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临江仙·佳人

元代 / 杨一廉

争名古岂然,键捷欻不闭。例及吾家诗,旷怀扫氛翳。
"世故还相见,天涯共向东。春归江海上,人老别离中。
群峰争彩翠,百谷会风烟。香象随僧久,祥乌报客先。
蜀酒浓无敌,江鱼美可求。终思一酩酊,净扫雁池头。
天属尊尧典,神功协禹谟。风云随绝足,日月继高衢。
野鹊迎金印,郊云拂画旗。叨陪幕中客,敢和出车诗。"
"凉气晚萧萧,江云乱眼飘。风鸳藏近渚,雨燕集深条。
行看五马送潮归。望夫山上花犹发,新妇江边莺未稀。
傅说明殷道,萧何律汉刑。钧衡持国柄,柱石总朝经。
"引出白云根,潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡,疏影露枝猿。
啅雀争枝坠,飞虫满院游。浊醪谁造汝,一酌散千忧。"
"不是向空林,应当就磐石。白云知隐处,芳草迷行迹。
"凤历轩辕纪,龙飞四十春。八荒开寿域,一气转洪钧。
未暇泛沧海,悠悠兵马间。塞门风落木,客舍雨连山。
闻道杀人汉水上,妇女多在官军中。"
"路出双林外,亭窥万井中。江城孤照日,山谷远含风。
丹凤领九雏,哀鸣翔其外。鸱鸮志意满,养子穿穴内。
二宫泣西郊,九庙起颓压。未散河阳卒,思明伪臣妾。
兴与时髦背,年将野老齐。才微甘引退,应得遂霞栖。"


临江仙·佳人拼音解释:

zheng ming gu qi ran .jian jie xu bu bi .li ji wu jia shi .kuang huai sao fen yi .
.shi gu huan xiang jian .tian ya gong xiang dong .chun gui jiang hai shang .ren lao bie li zhong .
qun feng zheng cai cui .bai gu hui feng yan .xiang xiang sui seng jiu .xiang wu bao ke xian .
shu jiu nong wu di .jiang yu mei ke qiu .zhong si yi ming ding .jing sao yan chi tou .
tian shu zun yao dian .shen gong xie yu mo .feng yun sui jue zu .ri yue ji gao qu .
ye que ying jin yin .jiao yun fu hua qi .dao pei mu zhong ke .gan he chu che shi ..
.liang qi wan xiao xiao .jiang yun luan yan piao .feng yuan cang jin zhu .yu yan ji shen tiao .
xing kan wu ma song chao gui .wang fu shan shang hua you fa .xin fu jiang bian ying wei xi .
fu shuo ming yin dao .xiao he lv han xing .jun heng chi guo bing .zhu shi zong chao jing .
.yin chu bai yun gen .chan chan zhang xian hen .leng guang yao qi xi .shu ying lu zhi yuan .
zhuo que zheng zhi zhui .fei chong man yuan you .zhuo lao shui zao ru .yi zhuo san qian you ..
.bu shi xiang kong lin .ying dang jiu pan shi .bai yun zhi yin chu .fang cao mi xing ji .
.feng li xuan yuan ji .long fei si shi chun .ba huang kai shou yu .yi qi zhuan hong jun .
wei xia fan cang hai .you you bing ma jian .sai men feng luo mu .ke she yu lian shan .
wen dao sha ren han shui shang .fu nv duo zai guan jun zhong ..
.lu chu shuang lin wai .ting kui wan jing zhong .jiang cheng gu zhao ri .shan gu yuan han feng .
dan feng ling jiu chu .ai ming xiang qi wai .chi xiao zhi yi man .yang zi chuan xue nei .
er gong qi xi jiao .jiu miao qi tui ya .wei san he yang zu .si ming wei chen qie .
xing yu shi mao bei .nian jiang ye lao qi .cai wei gan yin tui .ying de sui xia qi ..

