小雅·苕之华
"近抛蓑笠者，急善遇休明。未省亲宗伯，焉能识正声。
统天崇雨施，理物体含章。深仁谐日月，抚运迈时康。
涧水仙居共，窗风漆树寒。吾君方侧席，未可便怀安。"
慧刀幸已逢，疑网于焉析。岂直却烦恼，方期拯沈溺。"
宿昔情或乖，庶几迹无误。松声莫相诮，此心冥去住。"
中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老桂枝。"
"远寺萧萧独坐心，山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏，
永怀巢居时，感涕徒泫然。
君能仔细窥朝露，须逐云车拜洞天。"
此中便是还丹理，不遇奇人誓莫传。
小雅·苕之华拼音解释:
.jin pao suo li zhe .ji shan yu xiu ming .wei sheng qin zong bo .yan neng shi zheng sheng .
tong tian chong yu shi .li wu ti han zhang .shen ren xie ri yue .fu yun mai shi kang .
jian shui xian ju gong .chuang feng qi shu han .wu jun fang ce xi .wei ke bian huai an ..
hui dao xing yi feng .yi wang yu yan xi .qi zhi que fan nao .fang qi zheng shen ni ..
su xi qing huo guai .shu ji ji wu wu .song sheng mo xiang qiao .ci xin ming qu zhu ..
zhong feng chan ji yi seng zai .zuo dui liang chao lao gui zhi ..
.yuan si xiao xiao du zuo xin .shan qing zi de qu he shen .quan sheng shao di fu rong lou .
yong huai chao ju shi .gan ti tu xuan ran .
jun neng zi xi kui chao lu .xu zhu yun che bai dong tian ..
ci zhong bian shi huan dan li .bu yu qi ren shi mo chuan .
译文及注释
译文
城邑从这里远分为楚国，山川一半入(ru)吴到了江东。
乱世出英雄，溟海不振荡，鲲鹏怎么才能展(zhan)翅高飞呢？
他家的(de)佣人说：“（你打算）死吗？”
寒冷的冬夜，觉得特别漫长(chang)。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
我将回什么地方啊？”
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战，敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会，在奉天殿，便是古代的正朝呢；平日就在奉天门，便是古代的外朝呢；可(ke)是单缺内朝。然而并不是缺少，华盖、谨身、武英等殿，难道不是遗留下来的内朝制度么？洪武年间，象宋濂、刘基，永乐以来，象杨士奇、杨荣等，每天侍奉在皇帝身旁；大臣蹇义、夏元吉等，经常在便殿奏对。在这个时候，哪里有阻(zu)隔的忧患呢？现在内朝制度没有恢复，皇上临驾常朝以后，臣子不能再进来朝见；三殿的门高高地关闭着，很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通；天下的弊病，因此积累起来。孝宗晚年，在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣，谈论天下的事(shi)情。正要有所作为他便去世了，百姓没有福气，不能看到太平盛世的美事。直到现在，天下的人都认为是一件恨事。
等到把花移植到皇宫上林苑，王孙贵族才为没有买而遗恨。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
注释
29.去：离开。顾：回头看。其：如果，连词。
（40）练：同“拣”，挑选。
③高秋：八九月份。宋子侯诗：“高秋八九月。”
⑴淮上：淮水边。梁州：指兴元府（今陕西汉中市）。
②江左：泛指江南。
“元嘉草草”句：元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草：轻率。南朝宋（不是南宋）刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏主拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。封狼居胥：公元前119年（汉武帝元狩四年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。狼居胥山，在今蒙古境内。词中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆兴北伐”。
赏析
尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后，应试、为官(wei guan)，还不曾有后来丰富的阅历，初见如此浩渺江面，“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表，赞叹之言出于胸臆。登狼山，“举首四顾，海阔天空；长啸一声，山鸣谷应”确使人眼界顿开，心胸豁朗。
