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巫山高

唐代 / 赵与时

亲戚牵衣泣,悲号自相顾。死者虽无言,那堪生者悟。
坦腹对宰相,岸帻揖天子。建礼门前吟,金銮殿里醉。
甘心七十且酣歌,自算平生幸已多。
破门韦曲对,浅岸御沟通。莫叹连年屈,君须遇至公。"
漉酒有巾无黍酿,负他黄菊满东篱。"
不如分减闲心力,更助英豪济活人。
不是细罗密,自为朝夕驱。空怜指鱼命,遣出海边租。"
渤澥声中涨小堤,官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到,应亦年年税紫芝。
俪曲信寡和,末流难嗣初。空持一竿饵,有意渔鲸鱼。"
雨后探芳去,云间幽路危。唯应报春鸟,得共斯人知。"
醉触藤花落酒杯。白鸟不归山里去,红鳞多自镜中来。
清流夹宅千家住,会待闲乘一信潮。"
"孺亭滕阁少踟蹰,三度南游一事无。只觉流年如鸟逝,
隋家柳畔偏堪恨,东入长淮日又曛。"
去岁猖狂有黄寇,官军解散无人斗。满城奔迸翰之闲,
远途终是自将来。风高渐展摩天翼,干耸方呈构厦材。
"毵毵绿发垂轻露,猎猎丹华动细风。
国人久倚东关望,拟筑沙堤到广陵。"
楚外离空早,关西去已迟。渔歌闻不绝,却轸洞庭思。"


巫山高拼音解释:

qin qi qian yi qi .bei hao zi xiang gu .si zhe sui wu yan .na kan sheng zhe wu .
tan fu dui zai xiang .an ze yi tian zi .jian li men qian yin .jin luan dian li zui .
gan xin qi shi qie han ge .zi suan ping sheng xing yi duo .
po men wei qu dui .qian an yu gou tong .mo tan lian nian qu .jun xu yu zhi gong ..
lu jiu you jin wu shu niang .fu ta huang ju man dong li ..
bu ru fen jian xian xin li .geng zhu ying hao ji huo ren .
bu shi xi luo mi .zi wei chao xi qu .kong lian zhi yu ming .qian chu hai bian zu ..
bo xie sheng zhong zhang xiao di .guan jia zhi hou hai ou zhi .peng lai you lu jiao ren dao .ying yi nian nian shui zi zhi .
li qu xin gua he .mo liu nan si chu .kong chi yi gan er .you yi yu jing yu ..
yu hou tan fang qu .yun jian you lu wei .wei ying bao chun niao .de gong si ren zhi ..
zui chu teng hua luo jiu bei .bai niao bu gui shan li qu .hong lin duo zi jing zhong lai .
qing liu jia zhai qian jia zhu .hui dai xian cheng yi xin chao ..
.ru ting teng ge shao chi chu .san du nan you yi shi wu .zhi jue liu nian ru niao shi .
sui jia liu pan pian kan hen .dong ru chang huai ri you xun ..
qu sui chang kuang you huang kou .guan jun jie san wu ren dou .man cheng ben beng han zhi xian .
yuan tu zhong shi zi jiang lai .feng gao jian zhan mo tian yi .gan song fang cheng gou xia cai .
.san san lv fa chui qing lu .lie lie dan hua dong xi feng .
guo ren jiu yi dong guan wang .ni zhu sha di dao guang ling ..
chu wai li kong zao .guan xi qu yi chi .yu ge wen bu jue .que zhen dong ting si ..

