首页 古诗词 岳阳楼记

岳阳楼记

宋代 / 许心扆

遍问交亲为老计,多言宜静不宜忙。
"云居避世客,发白习儒经。有地水空绿,无人山自青。
以此聊自足,不羡大池台。"
诚知亦有来年会,保得晴明强健无。"
"报功严祀典,宠诏下明庭。酒气飘林岭,香烟入杳冥。
何因逐驺骑,暂得到岩扃。"
"每因斋戒断荤腥,渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色,
"儒有登坛贵,何人得此功。红旗烧密雪,白马踏长风。
"圣主祠名岳,高峰发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。
宦途终日薄,身事长年轻。犹赖书千卷,长随一棹行。"
门墙见狼狈,案牍闻腥臊。探情与之言,变态如奸猱。
"狂歌箕踞酒尊前,眼不看人面向天。
况当季父承恩日,廉问南州政已成。"


岳阳楼记拼音解释:

bian wen jiao qin wei lao ji .duo yan yi jing bu yi mang .
.yun ju bi shi ke .fa bai xi ru jing .you di shui kong lv .wu ren shan zi qing .
yi ci liao zi zu .bu xian da chi tai ..
cheng zhi yi you lai nian hui .bao de qing ming qiang jian wu ..
.bao gong yan si dian .chong zhao xia ming ting .jiu qi piao lin ling .xiang yan ru yao ming .
he yin zhu zou qi .zan de dao yan jiong ..
.mei yin zhai jie duan hun xing .jian jue chen lao ran ai qing .liu zei ding zhi wu qi se .
.ru you deng tan gui .he ren de ci gong .hong qi shao mi xue .bai ma ta chang feng .
.sheng zhu ci ming yue .gao feng fa qing yun .jin ke chu liao rao .yu ye jian fen yun .
huan tu zhong ri bao .shen shi chang nian qing .you lai shu qian juan .chang sui yi zhao xing ..
men qiang jian lang bei .an du wen xing sao .tan qing yu zhi yan .bian tai ru jian nao .
.kuang ge ji ju jiu zun qian .yan bu kan ren mian xiang tian .
kuang dang ji fu cheng en ri .lian wen nan zhou zheng yi cheng ..

译文及注释

译文
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
不遇山僧谁解(jie)我心疑。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
阵阵西风,吹过平原,带来了禾黍的芳香;溅溅流泉,泻入沟渠,打谷场上一片繁忙。
玄宗经常召见李白,李白颇受宠信。
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
  (楚国大夫)王(wang)孙圉(yu)在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发(fa)出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还(huan)在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失(shi)了人所固有的本性。
  当他用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头,走进祖庙,把箭交还到晋王的灵座前,告诉他生前报仇的志向已经完成,他那神情气概,是多么威风!等到仇敌已经消灭,天下已经安定,一人在夜里发难,作乱的人四面响应,他慌慌张张出兵东进,还没见到乱贼,部下的兵士就纷纷逃散,君臣们你看着我,我看着你,不知道哪里去好;到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢!难道说是因为取得天下难,而失去天下容易才像这样的吗?还是认真推究他成功失败的原因,都是由于人事呢?
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令人怀念:

注释
②对青山强整乌纱:化用孟嘉落帽故事:晋桓温于九月九日在龙山宴客,风吹孟嘉帽落,他泰然自若,不以为意。
⑵“光景”二句:《初学记》引:《淮南子·天文训》云:“至于悲泉,爰止羲和,爰息六螭,是为悬车。注曰:日乘车,驾以六龙,羲和御之。日至此而薄于虞渊,羲和至此而回六螭。”此两句是说,六龙所驾载日之车,去不可回,至时已由夏入秋。故该诗题谓“早秋”。
180、俨(yǎn):庄严。
69、芜(wú):荒芜。
⑵县:悬挂。