此诗首联“群峭碧摩天”，逍遥不记年从大处落笔，起势不凡。“峭”壮群峰之势，“碧”绘其色，补以“摩天”二字，壮观的景象全出。这是些雍尊师隐居所在。下句“逍遥”二字赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度；“不记年”则为补足“逍遥”之意，远离尘嚣，连岁月的流逝都不屑去计算了。上句写景，下句写人，写景也为写人，人景浑然一体，显得崇高、挺拔、永恒。
这首诗咏怀石头城，表面看句句写景，实际上句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等(qiang deng)荒凉景色，写景之中，深寓著诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹，悲凉之气笼罩全诗。
《《碛中作》岑参 古诗》诗仅四句，但每句诗都有不同的艺术特点。起句有一股勃发的激情和大无畏的精神，雄奇壮美而豪迈；次句情深意远，含蕴丰富；三句以设问兜转，宕开前句，有转折回旋的韵致；结句似答非答，以景作结，于暮色苍茫之中，使人感到气象壮阔。整首诗显示出悲壮苍凉的艺术风格。杜甫称赞岑参的诗“篇终接浑茫”（《寄彭州高三十五使君适虢州二十七长史参三十韵》），这是指他的诗结尾浑厚，气象阔大，不可窥其涯际。从结句“平沙万里绝人烟”（一本作“平沙莽莽绝人烟”）来看，境界阔大，茫无边际，“篇终接浑茫”五字，是当之无愧的。
这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞，从形式上看，它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问，均为诗人身历的现实遭际，其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐，而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起，沸涌直上、翻折而下，带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问，而采取了“宁……将……”的两疑方式，在对立铺排中摩奡震荡，似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法，使每一对立的卜问，突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则，即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词，无须多加探究，一股愿与慨然同风的正气，已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道，则斥之为“偷生”、“争食”，状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”，那鄙夷不屑之情，正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的，则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的，不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么？明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火，所以他的“释策而谢”，公然承认“数有所不逮，神有所不通”，也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
三联：“殊锡曾为大司马，总戎皆插侍中貂”。“殊锡”：特殊的宠赐，犹异宠。“大司马”即太尉。“总戎”，总兵，即元帅。这里指一般将帅及节度使而有“侍中”之衔的，没有例外，所以说“皆”。其冠以貂尾为饰，所以说“总戎皆插侍中貂”。但最受异宠的是宦官。如宦官李辅国，因拥立肃宗、代宗之功，判元帅行军司马，专掌禁军，又拜兵部尚书；宦官鱼朝恩，因吐蕃攻占长安，代宗幸陕，卫队逃散，有奉迎代宗之功，被任命为天下观军容、宣慰、处置使，专掌神策军；宦官程元振，因与李辅国一起拥立代宗有功，而任骠骑大将军，“尽总禁兵，不逾岁，权震天下”（《新唐书·官专》）。后来鱼朝恩不仅控制了军政大权，而且兼判国子监，控制了文教大权。朝中公卿无人敢谏。事实证明，从玄宗开始，唐朝的皇帝一代代传下来，认为最可靠的是他们的奴才——宦官。但这种“奴才哲学”却毫不留情，他让“主子”们吃自己酿成的苦酒。这就是唐朝中期以后愈演愈烈的“宦官之祸”的由来。
邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王，处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中，必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王，揭示了这个发人深思的问题，并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言，先述说自己的生活体验，指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机，先给齐王一个清晰的印象，然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较，指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
