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清平乐·留春不住

未知 / 涂天相

秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
良人何处事功名,十载相思不相见。"
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"


清平乐·留春不住拼音解释:

qiu lai xi huan xing yi liao .huan er lin seng jiu zhu guan ..
yi zai shan zhong ri .wei seng bin yu shuai .yi deng chang dao xiao .shi zai bu li shi .
.pian pian she ce dong tang xiu .qi fu xiang feng huo cun xin .
jin lai ying de shang chun bing .liu ruo hua yi qie xiao feng ..
yi yi yuan ren huan .qu qu er di xiang .shang chao xing chen ji .xia shi ri yue guang .
.yi lu xin jin shi kong ran .wan xiang he fang zai yan qian .shi you xing lai huan mi ju .
ding qi lun deng que .xiao fen yin yue xie .liao kong ru cang shi .shi ken hui chan jia ..
you ren zheng kan bu gan jin .tou qu han quan wan zhang bi .jin you wu yang hui shang ren .
mei xie qin chuang ying .shi hui bang zhen sheng .qiu lai jian ping fu .yin rao gu mao qing ..
xian ju lan qian zai .ce bi shang yu qin .suo can bi zhong liang .suo bao jie xiong yin .
liang ren he chu shi gong ming .shi zai xiang si bu xiang jian ..
ren shi tu fen rao .qi sheng si meng hua .shui yan jin xi li .fu shou shi yun xia .
.dong jing yi bai she .san fa yong xuan feng .xin chu qu yu wai .ji can cheng shi zhong .
.li mei cui hua man .chen xiu yu zao xing .chun feng sheng chu shu .xiao jiao fa sui cheng .
xing ren dao ci quan wu zhi .yi pian jiang yun ta yu fei ..

译文及注释

译文
刚刚离别一天就想你了,只看到江水碧绿,平添愁绪。
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。
《吴都赋》说:“户藏烟浦,家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面,西湖也不能相比。已酉这一年,我和萧时父在城南处一边载酒一边划船,归来于是写下此词。江面上荡(dang)着双桨划来一只小船,我忽然发现,船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去(qu)迎接那些飞来飞去的杨花,她的眼神,真是楚楚动人。春光渐渐去远,沙洲自然变绿,又添几声悦耳的鸟(niao)鸣。遥想当年,在繁华如锦的扬州路,我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟,思念也无用处。
百姓那辛勤劳作啊,噫!
  后来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
我离家外出去远行,无论到哪里,都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达,心里不要难受悲哀。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
崖高险绝,猿鸟不度,乔木破空。
峡口的花随风降落,春天快要过去了,想到彼此将要分手万里,不禁泪水沾湿了巾帕。
  何处是我们分手的地方?我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看那芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺(shun)风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚之分?
我顿时感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。
  失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧(sang)失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
公侯伯子男诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。
  计算(一下)田地没有更少,统计民众人口没有增加,按照人口来算田地,那比古人还有多余啊,但吃的东西非常不足的,它的根源在哪里呢?难道是百姓从事商业损害农业的地方很多,还是做酒浪费的谷子很多,禽畜吃掉的粮食很多吗?大大小小的道理,我没能明白它的主要原因,要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题,有可以帮助百姓的办法,用心大胆地广开思路,不要有所隐瞒!
腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊。

注释
①坠素:坠落的白花。翻红:凋谢的红花。
(13)径:径直
④庶孽:妾生的儿子。
忠臣跳入汨罗江:指屈原因楚怀王听信谗言,被放逐沅湘间,自沉汨罗江而死。汨罗江,湘江支流,在湖南省东北部。
5、苏堤:作者家乡杭州的名胜,以柳闻名。
[7]渚(zhǔ主):水中的小块陆地,小洲。
⑻史策:即史册、史书。