译文及注释

译文
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
荪草装点墙壁啊紫贝铺(pu)砌(qi)庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
(熙宁末年,仲纯之父在京城东面会见我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主,这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)
明星玉女倾玉液,日日曦微勤洒扫;
魂魄归来吧!
交了不好的运气我又能怎么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。
凄清的汀洲上,江波慢慢降落,山村的渡口,已是暮色苍茫,极目远望,只见几点帆影在水波间移动。秋风乍起,落叶纷纷,暮鸦翻飞, 凛冽的疾风吹散了征雁的队形,天边单独漂浮的云片随风飘扬。为什么杨柳已经枯悴,更有斜阳映照其上,只微微留下(xia)一点残影?眼前景物牵动心怀,水路上入眼景色不断变换,忽然觉得自己(ji)变老了。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
占尽了从小溪吹来的轻风,留住了小溪中的明月,使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡,终究另有一种非其他媚俗之花可(ke)与之相比的情致。
  介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君(jun)还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
  县里有个叫成名的人,是个念书人,长期没有考中秀才。为人拘谨,不善说话,就被刁诈的小吏报到县里,叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉(任里正这差事)。不到一年,微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀,成名不敢勒索老百姓,但又没有抵偿的钱,忧愁苦闷,想要寻死。他妻子说:“死有什么益处呢?不如自己去寻找,希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归,提着竹筒丝笼,在破墙脚下。荒草丛里,挖石头,掏大洞,各种办法都用尽了,最终没有成功。即使捉到二、三只,也是又弱又小,款式上不符合。县官定了限期,严厉追逼,成名在十几天中被打了上百板子,两条腿脓血淋漓,连蟋蟀也不能去捉了,在床上翻来覆去只想自杀。
茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,思乡的忧愁盈满心怀。

注释
中郎:东汉末的蔡邕。曾为中郎将,古代音乐家。干宝《搜神记》:“蔡邕曾至柯亭,以竹为椽。邕仰眄之,曰‘良竹也’。取以为笛,发声嘹亮。”
⑸眉头鬓上: 指眉头上的愁思鬓上的白发。
35.蹄:名词作动词,踢。
(3)柳子:作者柳宗元自称。
暇:空闲。
⑶巴水:指长江三峡的流水。重庆东面长江水曲折三回如巴字,故曰“巴江”。传说巴子国由此得名。古渝、涪、忠、万等州均属巴国地,故此段长江常称巴水。
(2)对:回答、应对。
⑿谢公:指晋太傅太保谢安。安,少有重名,累辟皆不起,每游赏,必携妓以从。年四十,方有仕官意。桓温请为司马。简文帝死,桓温欲篡晋,以势劫安,安不为所动,温谋终不成。后为尚书仆射,领吏部,加后将军,一心辅晋。太元八年苻坚攻晋,加安征讨大都督,以总统淝水之战功,拜太保。卒赠太傅。