第一首诗是用诗的语言记录了自己亲历的一场沙尘暴。首句“眼见风来沙旋移”，高屋建瓴，气势逼人，仅一个“旋”字，足见风沙来势之猛烈。正因为有了这样震撼人心的亲历，诗人才会有“经年不省草生时”的联想，在这茫茫的沙碛上怕是永远看不到草木生长了。但是，诗人襟怀博大，生性乐观，接下两句，诗意为之一转：“莫言塞北无春到，总有春来何处知。”这两句用以退为进的笔法，表现塞北终年无春的特征。
在句法上，全篇每段四句的一二句为散行，三四句是对偶。如此交互为用，经纬成文，既流动，又凝重；四段连结，造成反复回环的旋律。对偶的一联中，不仅字面对仗工整，而且都是一句一意或一句一事，没有意思重复的合掌，显得整饬精炼；更因虚词的承接照应，诗意联贯而下，语势生动自然，成为很好的流水对，读来便觉气势流转，绝无板滞之病。全诗每段一韵，依次为：仄声马韵、平声支韵、仄声纸韵、平声灰韵。这样平仄相间，抑扬鲜明，随着诗的感情变化，音韵也起落有势，增加了声调的美感。
“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于(shu yu)情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”就是说如果没有远大的志向，昂扬的斗志，坚强的意志，那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流，被儿女情长所束缚，地位低下，在平庸中耗尽一生！
触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”，而太后情不自禁地说出“态君之所使之”，同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话，与触龙的精彩说辞彼此配合，相映成趣。双方心照不宣，达成默契，丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，使首尾圆合，结构谨严，同时也增强了故事的喜剧色彩，彰显了触龙谏说的卓著成效。
第一，二句“秋空明月悬，光彩露沾湿”，极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图，此时的明月很是寂静，甘心悬于秋空，也不霸道，只是将光彩照到晶莹的露水上，这不是一种炫耀，而是一种淡如水的关怀，就如诗人与明月有着一层微妙的关系。
此诗首联“群峭碧摩天”，逍遥不记年从大处落笔，起势不凡。“峭”壮群峰之势，“碧”绘其色，补以“摩天”二字，壮观的景象全出。这是些雍尊师隐居所在。下句“逍遥”二字赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度；“不记年”则为补足“逍遥”之意，远离尘嚣，连岁月的流逝都不屑去计算了。上句写景，下句写人，写景也为写人，人景浑然一体，显得崇高、挺拔、永恒。
这首诗咏怀石头城，表面看句句写景，实际上句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等(qiang deng)荒凉景色，写景之中，深寓著诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹，悲凉之气笼罩全诗。
《《碛中作》岑参 古诗》诗仅四句，但每句诗都有不同的艺术特点。起句有一股勃发的激情和大无畏的精神，雄奇壮美而豪迈；次句情深意远，含蕴丰富；三句以设问兜转，宕开前句，有转折回旋的韵致；结句似答非答，以景作结，于暮色苍茫之中，使人感到气象壮阔。整首诗显示出悲壮苍凉的艺术风格。杜甫称赞岑参的诗“篇终接浑茫”（《寄彭州高三十五使君适虢州二十七长史参三十韵》），这是指他的诗结尾浑厚，气象阔大，不可窥其涯际。从结句“平沙万里绝人烟”（一本作“平沙莽莽绝人烟”）来看，境界阔大，茫无边际，“篇终接浑茫”五字，是当之无愧的。
这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞，从形式上看，它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问，均为诗人身历的现实遭际，其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐，而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起，沸涌直上、翻折而下，带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问，而采取了“宁……将……”的两疑方式，在对立铺排中摩奡震荡，似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法，使每一对立的卜问，突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则，即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词，无须多加探究，一股愿与慨然同风的正气，已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道，则斥之为“偷生”、“争食”，状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”，那鄙夷不屑之情，正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的，则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的，不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么？明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火，所以他的“释策而谢”，公然承认“数有所不逮，神有所不通”，也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