赏析

  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有(you)贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  紧接六句,通过内臣们军中宴的场面主要写他们的奢,但也写了骄。写奢的文字,与“鞍马光照尘”一脉相承,而用笔各异。写马,只写它油光水滑,其饲料之精,已意在言外。写内臣,则只写食山珍、饱海味,其脑满肠肥,大腹便便,已不言而喻。“食饱心自若,酒酣气益振”两句,又由奢写到骄。“气益振”遥应首句。赴宴之时(zhi shi),已然“意气骄满路”,如今食饱、酒酣,意气自然益发骄横,不可一世了。
  李白在欣赏荆门一带风光的时候,面对那流经故乡的滔滔江水,不禁起了思乡之情:
  本文写自作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中。
  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  在历代众多《《从军行》卢思道 古诗》诗作中,卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载:唐玄宗自巴蜀回,夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀,塞外征人殊未还”句,可见在唐代这首诗就很受欣赏。
  在这首诗歌中,郑板桥由大雪之后的寒冷,写到自己内心深处的凄凉,看似写景状物,实则见景生情,将景和物交融一起,对历经苦难的身世发出深深的感叹。
  “莫遣只轮归海窟”,“只轮”,一只车轮。《春秋公羊传》:“僖公三十三年,夏四月,晋人及姜戎败秦于肴..晋人与羌戎要之肴而击之,匹马只轮无反(返)者。”“海窟”,本指海中动物聚居的洞穴,这里借指当时敌人所居住的瀚海(沙漠)地方。这句意思是说,不能让一个敌人逃跑。
  诗的次两句回顾行军途中经历。“地角”、“天倪”都极言边塞之远,而“雪中”、“火处”则形成鲜明对照,写出边远行军途中气候变化的悬殊,从而用概(gai)括的笔墨为上文行军提供了一个特征十分突出的广阔背景。一“行”,一“宿”,概括了行军途中单调而又艰苦的生活,联系“朝驰几万蹄”一句,可知“宿”是多么的短暂,而“行”又是怎样的长久。如果说首句写的是次句的一个细节,那么首联所写的就不过是次联所泻的长途行军的一个极为普通的剪影了。至此鞍马风尘,餐风宿露的长途行军图景已写得十分突出。
  这篇文章以竹楼为核心,先记叙黄冈多竹,可以用来代替陶瓦,且价廉工省。继而描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪、鼓琴、咏诗、下棋、投壶,极尽人间之享乐;亦可手执书卷,焚香默坐,赏景、饮酒、品茶、送日、迎月,尽得谪居的胜概。藉齐云、落星、井干、丽谯各名楼反衬竹楼的诗韵,表明作者甘居清苦、鄙夷声色的高尚情怀。继而写奔走不暇,眷恋竹楼之意。
  后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零,红芳褪尽,绿叶成阴,结子满枝,果实累累,春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化,其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
  驹支面对气势汹汹的指斥,面对即将遭受拘捕的厄运,则临危不惧,据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词,逐层辩驳,洗刷被泼在身上的污水,维护自己和部落的清白。从答话可以看出,驹支虽为戎族首领,但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点:(1)把握分寸,恰到好处。他对范宣子的无端指责,既针锋相对又没有过激言辞,既不掩惠公之德,也不蒙不白之冤。(2)逻辑严密,形象生动。先感惠公之德,再表戎对晋之功,以事实为据,证明自己对晋“不侵不叛”,忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名,环环相扣,天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻,极为确切生动,且符合人物的身份。(3)赋诗言志,颇具策略。《青蝇》所赋:“恺悌君子,无信谗言”,驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”,给了范宣子一个下台的台阶,把范宣子说成“恺悌君子”,也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套:是“恺悌君子”就不要听信谗言,否则就不是“恺悌君子”。春秋时代,诸侯外交,讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志,反不如驹支,说明驹支胜过范宣子,夷狄胜过华夏。这一点,恐怕不是《左传》作者的初衷吧。
  开篇两句写春夜美景。春天的夜晚十分宝贵,花朵盛开,月色醉人。这两句不仅写出了夜景的清幽和夜色的宜人,更是在告诉人们光阴的宝贵。
  五六两句写诗人等待心上人的情状。“烟”字可以有两种解释:一、与下句“月色沉沉”对应,晚上时,江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思,傍晚时的一种江色。第二种种解释更靠谱。烟波里传来隐隐的歌声,也许这歌声诗人听辩不清,但她肯定甘愿认为这是一首相思歌,这歌声正合自己的心愿,传到了江的那边,送给李亿。诗人好像入魔了,看到的,听到的,想像的,一切皆变为思念。这一句就是一幅画,想像着诗人坐在江边,托腮沉思,有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线,明知李亿不会来,看着,只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上,月色沉沉的时候,诗人坐等了一整天。
  次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《《望庐山瀑布》李白 古诗》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静,维纱维肖地写出遥望中的瀑布。
  颔联写景,几乎句锤字炼,戛戛独造。写倦鹊绕枝,是承上面朔风吹雪而来,所以说它们“翻冻影”;由于天气骤寒,所以大雁纷纷南飞,在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一(lian yi)样,每句各写一景,因为诗写冬日,所以不同于一般的即目诗,拘泥于一时一刻,因而上面写阴天,这里仍然可以写夜月,不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼,所用动词都很生动。以一个“翻”字,状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况,以一个“堕”字,描摹高空雁鸣传到地面的状况,都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊,也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分,其实正点出了韩驹诗的特点,工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象,宋诗讲究工巧,唐人不为正是宋人所乐为,从这里可以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。
  该小诗仅短短十六个字,却色彩斑斓,对比强烈,既有绘画般效果,又有山水动静之韵味,在以追求险怪为主的韩愈诗中可谓别具一格。
  这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹,而且有执着强烈的生命意识。因为,作为万物之灵的人,总是在不断追求着自由自在,追求着超越解脱。但是,这种渴望与追求常常难以实现,人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚,莫不如此,英雄美人,无一例外。
  唐玄宗时,斗鸡、舞马、歌舞、百戏等,成为宫廷不可或缺的享乐活动。玄宗晚年耽于享乐导致了“安史之乱”,唐王朝几至灭亡。王建七律《《春日五门西望》王建 古诗》,即是一首讽刺玄宗荒淫误国的篇章。
  第一句是纯景物的静态描写。篱笆和小路,点明这是农村,“篱落”是有宽度的,用“疏疏”指出它的状态,显见其中有间隔,才能看见篱笆外面的山道。“一径深”,表明山道只有一条,并且很长很长,延伸向远方。宽广的篱落与窄小的一径相对照,稀稀疏疏与绵绵长长相对照,互相映衬,突出了农村清新与宁静。
  第三句一转,“天地寂寥山雨歇”, 天地寂寥,淅淅沥沥的春雨在这寂寥之中也不知什么时候停住了,田野清旷,冻云黯淡,有青草的气息,有天地的空旷,有黄昏的寂寞。简直辨不清是真在写沉寂的山中气象,还是在叹息人间的万马齐喑。