赏析

  这首诗写的是现实生活给诗人思想感情上的一次巨大冲击,抑扬顿挫,感慨遥深,用事精切,写出了内心深处的难言之情,也是亲兄弟间推心置腹的肺腑之言,所以特别真切动人。
  最后四句写诗人的愤激之情和怅然感叹。“天下尽乐土,何为久留兹?”这一反诘句流露了诗人强烈的哀怨情绪,表现了诗人对边地人民疾苦的同情和关切。“蓼虫不知(bu zhi)辛,去来忽与谘。”蓼虫喜欢吃苦辣的东西,因此说“不知辛”。这两句是说,那些像蓼虫一样长期吃苦而不知什么叫做苦的人,你和他商谈迁徙的事是没有用的。言外之意,战争使人民习惯了,麻木了。这里凝聚了诗人无限的辛酸和悲哀,也流露了诗人对此无能为力的惆怅哀叹的情绪。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说(chuan shuo)之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  这首小诗写景简洁明快,近乎速写。李白善于从动的状态中捕捉形象,聚精积萃,抓住客观景物在特定环境下所显示出的特有神态,以极简练的线条,迅速地勾勒出来,虽寥寥数笔,而逼真传神。如诗中的船、亭、山花、江火,都以月为背景,突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美,唤起人的美感。
  诗人向“大人物”上书,不卑不亢,毫无胁肩谄笑的媚态,这在封建时代,是较为难得的。说“未开”而非“不开”,这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是中国现存最早的文人诗。在此之前,据传夏启曾作有《九辨》《九问》,其词早已失传,夏商之际有《刺奢篇》,但作者已失考。
  “谁云圣达节,知命故不忧?宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节,次守节,下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》,原意所启示的是天的法则,即懂得自然变化过程中的机遇,就会明白命运演变的必然规律,就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中,深深感悟到即使是看透了世界,通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明,圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子,汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》:鲁哀公十四年,孔子听说有人在鲁国西部,打猎捕获到麒麟后,认为麒麟此时出没不合时宜,是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕,他摸着眼泪唉声叹气地说:我们无路可走了!刘琨借孔子对鲁国命运的感叹,抒发了自己面对死亡威胁的焦虑,这焦虑并不是常人不明智的怕死,而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》属乐府《相和歌辞·瑟调曲》,又称“饮马行”。诗歌的笔法委曲多致,完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头,由青青绵绵而“思远道”之人;紧接着却说“远道不可思”,要在梦中相见更为真切;“梦见在身边”,却又忽然感到梦境是虚的,于是又回到相思难见上。八句之中,几个转折,情思恍惚,意象迷离,亦喜亦悲,变化难测,充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。
  “松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣,说他逃避现实也罢,自我麻醉也罢,无论如何,总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后,抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘,展现了一幅鲜明生动的形象画面,将“松风”、“山月”都写得似通人意,情与景相生,意和境相谐,主客观融为一体,这就大大增强了诗歌的形象性。
  第一首描绘金陵城的壮险形势以寄慨。诗人一落笔便流露出深沉的吊古伤今之情。起句“晋家南渡日”概括了西晋末的一场历史浩劫。晋怀帝永嘉五年(311),前汉刘聪的相国刘曜引兵攻陷洛阳,怀帝被俘,士民死者三万余人。汉兵烧杀抢掠,掘陵墓(mu),焚宫庙,将洛阳变成一片废墟。是年,汉兵又攻占长安。中原士民避乱者多南渡江。而今,李白游金陵之时,自范阳起兵的安禄山已攻陷长安,玄宗仓皇出逃四川。北方人土纷纷携家南渡,避乱江东。历史好像重演了西晋永嘉年间的故事。因此,这一句诗犹如惊雷劈空而来,撼人心魄,表明了当时唐王朝已面临山河破碎、社稷倾圮的严重局面。次句“此地旧长安”,饱含着诗人对胡骑践踏京都长安的悲痛。金陵此地,今日依然是歌舞昇平气象,这正像昔日的长安。诗人没有说如今长安是怎样一副局面,他是不忍心说。这里可参照诗人在《永王东巡歌》中所描写的“三川北虏乱如麻,四海南奔似永嘉”的情景,想象当时长安的悲惨境地。
  这首小令,作者通过对“冬景”的描绘,曲折地表现了元朝文人儒士无限的历世感叹和兴亡之感。大雪纷飞,是冬季的天气特征,冬是一年之末,雪是雨的回归。作者虽将雪喻作“粉华”、“梨花”,而这是以乐景写哀情,饱含着作者的无限辛酸。取景“噪晚鸦”和“钓鱼艖”,这种酸楚不觉溢于言表。自然界里的乌鸦飘泊了一天,正在聚集归巢,准备度过安宁之夜。而作为人——渔夫,也归家了,唯独作者身在大雪纷飞的茫茫原野中默默地领受这一切,无限凄凉,无限感慨。这不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟,而是有其深厚的生活基础和思想积累的。由于社会的影响,读书人没有出路,作者长年漂泊在外,生活毫无安宁,自然向往着闲适恬静的生活,看到归巢的“晚鸦”和渔夫归去留下的“钓鱼艖”,自然而然想到自己它(他)们有归,为何自己无归?这种诘问是对元政府野蛮种族歧视政策的控诉,同时也为一代文人发出带着血泪凄凉的感叹。作者这种造语取境正如贯么石在《阳春白雪序》中所说:“适如少美恰怀,使人不忍对殢”。
  颈联写纵目所见胜迹,并引起怀古之情。“孤嶂”指今山东邹县(zou xian)东南的峄山。“秦碑”,指秦始皇登峄山时臣下“颂”德的石刻。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“鲁殿”,指县东二里的汉景帝子鲁恭王所建鲁灵光殿,“余”指残存。“在”、“余”二字从历史角度进行选点,秦碑、鲁殿在“孤嶂”、“荒城”中经受历史长河之冲刷,一存一残,个中原因是很能引起人们对传统文化的反思的。
  大德歌句式为三三五,五五,七五,凡七句七韵,曲题《冬景》是王季思等编辑《元散曲选注》时加上的,这样文眼更加明晓。
  全诗通过巧妙的比喻和拟人的手法,描写入秋《落叶》孔绍安 古诗所引起的游子思归怀乡之情早秋惊《落叶》孔绍安 古诗,飘零似客心惊,惊恐、惊讶。客心,飘泊异乡的游子心情。
  《蔡宽夫诗话》云:诗人作此诗后,其子嘉祐曾提出第一首后半与杜甫诗“恰似春风(chun feng)相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议(jian yi)改写。诗人听后欣然说道:“我所作诗句的精诣,竟然能够暗合杜子美么!”不但没改,反而又咏一首诗道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”(《苕溪渔隐丛话》引)对自己诗风的“暗合”,其实也就是由学白居易转而向学杜甫,他是抱以欣慰的态度的。此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。王禹偁在遣词命意上与杜诗的确有点类似,但师其辞而不师其意,创造出全新的境界。
  “吕望老匹夫,苟为因世故” 二句:吕望,太公望,姜姓,吕氏,名尚,号太公,又叫姜子牙。传说七十多岁被周文王发现,任为师,佐周灭商,因功封于齐。匹夫,平民百姓。世故,时世的缘故。此二句说,姜太公一介平民,由于时世的机缘而大有作为。