赏析

  这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象无疑起了决定性的作用。
  “庭前时有东风入,杨柳千条尽向西”。这两句别具匠心。“时有东风入”为“千条尽向西”之因,在东风的吹拂下,杨柳千条向西摇摆,既写出了眼前景又传递出心中情。因为唐时征戍多在西陲,征人所在,妾之所向,“杨柳千条尽向西”,正形象概括了那离魂倩女,玉立亭亭,忧思万缕,终日西望的情景。如此终篇,收到了情深意挚,含而不露,扣人心弦,余味不尽的艺术效果。
  阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗(包括四言《咏怀》诗十三首),是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说:“作《咏怀》诗八十余篇,为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗,可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写,最后加以辑录的,皆有感而作,而非一时之作。虽然如此,第一首仍有序诗的作用,所以清人方东树说:“此是八十一首发端,不过总言所以咏怀不能已于言之故。”(《昭昧詹言》卷三)这是有道理的。
  “上阳人,苦最多。少亦苦,老亦苦,少苦老苦两如何。君不见昔时吕向美人赋,又不见今日上阳白发歌。”末尾这几句是说,上阳宫女苦是最多的。年轻也苦,到老了也苦。这两方面的苦具体是怎样的,不用往下说了。这叫“卒章显其志”。“君不见”两句下面白居易自注:“天宝末,有密采艳者,当时号花鸟使,吕向献《美人赋》以讽之。”天宝末年有到民间采集美女的叫花鸟使,当时吕向献《美人赋》来讽谏这件事)意思是,那还要读读作者这篇上阳白发歌。这里以天宝年间吕向的《美人赋》与此诗并提,对一直没有改变的广选妃嫔制度进行讽谏,表现了诗人对宫女不幸命运的恻隐之情。
  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
  最后四句是日暮月升的景象,另是一幅画面。诗人舟行一日,日落西山,夜幕已降,远望江边,暮霭沉沉;东方江面,月亮冉冉升起;再遥望江陵,灯火点点,闪烁不定,著名的渚宫城,应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面,动态感也十分强烈。另外,这一结尾,极有余味,给人以广阔的艺术想象天地。
  夜已深沉,诗人尚未归去,俯仰于天地之间,沉浮于湘波之上,他不禁想起楚地古老的传说和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥寞,江山思寂寥”,云神无由得见,屈子也邈矣难寻,诗人自然更是感慨丛生了。“云中君不见,竟夕自悲秋”,点明题目中的“怀古”,而且以“竟夕”与“悲秋”在时间和节候上呼应开篇,使全诗在变化错综之中呈现出和谐完整之美,让人寻绎不尽。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富,短短八句,从一个侧面概括了作者的心路历程,让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情,如“去鲁心犹在,从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇,抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话,由于用了典故,表现得非常委婉、含蓄。
  “草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物,如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法:开春草木最先发芽,故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
  三、四两句又展示了两幅美景:“九华山路云遮寺,清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁,寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一,有“佛国仙城”之称。山在池州青阳(今属安徽)西南,为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边,春风杨柳,轻拂桥面。青弋江在宣城西,江水绀碧,景色优美(you mei)。“清弋江村”,点明送别地点。“云遮寺”,“柳拂桥”,最能体现地方风物和季节特色,同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述,语言精炼优美,富有韵味。两句一写山间,一写水边,一写远,一写近,静景中包含着动态,画面形象而鲜明,使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景,不露痕迹地介绍了环境,交代了送行的时间和地点,暗示了事件的进程,手法是十分高妙的。后面四句,借助景色的衬托,抒发惜别之情,更见诗人的艺术匠心。
  作者王绩由隋入唐,诗风朴实自然,一洗齐梁华靡浮艳的旧习,在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗,质朴平淡中蕴含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。
  “不得语,暗相思”相思相念可蔓延,这种思念只有诗人他自己最清楚明了,却无言,却无诉说对象,留给自己唯有相思成灾。
  下面第三段,所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行:“总发抱孤介,奄出四十年。”他说:我从小就有正直耿介的性格,一下子就是四十年了(作者此时四十四岁)。“形迹凭化往,灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化,可心灵一直是安闲的,没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”,都表示他不同于流俗。“贞刚自有质,玉石乃非坚。”这两句意思说:我具备的贞刚的禀性,玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点,自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的,这也表示了他还将这样做,不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活:“仰想东户时,余粮宿中田。”“东户”,指传说中的古代帝王东户季子,据说那时民风淳朴,道不拾遗,余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思,朝起暮归眠。”这是说,那时候人们生活无忧无虑,人人都安居乐业。这些“仰想”,表现了作者的向往之情,他当时处于那种艰难境地作这种联想,实在也是很自然的。但是,这毕竟是空想。“既已不遇兹,且遂灌我园。”意思是说:既然已经遇不上这样的时代了,还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”,他的情绪不免又波动起来,但他又立即回到眼前的现实,心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思:丰衣足食不能凭空想,要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
  “九州生气恃风雷(lei),万马齐喑究可哀”:这两句以比喻修辞格,表明只有依靠一场急风惊雷,才能打破在清朝统治下,到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”,比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”(《无题》)中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”(《七律·和郭沫若同志》)中“风雷”,都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字,表明挽救危亡,振兴国家,急风惊雷而外,别无他途,足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”,比喻在清朝统治下,人们不敢讲话,到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》:“时(宋元祐初)西域贡马,首高八尺,龙颅而风骨,虎背而豹章,出东华门,入天驷监,振鬣长鸣(chang ming),万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面,用一“哀”字,表明诗人痛惜之情与爱(yu ai)国之心。诗人于1810年到北京做官,满怀经世之志、治国之略,但是仕途的失意。政治主张的破灭,使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”(《十月廿夜大风不寐起而书怀》)的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家,面对此情此境,必会痛心疾首。
  如果说前三章是以众望所归来烘托周王的话,那么后两章则转为直接的歌颂了。
  虞羲作品今存不多,但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰:“高壮开唐人之先,巳稍洗尔时纤卑习气矣”(《采菽堂古诗选》卷二十八);“不为纤靡之习所困,居然杰作”(《古诗源》卷十三),都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱,在于高壮有气势。的确,齐梁间诗坛上能结合时事,寄寓作者高怀壮志,昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类,篇幅还是较长的,何焯云:“妙在起伏,非徒铺叙为工”(《义门读书记》卷四十六),由于诗人善于驾驭,避免咏史诗较常见的平铺直叙,写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故,多可回味,有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作(如《代出自蓟北门行》),下开唐人边塞诗之先,虽然情调尚不及唐人的俊快刚健,但如何焯所指出,实为杜甫《前后出塞》所祖,在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
  末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际,诗人想到远方的战友,相隔干山万水,只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆,但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华,却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦,精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机,地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难,但诗人相信在党的领导下终会走出低谷,“为有源头活水来”,而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃,人才济济,云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的:“杜断房谋劳午夜,江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念,诗人一扫情绪的压抑,重又明亮起来,使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法,写得明白如话。
  而在《尧民歌》中,作者便采用了直接抒情的表达方式,连环与夸张的手法写少妇(shao fu)相思之苦。其中的语言虽不乏典雅的一面,但从总体倾向来看,却是以俗为美。如“怕黄昏忽地又黄昏,不销魂怎地不销魂”,表达的是少妇的闺怨情绪,怕夜晚的寂寞,偏偏夜幕又降临了,竭力想抑制忧伤,又不可能不忧伤。作者用散文句法,使得意思显豁,明白如话,再加上“忽地”,“怎地”等口语的运用,读起来使人感到一股浓郁的生活气息。少妇等待归人,每天以泪洗脸,“新啼痕压旧啼痕”,实在悲苦。日子就在相思中过去了,瞧,少妇身体又瘦损了,连腰带都宽了三寸。

