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莺啼序·春晚感怀

魏晋 / 陈绍儒

"长学对治思苦处,偏将死苦教人间。
六事尽思君作伴,几时归到洛阳来。"
"轻风略略柳欣欣,晴色空濛远似尘。斗柄未回犹带闰,
遥想六宫奉至尊,宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者,
营役抛身外,幽奇送枕前。谁家卧床脚,解系钓鱼船。"
不如兀然坐,不如塌然卧。食来即开口,睡来即合眼。
劳寄新诗远安慰,不闻枯树再生枝。"
身闲自为贵,何必居荣秩。心足即非贫,岂唯金满室。
"晚凉思饮两三杯,召得江头酒客来。
仙仗环双阙,神兵辟两厢。火翻红尾旆,冰卓白竿枪。
容光未销歇,欢爱忽蹉跎。何意掌上玉,化为眼中砂。
村人都不知时事,犹自唿为处士庄。"
"故人安慰善为辞,五十专城道未迟。徒使花袍红似火,
未老衰羸为何事。火烧寒涧松为烬,霜降春林花委地。


莺啼序·春晚感怀拼音解释:

.chang xue dui zhi si ku chu .pian jiang si ku jiao ren jian .
liu shi jin si jun zuo ban .ji shi gui dao luo yang lai ..
.qing feng lue lue liu xin xin .qing se kong meng yuan si chen .dou bing wei hui you dai run .
yao xiang liu gong feng zhi zun .xuan hui xue ye yu tang chun .yu lu zhi en bu ji zhe .
ying yi pao shen wai .you qi song zhen qian .shui jia wo chuang jiao .jie xi diao yu chuan ..
bu ru wu ran zuo .bu ru ta ran wo .shi lai ji kai kou .shui lai ji he yan .
lao ji xin shi yuan an wei .bu wen ku shu zai sheng zhi ..
shen xian zi wei gui .he bi ju rong zhi .xin zu ji fei pin .qi wei jin man shi .
.wan liang si yin liang san bei .zhao de jiang tou jiu ke lai .
xian zhang huan shuang que .shen bing bi liang xiang .huo fan hong wei pei .bing zhuo bai gan qiang .
rong guang wei xiao xie .huan ai hu cuo tuo .he yi zhang shang yu .hua wei yan zhong sha .
cun ren du bu zhi shi shi .you zi hu wei chu shi zhuang ..
.gu ren an wei shan wei ci .wu shi zhuan cheng dao wei chi .tu shi hua pao hong si huo .
wei lao shuai lei wei he shi .huo shao han jian song wei jin .shuang jiang chun lin hua wei di .

译文及注释

译文
不恨这种花儿飘飞落尽,只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪?飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份,其中的二份化作了尘土,一份坠入流水了无踪影。细看来(lai)那全不是杨花啊,是那离人(ren)(ren)晶莹的眼泪啊。
  从前有个医生,自己夸耀自己能治驼背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
照镜就着迷,总是忘织布。
农事确实要平时致力,       
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。
那些梨园子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起,直向波涛汹涌的使君滩飞去。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子模样满脸离愁。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几(ji)年(nian)(nian)了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
  今年收成不好,人民的口粮很少,原因在哪里呢?是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职,官吏用财物作交易,掠夺百姓,侵害人民?县丞,是县吏中的首领,他们借着执法的机会做坏事,助盗为盗,这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责,对于不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的情况报告我,要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下,让大家明确知道我的意图。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
他家的佣人说:“(你打算)死吗?”
跪请宾客休息,主人情还未了。

注释
病:害处。
⑤拙鸠:《禽经》:“鸠拙而安。”张华注说鸠即鸠,四川称为拙鸟,不善营巢。
翠黛双峨:指闺中少妇。黛蛾:螺子黛,乃女子涂眉之颜料,其色青黑,或以代眉毛。眉细如蛾须,乃谓蛾眉。更有以眉代指美人者。
⑼便:就的意思。襄阳:今属湖北。洛阳:今属河南,古代城池。
蹇,这里指 驴。
(30)孤:古代王侯的自称。这里是刘备自称。
②嬿婉:欢好貌。 
⑤笼盖四野(yǎ):笼盖,另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野,草原的四面八方。
西州:古城名,在今南京市西。此代指故国旧都。晋谢安死后, 羊昙醉至西州门,恸哭而去,即此处。事见《晋书·谢安传》。后遂用为典实。

