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追和柳恽

唐代 / 翟宏

"坠叶萧萧九月天,驱兵独过马陵前。
好是梨花相映处,更胜松雪日初晴。
"江草秋穷似秋半,十角吴牛放江岸。邻肩抵尾乍依隈,
雨色春愁里,潮声晓梦中。虽为半年客,便是往来鸿。"
天寒千尺岳,颔白半联诗。笋蕨犹堪采,荣归及养期。"
"不知何处是前程,合眼腾腾信马行。两鬓已衰时未遇,
树下星沉月欲高,前溪水影湿龙毛。
带月栖幽鸟,兼花灌冷泉。微风动清韵,闲听罢琴眠。"
磬韵醒闲心,茶香凝皓齿。巾之劫贝布,馔以栴檀饵。
美人尽如月,南威莫能匹。芙蓉自天来,不向水中出。
不知祸起萧墙内,虚筑防胡万里城。"
"高楼会月夜,北雁向南分。留住经春雪,辞来见夏云。
我今漂泊还如此,江剑相逢亦未知。"
延平一旦为龙处,看取风云布九州。"
不是金陵钱太尉,世间谁肯更容身。
堵阔巉岩齐石壁。风吹四面旌旗动,火焰相烧满天赤。
斜飞穿裂瓦,迸落打空铛。叶底迟归蝶,林中滞出莺。
"趋世非身事,山中适性情。野花多异色,幽鸟少凡声。


追和柳恽拼音解释:

.zhui ye xiao xiao jiu yue tian .qu bing du guo ma ling qian .
hao shi li hua xiang ying chu .geng sheng song xue ri chu qing .
.jiang cao qiu qiong si qiu ban .shi jiao wu niu fang jiang an .lin jian di wei zha yi wei .
yu se chun chou li .chao sheng xiao meng zhong .sui wei ban nian ke .bian shi wang lai hong ..
tian han qian chi yue .han bai ban lian shi .sun jue you kan cai .rong gui ji yang qi ..
.bu zhi he chu shi qian cheng .he yan teng teng xin ma xing .liang bin yi shuai shi wei yu .
shu xia xing chen yue yu gao .qian xi shui ying shi long mao .
dai yue qi you niao .jian hua guan leng quan .wei feng dong qing yun .xian ting ba qin mian ..
qing yun xing xian xin .cha xiang ning hao chi .jin zhi jie bei bu .zhuan yi zhan tan er .
mei ren jin ru yue .nan wei mo neng pi .fu rong zi tian lai .bu xiang shui zhong chu .
bu zhi huo qi xiao qiang nei .xu zhu fang hu wan li cheng ..
.gao lou hui yue ye .bei yan xiang nan fen .liu zhu jing chun xue .ci lai jian xia yun .
wo jin piao bo huan ru ci .jiang jian xiang feng yi wei zhi ..
yan ping yi dan wei long chu .kan qu feng yun bu jiu zhou ..
bu shi jin ling qian tai wei .shi jian shui ken geng rong shen .
du kuo chan yan qi shi bi .feng chui si mian jing qi dong .huo yan xiang shao man tian chi .
xie fei chuan lie wa .beng luo da kong cheng .ye di chi gui die .lin zhong zhi chu ying .
.qu shi fei shen shi .shan zhong shi xing qing .ye hua duo yi se .you niao shao fan sheng .