译文及注释

译文
  项脊轩的东(dong)边曾经是厨房,人们到那里去,必须从轩前经过。我(wo)关着窗子住在里面,时间长了,能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密又青(qing)。独自流浪多悲辛。难道路上没别人,不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
风停了,庭花尽凋零。看珠帘之外,雪瓣成堆,红蕊层层。须牢记海棠花开过后,正是伤春时节。
  十五岁来到汉宫中,正是青春烂漫的年纪,她微微一笑就会(hui)让春天的美景为之羞愧。君王选美女,她被选中服侍君王的寝息。柔曼的夕月下,她娇羞的俏丽模样让君王不能自持,她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕,她夺宠后别的女子对她恨意(yi)无穷。但青春总是不能永驻的,绿鬓终会变白,成为霜蓬。在宫廷中,只要一朝不得意,世事都会成空。一旦不得宠,就像司马相如一样只能用鹔鹴换酒喝,舞衣也是很寒酸的。那样的寒苦不堪言表,只能暗自伤悲,偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝,心中无限伤悲而不能成音。
牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑(suo)衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。
哪怕下得街道成了五大湖、
春天的夜(ye)晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山,金山上有庄严的寺庙,那是水面上的一处佛教圣境!站在金鳌峰满满地饮了三杯,那饮下的似乎不是酒,而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙,惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角,于(yu)是掀起房屋般(ban)的巨浪。夕阳西下,游人纷纷划桨而归,让他们离开吧,我依然要在江中流连,补偿我人生阅历的不足。
我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。

