译文
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿,国命悬于哥舒翰一身。
丛(cong)丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
为(wei)何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故(gu)乡的思念,
想到这些暗自惭愧,整日(ri)整夜念念不忘。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人(ren),其实也为的是自乐自娱。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
没想到夫婿是个轻薄儿,又娶了美颜如玉的新妇。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死(si)去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文(wen)的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别(bie)的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
注释
⒃吐谷浑:中国古代少数民族名称,晋时鲜卑慕容氏的后裔。据《新唐书·西域传》记载:“吐谷浑居甘松山之阳,洮水之西,南抵白兰,地数千里。”唐高宗时吐谷浑曾经被唐朝与吐蕃的联军所击败。
①飘篷:形容人象蓬草一样飘泊无定。
92.听类神:听察精审,有如神明。
⑻五丝:即五色丝,又叫“五色缕”“长命缕”“续命缕”。端午时人们以彩色丝线缠在手臂上,用以辟兵、辟鬼,延年益寿。
⑻恶:病,情绪不佳。
(55)资:资助,给予。
许:答应。
⑺草草:杂乱粗野的样子。