译文及注释

译文
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了(liao)。臧文仲命令国都里的人都去祭(ji)祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
  黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣(yi)的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
野鸦不解孤雁心情,只顾自己鸣噪不停。
(孟子)说:“这样的心就足以称王(wang)于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”
金石可镂(lòu)
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
半夜里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩目。
明知道死别最后一次见面,贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影(ying)迹了。
峡口的花随风降落,春天快要过去了,想到彼此将要分手万里,不禁泪水沾湿了巾帕。
黄昏时登楼而望,只见杏花在微寒中开放,一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来,两行大雁北飞,远处传来断断续续的号角声。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
先生的文章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。
昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。
深秋的清晨,黄菊枝头显露出了阵阵寒意,人生短促,今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐,酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。

注释
(2)吏目:明代散州或直隶州均设有吏目一人,掌助理刑狱之事,并管官署内部事务。
9.倚剑句:谓将军凭借强大的武力取胜后,刻石勒功。《后汉书·窦宪传》(宪与秉)斩名王已下万三千级,获牲口马牛羊橐驼百余万头。宪、秉遂登燕然山,去塞外三千余里,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭。倚剑,倚天剑的省称。倚天剑,形容极长的剑。本于宋玉《大言赋》:方地为车,圆天为盖,长剑耿耿倚天外。
⒁州家:刺史。申名:上报名字。使家:观察使。抑:压制。 
流年:流逝的时光。
⑷将息:旧时方言,休养调理之意。
[6]为甲:数第一。