三联：“殊锡曾为大司马，总戎皆插侍中貂”。“殊锡”：特殊的宠赐，犹异宠。“大司马”即太尉。“总戎”，总兵，即元帅。这里指一般将帅及节度使而有“侍中”之衔的，没有例外，所以说“皆”。其冠以貂尾为饰，所以说“总戎皆插侍中貂”。但最受异宠的是宦官。如宦官李辅国，因拥立肃宗、代宗之功，判元帅行军司马，专掌禁军，又拜兵部尚书；宦官鱼朝恩，因吐蕃攻占长安，代宗幸陕，卫队逃散，有奉迎代宗之功，被任命为天下观军容、宣慰、处置使，专掌神策军；宦官程元振，因与李辅国一起拥立代宗有功，而任骠骑大将军，“尽总禁兵，不逾岁，权震天下”（《新唐书·官专》）。后来鱼朝恩不仅控制了军政大权，而且兼判国子监，控制了文教大权。朝中公卿无人敢谏。事实证明，从玄宗开始，唐朝的皇帝一代代传下来，认为最可靠的是他们的奴才——宦官。但这种“奴才哲学”却毫不留情，他让“主子”们吃自己酿成的苦酒。这就是唐朝中期以后愈演愈烈的“宦官之祸”的由来。
邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王，处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中，必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王，揭示了这个发人深思的问题，并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言，先述说自己的生活体验，指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机，先给齐王一个清晰的印象，然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较，指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
第一首诗是用诗的语言记录了自己亲历的一场沙尘暴。首句“眼见风来沙旋移”，高屋建瓴，气势逼人，仅一个“旋”字，足见风沙来势之猛烈。正因为有了这样震撼人心的亲历，诗人才会有“经年不省草生时”的联想，在这茫茫的沙碛上怕是永远看不到草木生长了。但是，诗人襟怀博大，生性乐观，接下两句，诗意为之一转：“莫言塞北无春到，总有春来何处知。”这两句用以退为进的笔法，表现塞北终年无春的特征。
在句法上，全篇每段四句的一二句为散行，三四句是对偶。如此交互为用，经纬成文，既流动，又凝重；四段连结，造成反复回环的旋律。对偶的一联中，不仅字面对仗工整，而且都是一句一意或一句一事，没有意思重复的合掌，显得整饬精炼；更因虚词的承接照应，诗意联贯而下，语势生动自然，成为很好的流水对，读来便觉气势流转，绝无板滞之病。全诗每段一韵，依次为：仄声马韵、平声支韵、仄声纸韵、平声灰韵。这样平仄相间，抑扬鲜明，随着诗的感情变化，音韵也起落有势，增加了声调的美感。
“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于(shu yu)情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”就是说如果没有远大的志向，昂扬的斗志，坚强的意志，那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流，被儿女情长所束缚，地位低下，在平庸中耗尽一生！
触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”，而太后情不自禁地说出“态君之所使之”，同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话，与触龙的精彩说辞彼此配合，相映成趣。双方心照不宣，达成默契，丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，使首尾圆合，结构谨严，同时也增强了故事的喜剧色彩，彰显了触龙谏说的卓著成效。
第一，二句“秋空明月悬，光彩露沾湿”，极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图，此时的明月很是寂静，甘心悬于秋空，也不霸道，只是将光彩照到晶莹的露水上，这不是一种炫耀，而是一种淡如水的关怀，就如诗人与明月有着一层微妙的关系。
创作背景
在唐宋两代的政治结构中，宰相占有非常重要的地位。宋时文人当政，宰相权力尤重。王禹偁有感于宰相人选在朝政中所起的举足轻重的作用，写了这篇很有时代特色的文章。
钱宝琛( 未知 )
收录诗词 (6672) 首
简 介
钱宝琛 （1785—1859）江苏太仓人，字楚玉，一字伯瑜，晚号颐叟。嘉庆二十四年进士。道光间历任长芦盐运使，云南按察使，浙江布政使及湖南、江西、湖北等省巡抚。咸丰间奉命办理江苏团练事宜。有《存素堂全集》。
思黯南墅赏牡丹
"冰压霜坛律格清，三千传授尽门生。禅心尽入空无迹，
寒空标瑞色，爽气袭皇州。清眺何人得，终当独再游。"
露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，
"冷色初澄一带烟，幽声遥泻十丝弦。
"泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁，
倏已过太微，天居焕煌煌。
