东溟两度作尘飞，一万年来会面稀。
定拥节麾从此去，安西大破犬戎群。"
石楼云断续，涧渚雁徘徊。了得平生志，还归筑钓台。"
苍惶出班行，家室不容别。玄鬓行为霜，清泪立成血。
"万植御洪波，森然倒林薄。千颅咽云上，过半随潮落。
几遍侍晨官欲降，曙坛先起独焚香。"
蝉吟古树想歌声。虽将玉貌同时死，却羡苍头此日生。
送君若浪水，叠叠愁思起。梦魂如月明，相送秋江里。
所以问皇天，皇天竟无语。"
"吴楚烟波里，巢由季孟间。只言无事贵，不道致身闲。
时不用兮吾无汝抚。"
便见台星逼座隅。独柱支天寰海正，雄名盖世古今无。
何事离情畏明发，一心唯恨汝南鸡。"
花濑濛濛紫气昏，水边山曲更深村。
兹地足灵境，他年终结宇。敢道万石君，轻于一丝缕。"
"三千虽衣水犀珠，半夜夫差国暗屠。
邻居皆学稼，客至亦无官。焦尾何人听，凉宵对月弹。"
愚得是言，非讪非伐。实谓医臣浑沌，开君日月。
浊者必恶清，瞽者必恶明。孤松自有色，岂夺众草荣。
"乌皮几上困腾腾，玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤，
dong ming liang du zuo chen fei .yi wan nian lai hui mian xi .
ding yong jie hui cong ci qu .an xi da po quan rong qun ..
shi lou yun duan xu .jian zhu yan pai huai .liao de ping sheng zhi .huan gui zhu diao tai ..
cang huang chu ban xing .jia shi bu rong bie .xuan bin xing wei shuang .qing lei li cheng xue .
.wan zhi yu hong bo .sen ran dao lin bao .qian lu yan yun shang .guo ban sui chao luo .
ji bian shi chen guan yu jiang .shu tan xian qi du fen xiang ..
chan yin gu shu xiang ge sheng .sui jiang yu mao tong shi si .que xian cang tou ci ri sheng .
song jun ruo lang shui .die die chou si qi .meng hun ru yue ming .xiang song qiu jiang li .
suo yi wen huang tian .huang tian jing wu yu ..
.wu chu yan bo li .chao you ji meng jian .zhi yan wu shi gui .bu dao zhi shen xian .
shi bu yong xi wu wu ru fu ..
bian jian tai xing bi zuo yu .du zhu zhi tian huan hai zheng .xiong ming gai shi gu jin wu .
he shi li qing wei ming fa .yi xin wei hen ru nan ji ..
hua lai meng meng zi qi hun .shui bian shan qu geng shen cun .
zi di zu ling jing .ta nian zhong jie yu .gan dao wan shi jun .qing yu yi si lv ..
.san qian sui yi shui xi zhu .ban ye fu cha guo an tu .
lin ju jie xue jia .ke zhi yi wu guan .jiao wei he ren ting .liang xiao dui yue dan ..
yu de shi yan .fei shan fei fa .shi wei yi chen hun dun .kai jun ri yue .
zhuo zhe bi e qing .gu zhe bi e ming .gu song zi you se .qi duo zhong cao rong .
.wu pi ji shang kun teng teng .yu bing qing lei kui bu neng .zuo ye mian shi xi si he .
译文
夜深时，我走过战场，寒冷的月光映照着白骨。
稍稍等待天气转凉后，登上山(shan)顶去，看山本貌。
连绵的高山改变了原来(lai)的幽晦，碧绿的流水把温暖的气息包含。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答(da)复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大家在一起举杯互相敬酒，表达着新年的祝愿，散席后众人意犹未尽，又一起品尝这胜利茶，谈论当今时事。
有布被不要担心睡觉冻僵，多一点耐心总会等到天明。
帝子永王受皇上诏命，军事管制楚地。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
看太阳，怕它马上落山，举起酒杯喜得明月。
注释
之：代词，指代老妇人在做的事。