赏析

  从“乳鹅新鸭”可以看出诗人对江南水乡的欣赏与赞美。作为足迹踏遍大江南北又博览群书的查慎行来说,对于国家的现况他是知道的,人民生活刚刚稳定他也是了解的。一个“乳”字和“新”字就足已表达了他对战乱后的社会重建充满了信心和希望,也才有了诗人面对这江南美好风光,借物寓情,赋诗吟唱的这份闲情逸致。
  此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因,更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始,故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历,较之《薤露行》中所述诸事,诗人更多直接感性的认识,故诗中反映的现实更为真切,感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生,哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。”(《文心雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力量;惟其悲怆,故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
  从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门(chai men)月色新”,不难想象,主人是殷勤接待,客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情,都略而不写。这是诗人的剪裁,也是画家的选景。
  下二句,由远景逐渐移入近处,写白屋有人归来,引起了柴门外的犬吠声,这声音来得多么突然,又是多么可喜可亲!如果说,上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画,那么下联便是在这幅画的显眼处,纳入了声响和人物,添上寒风和飞雪,经这样的渲染、照应,就把遥见的"苍山"、"白屋",近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了.
  三、四两句转写前路所见景物。“日暮数峰青似染,商人说是汝州山。”傍晚时分,前面出现了几座青得象染过一样的峰峦,同行的商人说,那就是汝州附近的山了。两句淡淡写出,徐徐收住,只说行途所见所闻,对自己的心情、感受不着一字,却自有一番韵外之致,一种悠然不尽的远调。
  诗的后两句是用典:“却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山(今湖北南漳县南)得到一块玉璞,曾献之于楚厉王和武王,都被误认为是石头,而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来,楚文王即位,才使玉人治之,得宝玉,名之曰“和氏之璧(zhi bi)”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名,故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足,这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断,这样,就再也不必在官府奉迎趋拜了,其惨烈又还迥出乎卞和之上。
  最后四句总括全诗。“楼船若鲸飞,波荡落星湾。”遥应“吴兵照海雪”句,写出了唐军的威武雄壮,同时又笼括第三层六句,唐军船队满载着士兵和他们的豪情壮志,浩浩荡荡直奔落星湾(今鄱阳湖西北),再入长江而去。“此曲不可奏,三军发成斑。”诗人一转慷慨豪壮的格调,全诗在凄惨、悲凉的气氛中结束。这二句遥应“西征何时还”句,笼括第二层八句。诗人又回到了现实中伤心别离的场面。《《豫章行》李白 古诗》古曲专写别离之苦,此时不可再奏(zai zou)这样的曲子了,不然士兵们定会更加触动思乡之情,在悲苦欲绝中鬓发皆白。
  “桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,不论自古以来多少解经者就《《桃夭》佚名 古诗》作过多少文章,但象小桃树那样年轻,象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女,却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她:“之子于归,宜其室家”。
  【其二】  白帝夔州各异城:夔州古子阳城(今仍称子阳城)下面的下关城是唐时夔州城的所在地,其下偏东南处是白帝城,它和古夔州城地界相连。由于白帝城和夔州城的营建时间相隔五百多年,这两个古城的地界早已淹没,看不出来了,所以诗中指出“各异城”,不是同一个城。  蜀江楚峡混殊名:蜀江的瞿塘峡旧称西陵峡,与荆州的西陵峡名称相同,所以说“混殊名”。  英雄割据非天意,霸王(wàng)并吞在物情:这两句是互文,是说“英雄割据”、“霸王并吞”都不是天意使然,而在于人心归向。这两句概括了古往今来政治上的兴衰成败之理。
  “疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐,“芙蓉泣露香兰笑”(李贺)是从如泣如笑的乐声着想,“江城五月落梅花”(李白)是从《梅花落》曲名着想,而此诗末句与它们都不同,仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应,这里的“碧桃”是天上碧桃,是王母桃花。灼灼其华,竟至千树之多,是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐,宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字,写出如幻如真的感觉,使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
  这是一首叙事诗,描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法,描写了几个生动场景,形象地描绘了楚南的朴实民风,体现了诗人“民利民自利”的社会观,表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。
  《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体,是武则天的上乘之作,对后世有一定的影响。
  杜甫、王维、岑参三首和《早朝大明宫》,其艺术成就都超过了贾至的原作。在诸和诗之中,杜甫的和诗以其格律谨严而著称,王维的和诗以其气象阔大而驰名,至于岑参的这首和诗,则以其押韵奇险、属对精工与用语之典丽而深获历代论者之盛誉。
  土毛无缟,乡味有查头。已抱沉痼疾,更贻魑魅忧——土毛:土 地上所生长的五谷、草木。《春秋左传正义·昭公七年》:“食土之毛,谁非君臣。”缟:白色的绢和细麻衣服。《春秋左传正义·襄公二十九年》:“(吴季札) 聘于郑,见子产,如旧相识,与之缟带,子产献衣焉。”杜预注:“吴地贵缟,郑地贵,故各献己所贵。”查头:鱼名,产于襄阳。沉痼疾:经久难医之重病。《文 选》卷二十三刘公干《赠五官中郎将四首之一》:“余婴沉痼疾,窜身清漳滨。”魑魅:山精鬼怪。《春秋左传·宣公三年》:“故民入川泽山林,不逢不若,螭魅 罔两。”杜预注:“螭,山神,兽形。魅,怪物。”四句写襄阳地虽粗陋不产缟,但诗人竭尽全力地以襄阳的美味食物来款待友人。此时诗人已身染重病,友人的远去更令他忧心忡忡。
  尾联联系到诗人自身,点明“伤春”正意。“凤城”借指长安,“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说,自己曾为伤春之情所苦,实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣,然而在这广大的长安城内,又哪里能找到可以栖居的花枝呢?初唐诗人李义府《咏乌》云:
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  陈其年写南湖景色可能夸张,但即使夸张一百倍,也有一千盏灯,南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖,说嘉兴人好讲烟雨楼,大家都笑,但是烟雨楼的确是好,船来船去,虽然靡靡之风越来越严重,但也是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期,特别是明末,因为这个地方生产力没受损害,而且丝绸业发展了,手工业发展了,交通发展了,最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天:“更出红妆向柳堤”,索性不在家里演戏了,到南(dao nan)湖岸边演。这是第二段,讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐,这样写也不是责备他,因为当时江南这一隅还是乐土,大家在享受太平时代的欢乐。
  首联描写诗人信步走到东园、走过西堰,发现处处春意盎然。颔联诗人从时间长、空间广两方面写春光无处不在。“连”表示时间持续不断,“绝”表示分布很广,用词精炼而准确。颈联两句写细小的动态“鸟飞”、“鱼戏”,并夹杂了诗人的感受,“觉”、“知”非常细腻、逼真地传达出诗人面对大好春光时欣喜万分、轻松愉快的心理感受。尾联诗人笔锋一转,从另一个角度,即雨后天晴这一特定时段写春天山村里特有的静谧与洁净,扩大了春天的内涵,春天不仅生机勃勃,春光无限,而且还有明净与和谐。
  对于这首诗的主旨,《毛诗序》以为是赞美“文王之化行乎《汝坟》佚名 古诗之国,妇人能闵其君子犹勉之以正也”;汉刘向《列女传》更附会其说,指实此乃“周南大夫”之妻所作,恐其丈夫“懈于王事”,故“言国家多难,惟勉强之,无有谴怒遗父母忧”也。《韩诗章句》则以为,此乃妇人“以父母迫近饥寒之忧”,而劝夫“为此禄仕”之作,显然并无赞美“文王之化”的“匡夫”之义。近人大多不取毛、韩之说,而解为妻子挽留久役归来的征夫之作,笔者以为似更切近诗意。