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众，pg塞虚空耳皆耸。
寄赏惊摇落，归心叹别离。 ——皎然
菩萨蛮·如今却忆江南乐
楚寺新为客，吴江旧看潮。此怀何以寄，风雨暮萧萧。"
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来，又是随流入生灭。
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引，醉上莲峰道士扶。
窗风连岛树，门径接邻蔬。我有闲来约，相看雪满株。"
应思潋滟秋池底，更有归天伴侣来。"
"曾看颜氏传，多记晋时仙。却忆桐君老，俱还桂父年。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径，绮罗长拥乱书堆。
采薇(节选)
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
蚁过光中少，苔依润处深。门前亦如此，一径入疏林。"
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。
天下有心人，尽解相思死。天下负心人，不识相思字。
薄烟漠漠覆桑枣，戴嵩醉后取次扫。"
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。"
凉风吹咏思，幽语隔禅关。莫拟归城计，终妨此地闲。"
"轩窗领岚翠，师得世情忘。惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
青玉案·送伯固归吴中
帟幕还名俭，良医始姓秦。军雄城似岳，地变物含春。
"何意欲归山，道高由境胜。花空觉性了，月尽知心证。
流荡此心难共说，千峰澄霁隔琼枝。"
宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深，
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
丞相瘗之刻玄玉，仙路何长死何促。"
唯我流阳叟，深云领毳徒。尽骑香白象，皆握月明珠。
隆中对
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
相逢逐凉候，黄花忽复香。颦眉腊月露，愁杀未成霜。
常抱方外心，且纡人间迹。一朝毕婚娶，五岳遂长适。"
"四面白波声，中流翠峤横。望来堪目断，上彻始心平。
或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，
霁雪舒长野，寒云半幽谷。严风振枯条，猿啼抱冰木。
"九叠嵯峨倚着天，悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上，
爱陶长官醉兀兀，送陆道士行迟迟。
小雅·小弁
鸳鸯有伴谁能羡，鹦鹉无言我自惭。 ——威
君心所好我独知，别多见少长相思。从来赏玩安左右，
阴骘那虚掷，深山近始安。玄关评兔角，玉器琢鸡冠。
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
如神若仙，似兰同雪。乐戒于极，胡不知辍。
（为紫衣人歌）
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户，雪满松杉始上台。
疑是大谢小谢李白来。"
雨不绝
影拄溪流咽，堂扃隙月寒。寂寥遗药犬，缥缈想琼竿。
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
"才游象外身虽远，学茂区中事易闻。
有个山僧倚松睡，恐人来取白猿儿。
扫空双竹今何在，只恐投波去不还。"
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
鸿随秋过尽，雪向腊飞频。何处多幽胜，期君作近邻。"
"昔时训子西河上，汉使经过问妾缘。
齐天乐·竹深不放斜阳度
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
思山石藓净，款客露葵肥。果得宗居士，论心到极微。"
映带兼苔石，参差近画楹。雪霜消后色，虫鸟默时声。
威迟策驽马，独望故关树。渺渺千里心，春风起中路。
"卯酉门中作用时，赤龙时蘸玉清池。
"云顶聊一望，山灵草木奇。黔南在何处，堪笑复堪悲。
夕望层城眼欲穿，晓临明镜肠堪绝。"
晚望虚庭物，心心见祖情。烟开分岳色，雨雾减泉声。
喜迁莺·真宗幸澶渊
相思坐溪石，□□□山风。
"昏王亡国岂堪陈，只见明诚不见身。
"树石丛丛别，诗家趣向幽。有时闲客散，始觉细泉流。
阁雀衔红粟，邻僧背古碑。只应王与谢，时有沃州期。"
宗社运微衰，山摧甘井枯。不知千载后，更有此人无。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多，孤窗寒梦惊流波。
世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。
吾用古人耳，采君四坐珍。贤士胜朝晖，温温无冬春。
春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作
"雨霁湘楚晚，水凉天亦澄。山中应解夏，渡口有行僧。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
"万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，
"岸如洞庭山似剡，船漾清溪凉胜簟。
豺掊沙底骨，人上月边烽。休作西行计，西行地渐凶。"
传得南宗心地后，此身应便老双峰。
"六七年不见，相逢鬓已苍。交情终淡薄，诗语更清狂。