赏析

  古人诗以鸟兽草木起兴,并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞,五里一徘徊”言,应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局,也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里,这种节奏让人神伤却不让人绝望,让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢?我不太在意刘兰芝离去的原因,礼教、性格等等随他去吧,每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程,以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”,“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体,我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸,以至于最后只剩下平静的叹息?这与诗人让她“东南去”,且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗?诗人他想告诉我一种怎样的个人立场?
  此诗是赋得体,无论是赋诗得题,还是赋诗得句,总之是拟作。自六朝至唐代,拟此者代不乏人。诗人拟之,自是一次学诗演练。
  头二句写两人相互愁望,相互思念。“江南江北”,这是两个人的行为,鱼玄机在这头愁望,李亿在那头也愁望。诗人断定李亿也在思念她,即使她的判断有误。她回忆以前的交往,唱或吟诵二人都喜欢的歌或诗句,但这些都没有用,仍然无法缓解思念之渴。 “空”字说明了诗人自己的情态。这两句,诗人将心上人李亿的行为发挥了想像。如果李亿是个扭头便忘的主儿,那么诗人就是可怜的相思。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  作者通过谴责人们对梅花的摧残,形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想,压制、摧残人才,表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
  蒋氏的这一番话,以他(yi ta)“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比,以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比,以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比,说明捕蛇之不幸,确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”,而当听了要恢复他的赋税时却“大戚,汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话,发自肺腑,带着血泪,听来怎不令人心碎?
  这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世,人们过着无忧无虑的生活,太阳出来就开始干活,太阳落下就回家休息,开凿井泉就有水饮,耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点,是劳动人民自食其力的生活的真实写(shi xie)照。
  愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里,以姓得名,所以叫冉溪;又有人说溪水能染色,所以叫染溪。总之,不论叫它冉溪还是叫它染溪,都是有缘由的。那么,为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者,犹龂龂然,不可以不更也”。意思是说,当地人对于究竟是冉溪,还是染溪,争论不休,所以不能不改。但是,为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定……故更之为愚溪”。
  最后八句中,诗人首先连用了两个诘问句,对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑,投以嘲笑:羲和呵羲和,你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢?鲁阳公呵鲁阳公,你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来?这是屈原“天问”式的笔法,这里,李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法,而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题,更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律,那么硬要违背这种自然规律(“逆道违天”),就必然是不真实的,不可能的,而且是自欺欺人的了(“矫诬实多”)。照李白看来,正确的态度应该是:顺应自然规律,同自然(即“元气”,亦即“溟涬”)融为一体(yi ti),混而为一,在精神上包罗和占有(“囊括”)天地宇宙(“大块”)。人如果做到了这一点,就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
  1100年(元符三年)春天,作者家居徐州,生活清贫,以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品,表现作者贫居闲静的心境,也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句:“断墙著雨蜗成字,老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”,点明所居的简陋。残破的墙壁上,在春雨淋湿之后,蜗牛随意爬行,留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居,所以任凭燕子飞来做巢(“作家”,做巢之意)。作者在这里不写“老屋无人”,而代以“无僧”,实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已,是经常浪迹在外边的(有人以为,作者租住僧房,故说“老屋无僧”。因无佐证,不采此说)。作者居住在这样的老屋之中,可见生活的清苦。
  诗分三段,每段八句。第一段写古时进贡荔枝事。历史上把荔枝作为贡品,最著名的是汉和帝永元年间及唐玄宗天宝年间。“十里”四句,写汉和帝时,朝廷令交州进献荔枝,在短途内置驿站以便飞快地运送,使送荔枝的人累死摔死在路上的不计其数。“飞车”四句,写唐玄宗时令四川进献荔枝,派飞骑送来,到长安时,还是新鲜得如刚采下来一样,朝廷为了博杨贵妃开口一笑,不顾为此而死去多少人。这一段,抓住荔枝一日色变,二日香变,三日味变的特点,在运输要求快捷上做文章,指出朝廷为饱口福而草菅人命。这一点,杜牧《过华清宫绝句》“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”已作了描写,苏诗中“知是荔支龙眼来”、“宫中美人一破颜”句就是从杜牧诗中化出。但杜牧诗精警,苏诗用赋体,坐实了说,博大雄深,二者各有不同。
  诗人没有描写劳动时间的推移过程,而仅用“水平苗漠(miao mo)漠”一句景物描写点明插秧已毕,使场景自然地从水田转移到村落,处理得圆融机巧,不露生硬痕迹。以水田插完后“苗漠漠”的情景直接转向墟里烟火,既表现了地点的变更,也将时间的推移显现出来,时空转换得巧妙无痕。并且诗人也将村落里富有生活气息的情景,不着痕迹地展现出来,此间并未用新奇的语句,而是套用田园诗的一贯意象与写法,令人有一种熟悉感。同时这种套用不是毫无创意的搬用,其中渗透了作者自己的观察。同时,他在对村落描写的过程中非常自然地引出了此诗的主人公——上计吏,将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。对上计吏的形象刻画,也是始于对其衣饰的描写,乌帽长衫的打扮同农妇农夫的白裙绿衣区分开来,不但显示出上计吏与农夫身份地位的差别,而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的田野,正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。上计吏自我介绍的一个“自”字、谎称自己本生于帝乡,巧妙地表现了上计吏急于自炫身份的心理,这些使他的登场成了与前半部分完全不和谐的音符。