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

翟宏( 唐代 )

收录诗词 (8749)
简 介

翟宏 翟宏,字宏道,号钝轩,无锡人。永乐中举明经,官为宁府教授。

过碛 / 谷梁瑞芳

困眠红树似依屏。因思桂蠹伤肌骨,为忆松鹅损性灵。
"策马行行到豫州,祖生寂寞水空流。
"九华磬答寒泉急,十绝幡摇翠微湿。司命旍旌未下来,
悠悠汀渚长,杳杳苹花晚。如何西府欢,尚念东吴远。
"荒关无守吏,亦耻白衣过。地广人耕绝,天寒雁下多。
满地馀香在,繁枝一夜空。只应公子见,先忆坠楼红。"
绝壑只怜白羽傲,穷溪唯觉锦鳞痴。
以四皓、二疏目图,惟僧虚中赠图诗云:道装汀鹤识,


夏日南亭怀辛大 / 司空巍昂

多慵空好道,少贱早凋颜。独有东山月,依依自往还。"
有虞曾不有遗言,滴尽湘妃眼中血。"
"趁眠无事避风涛,一斗霜鳞换浊醪。
江流来绝域,府地管诸夷。圣代都无事,从公且赋诗。"
"清邃林亭指画开,幽岩别派像天台。坐牵蕉叶题诗句,
枝压离披瓠,檐垂礧磊橙。忘情及宗炳,抱疾过刘桢。
"霜白山村月落时,一声鸡后又登岐。居人犹自掩关在,
归荣便累千金赠,为报当时一饭恩。"


太常引·姑苏台赏雪 / 摩夜柳

鸟归残烧外,帆出断云间。此地秋风起,应随计吏还。"
"乱峰四百三十二,欲问征君何处寻。红翠数声瑶室响,
渐觉一家看冷落,地炉生火自温存。
何如圣代弹冠出,方朔曾为汉侍郎。"
樵径花黏屦,渔舟玉帖舷。阵经旸谷薄,势想朔方偏。
"笑破人间事,吾徒莫自欺。解吟僧亦俗,爱舞鹤终卑。
"山寒偏是晓来多,况值禅窗雪气和。病客功夫经未演,
干时未似栖庐雀,鸟道闲携相尔书。"


天净沙·即事 / 令狐建伟

"南望商于北帝都,两堪栖托两无图。只闻斥逐张公子,
"九霄无诏下,何事触清尘。宅带松萝僻,身惟猿鸟亲。
穿花渡水来相访,珍重多才阮步兵。
"半床秋月一声鸡,万里行人费马蹄。青野雾销凝晋洞,
叶堕平台月,香消古径云。强歌非白纻,聊以送馀醺。"
不必问流水,坐来日已西。劝君速归去,正及鹧鸪啼。"
"嫁来未曾出,此去长别离。父母亦有家,羞言何以归。
钟梵在水魄,楼台入云肆。岩边足鸣wJ,树杪多飞鸓.