创作背景

  这是一首题画词,关于创作时间,一种说法是作于元丰元年(1078年)四月,秦观到徐州拜谒苏轼,题苏轼所藏崔徽半身像。另一种说法是约在元祐五(1090年)至元祐八年(1093年)作者居京期间。

  

许心扆( 宋代 )

收录诗词 (1922)
简 介

许心扆 字丹臣,江南长洲人。竹隐太守子。

岳鄂王墓 / 树红艳

诚信不虚发,神明宜尔临。湍流自此回,咫尺焉能侵。
几使戎车殷左轮。久作妖星虚费日,终□天洞亦何人。
匪同归兮将焉如。(《汜人歌》)。"
一愿世清平,二愿身强健。三愿临老头,数与君相见。"
四个老人三百岁,人间此会亦应稀。"
追昔赋文雅,从容游上才。竹园秋水净,风苑雪烟开。
竟日多无食,连宵不闭门。斋心调笔砚,唯写五千言。
见苦方知乐,经忙始爱闲。未闻笼里鸟,飞出肯飞还。"


夜游宫·春语莺迷翠柳 / 上官永生

"清羸一饭师,闲院亦披衣。应诏常翻译,修心出是非。
"饶阳因富得州名,不独农桑别有营。日暖提筐依茗树,
思量往事今何在,万里山中一寺门。
往来几叶渡头船。青山远隔红尘路,碧殿深笼绿树烟。
"山势棱层入杳冥,寺形高下趁山行。象牙床坐莲花佛,
左衽尽知歌帝泽,从兹不更备三边。"
云垂幄兮为帷。合吾民兮将安,维吾侯之康兮乐欣。
回来坐空堂,寂寞无人知。重重碧云合,何处寻佳期。"


燕歌行二首·其一 / 嘉采波

柳浓堪系马,花上未藏莺。满座皆仙侣,同年别有情。"
月里犹烧煮药铛。数树异花皆敕赐,并竿修竹自天生。
迎春雪艳飘零极,度夕蟾华掩映多。
机忘兼觉梦中闲。是非爱恶销停尽,唯寄空身在世间。"
恃赖倾城人不及,檀妆唯约数条霞。
无金疏傅更贫闲。支分门内馀生计,谢绝朝中旧往还。
腰佩吴钩佐飞将。偶与嵩山道士期,西寻汴水来相访。
泉近濆瓶履,山深少垢尘。想师正法指,喻我独迷津。"