创作背景

  南通狼山,最初因山形似狼而得名,又传说山上曾有白狼出没,故又名白狼山。到宋淳化年间((990—995)州官杨钧以“狼”字不雅,以“琅”易“狼”,又以山石多呈紫色,改称紫琅山。王安石来游时还称白狼。综上述可知,这首诗确为王安石所作。所写与诗人生活、自然环境都相合。

  

涂天相( 未知 )

收录诗词 (9898)
简 介

涂天相 (?—1739)湖北孝感人,字燮庵,号存斋,一号迂叟。康熙四十二年进士,官至工部尚书。有《谨庸斋札记》、《守待录》、《存斋闲话》、《静用堂偶编》。

苏秦以连横说秦 / 韩上桂

得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。


寺人披见文公 / 叶砥

沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。


画堂春·一生一代一双人 / 毛维瞻

鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
春心不惬空归去,会待潮回更折看。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)


在武昌作 / 李龏

出为儒门继孔颜。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。


首春逢耕者 / 傅均

绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。


法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵 / 马元演

野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光


三善殿夜望山灯诗 / 郑茜

"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,


周颂·昊天有成命 / 万斯备

作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。


临江仙·深秋寒夜银河静 / 赵扩

落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。


孤雁 / 后飞雁 / 清濋

李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。