注释
⑿游侠人,这里指边城儿。
(64)蓬莱宫:传说中的海上仙山。这里指贵妃在仙山的居所。
碣石;山名。
斫:砍削。
11.连琐:滔滔不绝。

赏析

  读者更可见两人的交谊之(zhi)笃,也更可见白居易的这首诗虽像是偶然动念,随笔成篇,却有其深厚真挚的感情基础。如果把两人的诗合起来看:一写于长安,一写于梁州;一写居者之忆,一写行人之思;一写真事,一写梦境;诗中情事却如《本事诗》所说,“合若符契”。而且,两诗写于同一天,又用的是同一韵。这是两情的异地交流和相互感应。读者不仅可以领略诗篇的艺术魅力,而且可以从它的感情内容得到真和美的享受。
  该文是作者著名的抒情小品,艺术上很有特色,结构严谨,构思巧妙,层次分明,多用排比,寓情于景,轻快自然,既抒写了作者随遇而安、贬谪不惧的心态,也含蓄地表现了其愤懑不平之情。文章清幽潇洒,可以与欧阳修的《醉翁亭记》相媲美。
  从时间上说,全词从白昼写到黄昏,又从黄昏写到夜间;从艺术境界上看,又是从极其喧闹写到极其安静,将“观涛”前后的全过程作了有声有色的描绘,使读者仿佛观看一部拍摄生动的影片,有特写的连缀,又有场景的高迅切换,令人不由不如临其境一样。因为词人又是一位画家,故能做到“以画为词”。尤其是“隔江闻夜笛”一句,余韵无穷,似断犹连。
  尾联七八句,写等到牡丹花移植到帝王园林,那些富贵子弟将后悔不堪。其实这只是诗人的美好愿望而已。
  李白是天才诗人,并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而,惟独李白临黄鹤楼时,没能尽情尽意,“驰志”千里。原因也很简单,所谓“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。因而,“谪仙诗人”难受、不甘心,要与崔颢一比高低;于是他“至金陵,乃作凤凰台诗以拟之”,直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》时,才肯罢休。这虽然是传言,但也挺恰切李白性格。《《登金陵凤凰台》李白 古诗》博得了“与崔颢黄鹤楼相似,格律气势未易甲乙”的赞扬。其实,李白的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》,崔颢的《黄鹤楼》,它们同为登临怀古的双璧。
  但狂放不羁的诗人毫不在意,说什么人生百年,一共三万六千日,每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时,他酒意正浓,醉眼朦胧地朝四方看,远远看见襄阳城外碧绿的汉水,幻觉中就好像刚酿好的葡萄(pu tao)酒一样。啊,这汉江若能变作春酒,那么单是用来酿酒的酒曲,便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上,唱着《梅花落》的曲调,后面还跟着车子,车上挂着酒壶,载着乐队,奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得,忽然觉得自己的纵酒生活,连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了,临刑时对他儿子说:“吾欲与若(你)复牵黄犬,俱出上蔡(李斯的故乡)东门,逐狡兔,岂可得乎!”还有晋朝的羊祜,镇守襄阳时常游岘山,曾对人说:“由来贤达胜士登此远望,如我与卿者多矣,皆湮没无闻,使人悲伤。”祜死后,襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪,名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落,再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终,一个身后虽有人为之立碑,但也难免逐渐湮没,不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用,酒醉之后,像玉山一样倒在风月中,显示出无比潇洒和适意。
  诗写到这里,似乎意已尽了。然而诗中忽起波澜,那只受伤的野《雉带箭》韩愈 古诗“冲人决起百余尺”,向着人猛地冲起百多尺高,可见这是只勇猛的雉鸡。侧写一笔,更显出将军的绝妙射技。“红翎白镞随倾斜”,野雉强作挣扎之后,终于筋疲力尽,带箭悠悠而堕,染血的翎毛和雪亮的箭镞也随之倾斜落下。这正是非亲历其境者不能道。诗写到这里,才直接点题,真是一波三折,盘屈跳荡。以写长篇古风的笔法来写小诗,更觉丰神超迈,情趣横生。
  诗歌两联虽然皆为对仗,但由于诗人善于运用动词,并在第二联中,及时变换句式结构,因而使得诗歌既具有整饬之美,同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了《遗爱寺》白居易 古诗周围生机盎然,清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。
  吴梦窗这首词字眼用得美而生动,层次亦极分明,上下阙一开始都是先横写境,然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力,用拟人手法写出了桂的美,然而处境凄凉,又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主,一片荒凉,再转用拟人法写桂的寂寞无主,在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现,真是极精之品。
  杜甫到人家作客,诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的,主人是位头戴“乌角巾”的山人;进门是个园子,园里种了不少的芋头;栗子也都熟了。说“未全贫”,则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中,可以知道他是个安贫乐道之士,很满足于这种朴素的田园生活。说起山人,人们总会联想到隐士的许多怪脾气,但这位山人却不是这样。进了庭院,儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往,连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀,看人来也不惊飞,因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图,是一幅形神(xing shen)兼备的绝妙的写意画,连主人耿介而不孤僻,诚恳而又热情的性格都给画出来了。
  这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”,“已诉征求贫到骨”,便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说,用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民,用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。
  胡震亨评论说,张九龄诗“结体简贵,选言清冷,如玉磬含风,晶盘盛露,故当于尘外置赏”(《唐音癸签》卷五)。这种看法具有相当的普遍性。张九龄确可称为盛唐神韵诗派的开山作家,一出手就区别于六朝清远诗人,为后来的盛唐山水田园派树立了标范。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在(shi zai)这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  全诗渗透着浪漫而幽婉的风格,显示出诗人在内心深处,渴望与一个伟大的人物建立起一份“千古一遇”足以传为万世美谈的旷古奇缘。
  乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署,分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐,主要用于祭祀;俗乐是乐府机关采集的各地的风谣,以及部份文人的创作,主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐,但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比,它有深意得多。
  这是一首起眼绝句,第一句诗中“萧萧”说明风很大,而“北风”即北方吹来的风,北方吹来的风都是非常寒冷的,所以风很大,而且很冷。在这种环境之下,在城上守卫的将士(健儿),自然会很冷,冷到什么程度呢?冷到连耳朵都快被萧萧寒风吹落。所以第二句紧接着就写了守城将士在此种恶劣环境下的状况。在颈联中作者再次突出天气之寒冷,将军在帐篷中都还要穿着貂鼠大衣才能御寒。在这时候,将军面对这样的天气和环境也能能持酒望着帐外飞雪而已。尾联即将军的反应。
  《《春晓》孟浩然 古诗》这首小诗,初读似觉平淡无奇,反复读之,便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻,不在于奇绝的艺术手法,而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然,然而悠远深厚,独臻妙境。千百年来,人们传诵它,探讨它,仿佛在这短短的四行诗里,蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。

