译文
今夜是一年中的最后一个夜晚,我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
国内既然没有人了解我,我又(you)何必怀念故国旧居。
寂静的暮秋(qiu)长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
身虽无彩凤双翅飞到一处,心却有灵(ling)犀一点息息相通。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
夕阳西下,含山欲坠,天边的云霞经夕阳映照,色彩斑斓。远处的青山一抹,就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草,绿油油的一片,顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是由于田地没人去耕耘。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也(ye)有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自(zi)己,有的置于家庙(miao)里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
注释
(32)钧:古代以30斤为一钧。
峨峨 :高
猿啼三声:郦道元《水经注·江水》栽渔者歌:“巴东三峡巫峡长,猿啼三声泪沾裳。”
6、胡笳(jiā):一种流行于北方游牧民族地区的管乐器,汉魏鼓吹乐常用之。
37、膏(ɡào):油脂,这里用作动词,指用油润滑。
黟(yī):黑。
⑼津口:渡口。一作“津吏”:管渡口的官员。