杨叛儿 / 戚芷巧

坐有清风至,林无暑气过。乱书还就叶,真饮不听歌。
"夷陵城阙倚朝云,战败秦师纵火焚。
"只将五字句,用破一生心。(《北梦琐言》)
"独起无人见,长河夜泛时。平芜疑自动,落月似相随。
玉沙千处共栖痕。若非足恨佳人魄,即是多情年少魂。
却恐闲人是贵人。老逐少来终不放,辱随荣后直须匀。
鹤林太盛今空地,莫放枝条出四邻。"
梅雨和乡泪,终年共酒衣。殷勤华表鹤,羡尔亦曾归。


书戴嵩画牛 / 杜处士好书画 / 东郭成龙

国史数行犹有志,只将谈笑继英尘。
思量此理何人会,蒙邑先生最有才。"
漂荡秦吴十馀载,因循犹恨识师迟。"
"吴门此去逾千里,湘浦离来想数旬。只见风师长占路,
几遍侍晨官欲降,曙坛先起独焚香。"
只为读此书,大朴难久存。微臣与轩辕,亦是万世孙。
雪晴渔父共舟船。已悲世乱身须去,肯愧途危迹屡迁。
凝神密室多生白,叙事联编尽杀青。匝地山川皆暗写,


西江夜行 / 钟离绿云

酒旗菰叶外,楼影浪花中。醉帆张数幅,唯待鲤鱼风。
当时云龙篆,一片苔藓古。时时仙禽来,忽忽祥烟聚。
林鸟频窥静,家人亦笑慵。旧居留稳枕,归卧听秋钟。
"苦吟清漏迢迢极,月过花西尚未眠。
喜闻良宰有高情。山朝佐命层层耸,水接飞流步步清。
"漏移寒箭丁丁急,月挂虚弓霭霭明。
"九华曾屏迹,罹乱与心违。是处堪终老,新秋又未归。
虎爪拏岩稳,虬身脱浪欹。槎头秃似刷,枿觜利于锥。


齐天乐·中秋宿真定驿 / 英尔烟

宁论抱困荒城侧。唯君浩叹非庸人,分衣辍饮来相亲。
"灞岸江头腊雪消,东风偷软入纤条。
试裁疑是水仙衣。毫端白獭脂犹湿,指下冰蚕子欲飞。
年长却思庐岳耕。落日独归林下宿,暮云多绕水边行。
"青门春色一花开,长到花时把酒杯。
之君不恋南枝久,抛却经冬白罽裘。"
自是海边鸥伴侣,不劳金偈更降心。"
且须共漉边城酒,何必陶家有白纶。"


秋夜长 / 张廖辛月

病久还甘吏道疏。青桂巾箱时寄药,白纶卧具半抛书。
抚己愧颍民,奚不进德为。因兹感知己,尽日空涕洟。"
清如潭底月圆时。应观法界莲千叶,肯折人间桂一支。
"却上南山路,松行俨如庑。松根碍幽径,孱颜不能斧。
何处疲兵心最苦,夕阳楼上笛声时。"
霭重灯不光,泉寒网犹薄。僮能蹑孤刹,鸟惯亲摐铎。
"一片鲎鱼壳,其中生翠波。买须能紫贝,用合对红螺。
负杖歌栖亩,操觚赋北征。才当曹斗怯,书比惠车盈。


菩萨蛮·商妇怨 / 房阳兰

连云更入幽深地,骨录闲携相猎郎。"
汗漫真游实可奇,人间天上几人知。
难问开元向前事,依稀犹认隗嚣宫。"
刮则齐民痈,分为勐士禄。雄健许昌师,忠武冠其族。
白雪飞不尽,碧云欲成堆。惊风出地户,虩虩似震雷。
陆困泥蟠未适从,岂妨耕稼隐高踪。 若非先主垂三顾,谁识茅庐一卧龙。
"巡礼诸方遍,湘南频有缘。焚香老山寺,乞食向江船。
花疏篱菊色,叶减井梧阴。赖有斯文在,时时得强寻。"