创作背景

  此诗是李白借乐府旧题为女子代言爱情观。其作年不详,詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》等都没有为此诗编年。

  

杨一廉( 元代 )

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简 介

杨一廉 杨一廉(一五〇六—一五六五),字思介,号湛泉。大埔人。明世宗嘉靖三十年(一五五一)贡生,授新淦训导,历仕至唐王府教授。有《金川稿》、《归田稿》等。清康熙《潮州府志》卷九上有传。

送裴十八图南归嵩山二首 / 能冷萱

甚疑鬼物凭,不顾翦伐残。东偏若面势,户牖永可安。
鹢羽还惊宋国风。世事悠扬春梦里,年光寂寞旅愁中。
至尊顾之笑,王母不肯收。复归虚无底,化作长黄虬。
"杖藜寻晚巷,炙背近墙暄。人见幽居僻,吾知拙养尊。
帝力收三统,天威总四溟。旧都俄望幸,清庙肃惟馨。
杂蕊红相对,他时锦不如。具舟将出峡,巡圃念携锄。
梦里君王近,宫中河汉高。秋风能再热,团扇不辞劳。
骢马劝君皆卸却,使君家酝旧来浓。"


浣溪沙·和无咎韵 / 轩辕韵婷

寸晷恋言笑,佳期欲阻暌。离云愁出岫,去水咽分溪。
疏钟何处来,度竹兼拂水。渐逐微风声,依依犹在耳。
水光壁际动,山影浪中摇。不见李元礼,神仙何处要。"
山谷安可怨,筋力当自悲。嗟嗟党茂宗,可为识者规。"
秦州山北寺,胜迹隗嚣宫。苔藓山门古,丹青野殿空。
"少年亲事冠军侯,中岁仍迁北兖州。露冕宁夸汉车服,
城畔多野桑,城中多古荒。衣食可力求,此外何所望。"
"渭城寒食罢,送客归远道。乌帽背斜晖,青骊踏春草。


度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙 / 司寇南蓉

"雄都元壮丽,望幸欻威神。地利西通蜀,天文北照秦。
欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥,衣冠南渡多崩奔。
"客从南县来,浩荡无与适。旅食白日长,况当朱炎赫。
"漫游樊水阴,忽见旧部曲。尚言军中好,犹望有所属。
大块怒天吴,惊潮荡云路。群真俨盈想,一苇不可渡。
村荒无径入,独鸟怪人看。已泊城楼底,何曾夜色阑。"
迥然碧海西,独立飞鸟外。始知高兴尽,适与赏心会。
"斗柄欲东指,吾兄方北游。无媒谒明主,失计干诸侯。


浣溪沙·中秋坐上十八客 / 朋孤菱

"意有空门乐,居无甲第奢。经过容法侣,雕饰让侯家。
羌女轻烽燧,胡儿制骆驼。自伤迟暮眼,丧乱饱经过。"
秋来回首君门阻,马上应歌行路难。"
三军杀气凝旌旆。陈琳书记本翩翩,料敌张兵夺酒泉。
归客不可望,悠然林外村。终当报芸阁,携手醉柴门。"
衣食相拘阂,朋知限流寓。风涛上春沙,千里侵江树。
"衣冠在汉庭,台榭接天成。彩凤翻箫曲,祥鳣入馆名。
忆昨癸未岁,吾兄自江东。得君江湖诗,骨气凌谢公。