创作背景

  曹植一生以曹丕称帝为界分为前后两期。这是曹植后期创作的代表作,写于黄初四年(223年)七月。当年,曹植和他的同母之兄任城王曹彰,以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加“会节气”的活动。于此期间,“武艺壮猛,有将领之气”(《三国志·任城威王彰传》)的曹彰突然暴死。据《世说新语·尤悔》篇记载,曹彰是被曹丕一手毒害的。会节气过后,诸侯王返回各自的封地。弟兄三人一块来的,如今回去的却剩下两个人,曹植心里已经非常难过;更没想到朝廷还派了一名监国使者叫灌均的人,沿途监视诸王归藩,并规定诸侯王在路上要分开走,限制他们互相接触,这样就使得曹植越发难堪和愤怒。面对曹丕这样的阴险无情的手段,曹植百感交集,怒火中烧,于是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。

  

陈绍儒( 魏晋 )

收录诗词 (2326)
简 介

陈绍儒 (1506—1581)明广东南海人,字师孔,号洛南。嘉靖十七年进士,授户部主事,官至南京工部尚书。工诗,音调谐美,有《大司空遗稿》。

白菊杂书四首 / 明白风

歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜,歌眉敛黛不关愁。
问尔因何得如此。婿作盐商十五年,不属州县属天子。
"身入青云无见日,手栽红树又逢春。
灯火家家市,笙歌处处楼。无妨思帝里,不合厌杭州。"
形质冠今古,气色通晴阴。未秋已瑟瑟,欲雨先沈沈。
形骸日损耗,心事同萧索。夜寝与朝餐,其间味亦薄。
闻有蓬壶客,知怀杞梓材。世家标甲第,官职滞麟台。
聚散穷通何足道,醉来一曲放歌行。"


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 梁丘新春

"伤心一尉便终身,叔母年高新妇贫。
唯此闲寂境,惬我幽独情。病假十五日,十日卧兹亭。
"天时人事常多故,一岁春能几处游。不是尘埃便风雨,
小臣诚愚陋,职忝金銮宫。稽首再三拜,一言献天聪。
"洛阳谁不死,戡死闻长安。我是知戡者,闻之涕泫然。
"问君移竹意如何,慎勿排行但间窠。
君作不得住,我来幸因依。始知天地间,灵境有所归。"
希夷周先生,烧香调琴心。神力盈三千,谁能还黄金。"


卜算子·送鲍浩然之浙东 / 公孙平安

黄泉便是通州郡,渐入深泥渐到州。"
峨峨白雪花,袅袅青丝枝。渐密阴自庇,转高梢四垂。
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元,象生犀死何足言。"
"龙蛇隐大泽,麋鹿游丰草。栖凤安于梧,潜鱼乐于藻。
"兀兀出门何处去,新昌街晚树阴斜。
"日居复月诸,环回照下土。使我玄云发,化为素丝缕。
"优稳四皓官,清崇三品列。伊予再尘忝,内愧非才哲。
"何物壮不老,何时穷不通。如彼音与律,宛转旋为宫。