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 真若南

今日西川无子美,诗风又起浣花村。"
"大渡河边蛮亦愁,汉人将渡尽回头。
古人不惧死,所惧死无益。至交不可合,一合难离坼。
"扰扰走人寰,争如占得闲。防愁心付酒,求静力登山。
"自说轩皇息战威,万方无复事戎衣。
棋罢嫌无敌,诗成愧在前。明朝题壁上,谁得众人传。"
"七萃和銮动,三条葆吹回。相星环日道,苍马近龙媒。
前程便是听猿时。误攻文字身空老,却返渔樵计已迟。


浣溪沙·雨湿清明香火残 / 纵李

默书绛符遍,晦步斗文成。翠发披肩长,金盖凌风轻。
今朝故向霜天里,点破繁花四五枝。"
是处应为客,何门许扫尘。凭书正惆怅,蜀魄数声新。"
鸬鹚与钓童,质异同所愿。"
影收元气表,光灭太虚中。倘若从龙去,还施济物功。"
朝隐留此处,一点天边宿。今忆见此时,添悲览止足。
山僧见我衣裳窄,知道新从战地来。"
雄名垂竹帛,荒陵压阡陌。终古更何闻,悲风入松柏。"


抛球乐·晓来天气浓淡 / 尉幻玉

"柏梁宸居清窈窕,东方先生夜待诏。
偶坐僧同石,闲书叶满林。业成须谒帝,无贮白云心。"
除却吟诗两闲客,此中情状更谁知。"
归时常犯夜,云里有经声。"
饮酒多成病,吟诗易长愁。殷勤问渔者,暂借手中钩。
愁态莺吟涩,啼容露缀繁。殷勤问前事,桃李竟无言。"
山居诗所存,不见其全)
不及瑶wG燕,寄身金宫楹。"


万里瞿塘月 / 夹谷池

"花树杳玲珑,渔舟处处通。醉销罗绮艳,香暖芰荷风。
器满自当欹,物盈终有缺。从兹返樵径,庶可希前哲。"
"岂独爱民兼爱客,不唯能饮又能文。
过海量鲸力,归天算鹤程。露凝钟乳冷,风定玉箫清。
并揭声犹远,深含曲未央。坐中知密顾,微笑是周郎。"
直声留阙下,生事在林间。时复逢清景,乘车看远山。"
"路绝空林无处问,幽奇山水不知名。
树暗蝉吟咽,巢倾燕语愁。琴书凉簟净,灯烛夜窗幽。


赐宫人庆奴 / 寻英喆

独立香山下头。风光闲寂寂,旌旆远悠悠。
能共牡丹争几许,得人嫌处只缘多。"
不知留得支机石,却逐黄河到世间。"
杨柳千寻色,桃花一苑芳。风吹入帘里,唯有惹衣香。
凤去楼扃夜,鸾孤匣掩辉。应怜禁园柳,相见倍依依。"
头风初定后,眼暗欲明时。浅把三分酒,闲题数句诗。
"海水桑田欲变时,风涛翻覆沸天池。
便得一年生计足,与君美食复甘眠。"


梁甫行 / 万俟俊良

愿察为裘意,彷徉和角篇。恳情今吐尽,万一冀哀怜。"
睡少身还健,愁多食不肥。自怜疏懒性,无事出门稀。"
"寒食枣团店,春低杨柳枝。酒香留客住,莺语和人诗。
惟有上强精舍寺,最堪游处未曾游。"
趁风开静户,带叶卷残书。荡桨期南去,荒园久废锄。"
东吴饶风光,翠巘多名寺。疏烟亹亹秋,独酌平生思。
径闲芳草合,山静落花迟。虽有苽园在,无因及种时。"
饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火,朝食还依雁宿滩。


真州绝句 / 松己巳

"何物随身去,六经与一琴。辞家计已久,入谷住应深。
"绝壁深溪无四邻,每逢猿鹤即相亲。
主人逃名子,鹤发卧空谷。野言得真风,山貌宜古服。
洛下诸生惧刺先,乌鸢不得齐鹰鹞。岳阳西南湖上寺,
暖帐迎冬设,温炉向夜施。裘新青兔褐,褥软白猿皮。
"郊外杏花坼,林间布谷鸣。原田春雨后,谿水夕流平。
"十年四海故交亲,零落唯残两病身。共遣数奇从是命,
一种貌如仙,人情要自偏。罗敷有底好,最得使君怜。