醉落魄·丙寅中秋 / 锐星华

美芹由来知野人。荆州郑薛寄书近,蜀客郗岑非我邻。
"缫丝须长不须白,越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红,
"春山唯一室,独坐草萋萋。身寂心成道,花闲鸟自啼。
溪路春云重,山厨夜火深。桃源应渐好,仙客许相寻。"
"春草纷碧色,佳人旷无期。悠哉千里心,欲采商山芝。
高枕虚眠昼,哀歌欲和谁。南宫载勋业,凡百慎交绥。"
"日下四山阴,山庭岚气侵。牛羊归径险,鸟雀聚枝深。
只今惟有温泉水,呜咽声中感慨多。"


腊日 / 呼延晴岚

新作湖边宅,远闻宾客过。自须开竹径,谁道避云萝。
不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田,几家春树带人烟。
"仙闱井初凿,灵液沁成泉。色湛青苔里,寒凝紫绠边。
晨发赤谷亭,险艰方自兹。乱石无改辙,我车已载脂。
秋风淅淅吹我衣,东流之外西日微。天清小城捣练急,
"金屋琼台萧史家,暮春三月渭州花。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食,身使门户多旌棨。
"步屦深林晚,开樽独酌迟。仰蜂黏落絮,行蚁上枯梨。


与夏十二登岳阳楼 / 楼乙

塞草迎军幕,边云拂使轩。至今闻陇外,戎虏尚亡魂。
桑叶原上起,河凌山下深。途穷更远别,相对益悲吟。"
秋风已振衣,客去何时归。为问当途者,宁知心有违。"
兵戈浩未息,蛇虺反相顾。悠悠边月破,郁郁流年度。
乞为寒水玉,愿作冷秋菰。何似儿童岁,风凉出舞雩。
自兹藩篱旷,更觉松竹幽。芟夷不可阙,疾恶信如雠。"
坐久风颇愁,晚来山更碧。相对十丈蛟,欻翻盘涡坼。
驷马去不见,双鱼空往来。思想不解说,孤负舟中杯。"


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 图门乐蓉

烧柴为温酒,煮鳜为作沈。客亦爱杯尊,思君共杯饮。
此行叠壮观,郭薛俱才贤。不知百载后,谁复来通泉。"
相思晚望松林寺,唯有钟声出白云。"
我生属圣明,感激窃自强。崎岖郡邑权,连骞翰墨场。
高秋却束带,鼓枻视青旻.凤池日澄碧,济济多士新。
畴昔切玉刃,应如新发硎。及时当树勋,高悬景钟铭。
"隐豹深愁雨,潜龙故起云。泥多仍径曲,心醉阻贤群。
君山可避暑,况足采白苹.子岂无扁舟,往复江汉津。


匏有苦叶 / 东郭丹丹

国马竭粟豆,官鸡输稻粱。举隅见烦费,引古惜兴亡。
"对酒闲斋晚,开轩腊雪时。花飘疑节候,色净润帘帷。
几杖将衰齿,茅茨寄短椽。灌园曾取适,游寺可终焉。
为君酤酒满眼酤,与奴白饭马青刍。"
自云多方术,往往通神灵。万乘亲问道,六宫无敢听。
把酒宜深酌,题诗好细论。府中瞻暇日,江上忆词源。
"东吴有灵草,生彼剡溪傍。既乱莓苔色,仍连菡萏香。
"贤王驷马退朝初,小苑三春带雨馀。林沼葱茏多贵气,


读山海经十三首·其四 / 欧阳靖易

呜唿古人已粪土,独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所,
"别君谁暖眼,将老病缠身。出涕同斜日,临风看去尘。
相传羽化时,云鹤满峰恋。妇中有高人,相望空长叹。"
"青枫落叶正堪悲,黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早,
即事壮重险,论功超五丁。坡陀因厚地,却略罗峻屏。
"常爱夏阳县,往年曾再过。县中饶白鸟,郭外是黄河。
翠瓜碧李沈玉甃,赤梨葡萄寒露成。
客醉挥金碗,诗成得绣袍。清秋多宴会,终日困香醪。"