前时之闻：以前的名声。
忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。
⑤景：通影。形景指孤雁的形影。
③泛（fěng）驾：把车子弄翻，指不受驾驭。
353、远逝：远去。
这三首诗联系紧密，不可分割。唐玄宗天宝元年（742年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后，他却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。《唐宋诗醇》以为《《行路难三首》李白 》皆天宝三载（744年）离开长安时所作，詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白选集》以为“作年莫考”。
梅泽 梅泽，字说之，吴郡（今江苏苏州）人。徽宗崇宁元年（一一○二），为官，行役陕西（《金石萃编》卷一四三）。宣和二年（一一二○），以朝请大夫知歙州，四月到官，十月召还（宋《新安志》卷九）。今录诗四首。
双旌今日别文翁。诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。
闲凭山叟占，晚有溪禽嫪。华屋莫相非，各随吾所好。"
"每到花时恨道穷，一生光景半成空。
"在富莫骄奢，骄奢多自亡。为女莫骋容，骋容多自伤。
"玉辇曾经陷楚营，汉皇心怯拟休兵。
箫声欲尽月色苦，依旧汉家宫树秋。
"胜华通子共悲辛，荒径今为旧宅邻。一代交游非不贵，
薝卜冠诸香，琉璃代华垩。禽言经不辍，象口川宁涸。
发妍吐秀丛君庭。湓江太守多闲情，栏朱绕绛留轻盈。
"行行杯酒莫辞频，怨叹劳歌两未伸。汉帝后宫犹识字，
手指既已胼，肌肤亦将瘯。一苞势欲陊，将撑乏寸木。
石路几回雪，竹房犹闭关。不知双树客，何处与云闲。"
鹿门黄土无多少，恰到书生冢便低。"
在暖须在桑，在饱须在耕。君子贵弘道，道弘无不亨。
"威仰噤死不敢语，琼花云魄清珊珊。溪光冷射触鸀鳿，
深秋犹见海山微。风前几降青毛节，雪后应披白羽衣。
不用临池更相笑，最无根蒂是浮名。"
九原郝泚何由起，虚误西蕃八尺金。"
自从郭泰碑铭后，只见黄金不见文。"
不受阳和一点恩。生处岂容依玉砌，要时还许上金樽。
高松连寺影，亚竹入窗枝。闲忆草堂路，相逢非素期。"
却最堪悲是流水，便同人事去无回。
大雅何人继，全生此地孤。孤云飞鸟什，空勒旧山隅。"
"各将寒调触诗情，旋见微澌入砚生。霜月满庭人暂起，
岂知瑶草正芬芳。晓逢溪雨投红树，晚啭宫楼泣旧妆。
时清犹道路行难。舟维晚雨湘川暗，袖拂晴岚岘首寒。
帝道将云辟，浇波渐砥平。学徒羞说霸，佳士耻为跉。
萍川西注洞庭波。村烟不改居人换，官路无穷行客多。
末欲笺天叩天耳。其如玉女正投壶，笑电霏霏作天喜。
羌戎不识干戈老，须贺当时圣主明。"
庭喜新霜为橘红。衰柳尚能和月动，败兰犹拟倩烟笼。
"门前襄水碧潺潺，静钓归来不掩关。书阁鼠穿厨簏破，
出檐趁云去，忘戴白接z5.书眼若薄雾，酒肠如漏卮。
故园花自发，新冢月初明。寂寞重泉里，岂知春物荣。"
"醉别江东酒一杯，往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过，
"嫩似金脂飏似烟，多情浑欲拥红莲。
内殿留真影，闲房落贝多。从兹高塔寺，惆怅懒经过。"
倩人医病树，看仆补衡茅。散发还同阮，无心敢慕巢。
王有掌讶，侦尔疆理。王有掌客，馈尔饔饩。
（齐夏之歌者，夫人祭之所奏也。一章，四句）
"童初真府召为郎，君与抽毫刻便房。亦谓神仙同许郭，
"眉毫霜细欲垂肩，自说初栖海岳年。万壑烟霞秋后到，
当时已有吹毛剑，何事无人杀奉春。"
因驾五龙看较艺，白鸾功用不如妻。
空洞灵章发一声，春来万壑烟花醒。"
从此谒师知不远，求官先有葛洪心。"
白石山中自有天，竹花藤叶隔溪烟。
"看花兴未休，已散曲江游。载笔离秦甸，从军过洛州。
"龟为秉灵亡，鱼为弄珠死。心中自有贼，莫怨任公子。
樵客若能随洞里，回归人世始应悲。"
初背岳云行未高。月岛聚栖防暗缴，风滩斜起避惊涛。
一夏不离苍岛上，秋来频话石城南。
分泊一场云散后，未胜初夜便听琴。
"溪叠云深转谷迟，暝投孤店草虫悲。愁连远水波涛夜，
"出门行一步，形影便相失。何况大堤上，骢马如箭疾。
不觉丹枝属别人。双阙往来惭请谒，五湖归后耻交亲。
昔者天血碧，吾徒安叹嗟。"
书疲行终朝，罩困卧至暮。吁嗟当今交，暂贵便异路。"
侍晨交佩响阑珊。将排凤节分阶易，欲校龙书下笔难。
"雪晴天外见诸峰，幽轧行轮有去踪。内史宅边今独恨，
"孤云独鸟本无依，江海重逢故旧稀。
"一片鲎鱼壳，其中生翠波。买须能紫贝，用合对红螺。
静含风力有车音。相唿野饭依芳草，迭和山歌逗远林。
远水清风落，闲云别院通。心源若无碍，何必更论空。"
因笑臧孙才智少，东门钟鼓祀鶢鶋。"
老农拘拘，度地不亩。东西几何，七举其武。
长叹人间发易华，暗将心事许烟霞。
"官罢春坊地象雷，片帆高指贵池开。五侯水暖鱼鳞去，
水国曾重讲，云林半旧游。此来看月落，还似道相求。"
"珍重逢秋莫弃捐，依依只仰故人怜。
言毕尊未干，十二门欲闭。伫立望不见，登高更流涕。
"青桂复青袍，一归荣一高。县人齐下拜，邑宰共分曹。
"项籍鹰扬六合晨，鸿门开宴贺亡秦。
至今汉武销魂处，犹有悲风木上来。"
"三秋万里五溪行，风里孤云不计程。
早晚却还岩下电，共寻芳径结烟条。"
建亲王分镇天下议，明皇从之，肃宗以是疑琯，受谗废。
王母闲看汉天子，满猗兰殿佩环声。"
抛处能啼络纬声。七里滩波喧一舍，五云溪月静三更。
东南有狂兕，猎者西北矢。利尘白冥冥，独此清夜止。