创作背景

  于谦从小学习刻苦,志向远大。相传有一天,他信步走到一座石灰窑前,观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石,经过熊熊的烈火焚烧之后,都变成了白色的石灰。他深有感触,略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是,12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照,更是他人生的追求。

  

赵与时( 唐代 )

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简 介

赵与时 赵与时(一一七五~一二三一),字行之,又字德行,寓临江(今江西樟树西南)。太祖十世孙(《宋史·宗室世系表》二)。弱冠应举不第,宁宗时补官右选。理宗宝庆二年(一二二六)第进士,官丽水丞。绍定四年十一月卒。有《宾退录》行世。事见《彝斋文编》卷四《从伯故丽水丞赵公墓铭》。今录诗四首。

华下对菊 / 王殿森

迎旆凫鹥尽着行。手里兵符神与术,腰间金印彩为囊。
平生只耻凌风翼,随得鸣珂上禁林。"
"荒庭古村只独倚,败蝉残蛩苦相仍。虽然诗胆大如斗,
乃具前欺,大陈不敬。曰逐史之喻,请以物并。
"堪羡鞠侯国,碧岩千万重。烟萝为印绶,云壑是堤封。
斗鸡公子似花衣。嵩云静对行台起,洛鸟闲穿上苑飞。
遥通河汉口,近抚松桂顶。饭荐七白蔬,杯酾九光杏。
役役大块上,周朝复秦市。贵贱与贤愚,古今同一轨。


饮酒 / 王应奎

柳底花阴压露尘,醉烟轻罩一团春。鸳鸯占水能嗔客,
爱彼人深处,白云相伴归。"
喜气全归教化中。落地遗金终日在,经年滞狱当时空。
"出门行一步,形影便相失。何况大堤上,骢马如箭疾。
飞琼奏云和,碧箫吹凤质。唯恨鲁阳死,无人驻白日。
贪财败阵谁相悉,鲍叔如今不可寻。"
岂无致君术,尧舜不上下。岂无活国方,颇牧齐教化。
"亭午头未冠,端坐独愁予。贫家烟爨稀,灶底阴虫语。


咏怀古迹五首·其三 / 俞灏

"金庭仙树枝,道客自携持。探洞求丹粟,挑云觅白芝。
楚王谩费闲心力,六里青山尽属君。"
纵来恐被青娥笑,未纳春风一宴钱。"
岁旱且须教济物,为霖何事爱风流。"
别业空经稔,归田独未甘。目凝烟积树,心贮月明潭。
历山居处当天半,夏里松风尽足听。
均荒补败岂无术,布在方册撑颓隵.冰霜襦袴易反掌。
合欢能解恚,萱草信忘忧。尽向庭前种,萋萋特地愁。


