔓,野客熙清阴。
人生欢会岂有极,无使霜过沾人衣。"
回首见黛色,眇然波上秋。深沉俯峥嵘,清浅延阻修。
"晓见苍龙驾,东郊春已迎。彩云天仗合,玄象太阶平。
独有故人交态在。不言会合迹未并,犹以岁寒心相待。


采桑子·残霞夕照西湖好 / 长孙正利

松间寂寂无烟火,应服朝来一片霞。"
紫诰鸾回纸,清朝燕贺人。远传冬笋味,更觉彩衣春。
露下草初白,天长云屡滋。我心不可问,君去定何之。
何意斯人徒,弃之如死灰。主好臣必效,时禁权不开。
天老书题目,春官验讨论。倚风遗鶂路,随水到龙门。
百万攻一城,献捷不云输。组练弃如泥,尺土负百夫。
带月乘渔艇,迎寒绽鹿裘。已于人事少,多被挂冠留。
青海戍头空有月,黄沙碛里本无春。


无家别 / 卷夏珍

黎氓久厌蓬飘苦,迟尔西南惠月传。"
粗饭依他日,穷愁怪此辰。女长裁褐稳,男大卷书匀。
客有在中坐,颂歌复何如。公欲举遗材,如此佳木欤。
白马将军若雷电。千载少似朱云人,至今折槛空嶙峋。
远山重叠见,芳草浅深生。每与君携手,多烦长老迎。"
"东山残雨挂斜晖,野客巢由指翠微。
"(《咸池》,陶唐氏之乐歌也,其义盖称尧德至大,
如鳞栉比。缭以周墉。墄以崇阶。俯而望之,


客中除夕 / 茅辛

结束多红粉,欢娱恨白头。非君爱人客,晦日更添愁。
"晚景孤村僻,行军数骑来。交新徒有喜,礼厚愧无才。
时和俗勤业,播殖农厥壤。阴阴桑陌连,漠漠水田广。
莲界千峰静,梅天一雨清。禅庭未可恋,圣主寄苍生。"
思明割怀卫,秀岩西未已。回略大荒来,崤函盖虚尔。
在今气磊落,巧伪莫敢亲。介立实吾弟,济时肯杀身。
戎马日衰息,乘舆安九重。有才何栖栖,将老委所穷。
溽暑销珍簟,浮凉入绮疏。归心从念远,怀此复何如。"


枫桥夜泊 / 顾幻枫

三寸黄甘犹自青。多病马卿无日起,穷途阮籍几时醒。
"少小为儒不自强,如今懒复见侯王。览镜已知身渐老,
俱客古信州,结庐依毁垣。相去四五里,径微山叶繁。
景深青眼下,兴绝彩毫端。笑向同来客,登龙此地难。"
瀼溪中曲滨,其阳有闲园。邻里昔赠我,许之及子孙。
"(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗
"一夕盈千念,方知别者劳。衰荣难会面,魂梦暂同袍。
"江上人家桃树枝,春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引,