陌上桑 / 朴宜滨

大道全生棘,中丁尽执殳。江关未撤警,淮寇尚稽诛。
外累信已遣,中怀时有思。有思一何远,默坐低双眉。
"西南六诏有遗种,僻在荒陬路寻壅。部落支离君长贱,
日高公府归,巾笏随手掷。脱衣恣搔首,坐卧任所适。
湿屈青条折,寒飘黄叶多。不知秋雨意,更遣欲如何。
十只画船何处宿,洞庭山脚太湖心。"
镜水绕山山尽白,琉璃云母世间无。"
愿君少愁苦,我亦加餐食。各保金石躯,以慰长相忆。"


卖油翁 / 南门艳

桃李惭无语,芝兰让不芳。山榴何细碎,石竹苦寻常。
饮罢醒馀更惆怅,不如闲事不经心。"
内无忧患迫,外无职役羁。此日不自适,何时是适时。"
"未济卦中休卜命,参同契里莫劳心。
百舌渐吞声,黄莺正娇小。云鸿方警夜,笼鸡已鸣晓。
"常年出入右银台,每怪春光例早回。
早凉晴后至,残暑暝来散。方喜炎燠销,复嗟时节换。
叶如裙色碧绡浅,花似芙蓉红粉轻。


小雅·北山 / 南宫继恒

妻孥及仆使,皆免寒与饥。省躬私自愧,知我者微之。
人各有偏好,物莫能两全。岂不爱柔条,不如见青山。"
一麋丽龟绝报赛,五鹿连柱难支梧。高兴独因秋日尽,
君在浙江东,荣驾方伯舆。我在魏阙下,谬乘大夫车。
未必诸郎知曲误,一时偷眼为回腰。"
"泉熘才通疑夜磬,烧烟馀暖有春泥。千层玉帐铺松盖,
今日阑前只忆君。忆君不见坐销落,日西风起红纷纷。"
百骸是己物,尚不能为主。况彼时命间,倚伏何足数。


饮酒·十一 / 拓跋玉丹

流年惝怳不饶我,美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌,
富贵亦有苦,苦在心危忧。贫贱亦有乐,乐在身自由。"
深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否,冷淡诗成肯和无。
"一叶落梧桐,年光半又空。秋多上阶日,凉足入怀风。
寿夭由天命,哀荣出圣慈。恭闻褒赠诏,轸念在与夷。
今来渐讳年,顿与前心别。白日速如飞,佳晨亦骚屑。
觜大命又长,生来十馀冬。物老颜色变,头毛白茸茸。
闲游寺观从容到,遍问亲知次第寻。


蝶恋花·晓日窥轩双燕语 / 闻人金壵

还乡无他计,罢郡有馀资。进不慕富贵,退未忧寒饥。
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲,一一贯珠匀款款。
蜀客君当问,秦官我旧封。积膏当琥珀,新劫长芙蓉。
莫怪不如君气味,此中来校十年迟。"
清润宜乘露,鲜华不受尘。通州炎瘴地,此物最关身。"
可惜今朝山最好,强能骑马出来无。"
髻鬟峨峨高一尺,门前立地看春风。(《李娃行》,
起登西原望,怀抱同一豁。移座就菊丛,糕酒前罗列。


破阵子·掷地刘郎玉斗 / 忻甲寅

"白发故人少,相逢意弥远。往事共销沉,前期各衰晚。
君以明为圣,臣以直为忠。敢贺有其始,亦愿有其终。"
众道风姿玉不如。远处从人须谨慎,少年为事要舒徐。
逐鸟忠潜奋,悬旌意远凝。弢弓思彻札,绊骥闷牵縆.
今闻在何处,寂寞浔阳城。鸟声信如一,分别在人情。
班女恩移赵,思王赋感甄。辉光随顾步,生死属摇唇。
雨飞蚕食千里间,不见青苗空赤土。河南长吏言忧农,
柴桑古村落,栗里旧山川。不见篱下菊,但馀墟中烟。


南园十三首 / 翁飞星

人生大块间,如鸿毛在风。或飘青云上,或落泥涂中。
爱其有芳味,因以调麹糵.前后曾饮者,十人无一活。
那将趁伴着朝衣。五千言里教知足,三百篇中劝式微。
戈剑星芒耀,鱼龙电策驱。定场排越伎,促坐进吴歈.
幸因笔砚功,得升仕进途。历官凡五六,禄俸及妻孥。
"辞君岁久见君初,白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此,
子弟多寂寞,僮仆少精光。衣食虽充给,神意不扬扬。
而我常晏起,虚住长安城。春深官又满,日有归山情。"