马诗二十三首·其三 / 欧芬

光含半床月,影入一枝花。到此无醒日,当时有习家。"
窗外晓帘还自卷,柏烟兰露思晴空。
"先知左袒始同行,须待龙楼羽翼成。
"鲁公城阙已丘墟,荒草无由认玉除。
欲书密诏防人见,佯喝青虬使莫来。
山蕨收时带竹胎。啸馆大都偏见月,醉乡终竟不闻雷。
"圆于玉柱滑于龙,来自衡阳彩翠中。拂润恐飞清夏雨,
王馀落败堑,胡孟入空庖。度日忘冠带,经时忆酒肴。


咏路 / 彭始抟

此事少知者,唯应波上鸥。"
"挂月栖云向楚林,取来全是为清音。
不是狂奴为故态,仲华争得黑头公。"
不学韩侯妇,衔冤报宋王。"
溪来青壁里,路在白云间。绝顶无人住,双峰是旧关。"
"酿黍长添不尽杯,只忧花尽客空回。
因凭直节流红泪,图得千秋见血痕。"
"天和树色霭苍苍,霞重岚深路渺茫。云实满山无鸟雀,


临江仙·送王缄 / 郑周卿

闻说故园香稻熟,片帆归去就鲈鱼。"
何必日中还,曲途荆棘间。"
竹节偶相对,鸟名多自唿。爱君真静者,欲去又踟蹰。"
终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物,侯门未必用非才。
影当中土正,轮对八荒平。寻客徒留望,璇玑自有程。"
长拥千山护蜀城。斩马威棱应扫荡,截蛟锋刃俟升平。
献文不上第,归于淮之汭.蹇蹄可再奔,退羽可后歇。
"泠然御风客,与道自浮沉。黄鹤有归语,白云无忌心。


鹧鸪天·元宵后独酌 / 马昶

海界孤峰在浪中。礼法未闻离汉制,土宜多说似吴风。
千颗泪珠无寄处,一时弹与渡前风。"
到处十枝五枝花。万井楼台疑绣画,九原珠翠似烟霞。
莫言长是无心物,还有随龙作雨时。"
银鱼今日且从军。御题彩服垂天眷,袍展花心透縠纹。
英名何用苦搜奇,不朽才销一句诗。
无限柳条多少雪,一将春恨付刘郎。"
若遇仙丹偕羽化,但随萧史亦何伤。


插秧歌 / 张万顷

引吭看云势,翘足临池样。颇似近蓐席,还如入方丈。
阻他罗网到柴扉,不奈偷仓雀转肥。
麝脐无主任春风。一枝拂地成瑶圃,数树参庭是蕊宫。
"金庭仙树枝,道客自携持。探洞求丹粟,挑云觅白芝。
"紫艳红苞价不同,匝街罗列起香风。
"虬须憔悴羽林郎,曾入甘泉侍武皇。雕没夜云知御苑,
要唤麻姑同一醉,使人沽酒向馀杭。"
"衰谢当何忏,惟应悔壮图。磬声花外远,人影塔前孤。


蟾宫曲·寒食新野道中 / 王晖

白日新年好,青春上国多。街平双阙近,尘起五云和。
"昔年江上别,初入乱离中。我住匡山北,君之少室东。
"晓帆逗碕岸,高步入神景。洒洒襟袖清,如临蕊珠屏。
"月下留丹灶,坛边树羽衣。异香人不觉,残夜鹤分飞。
"明真台上下仙官,玄藻初吟万籁寒。飙御有声时杳杳,
酒病豁若风驱云。文锋斡破造化窟,心刃掘出兴亡根。
单床薄被又羁栖,待到花开亦甚迷。
声似虓号色如墨。茅茨裛烂檐生衣,夜夜化为萤火飞。


武陵春 / 管干珍

"岳前大队赴淮西,从此中原息鼓鼙。
更有一般君未识,虎文巾在绛霄房。"
狱吏相对语,簿书堆满床。敲枷打锁声,终日在目旁。
命予传明祷,祗事实不遑。一奠若肸蚃,再祝如激扬。
"南楚西秦远,名迟别岁深。欲归难遂去,闲忆自成吟。
"日华风蕙正交光,羯末相携藉草塘。佳酒旋倾醽醁嫩,
"故人不可见,聊复拂鸣琴。鹊绕风枝急,萤藏露草深。
"龟为秉灵亡,鱼为弄珠死。心中自有贼,莫怨任公子。