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蝶恋花·河中作

隋代 / 云表

"红襟翠翰两参差,径拂烟华上细枝。
"雪然飞下立苍苔,应伴江鸥拒我来。
干时未似栖庐雀,鸟道闲携相尔书。"
"一枝秾艳对秋光,露滴风摇倚砌傍。
静酬嘉唱对幽景,苍鹤羸栖古木柯。"
"筤篣晓携去,蓦个山桑坞。开时送紫茗,负处沾清露。
犹胜登高闲望断,孤烟残照马嘶回。"
剩欲与君终此志,顽仙唯恐鬓成霜。"
枝压离披瓠,檐垂礧磊橙。忘情及宗炳,抱疾过刘桢。
朝倾逾百榼,暮压几千斛。吾将隶此中,但为阍者足。"
明朝拟附南风信,寄与湘妃作翠钿。"
"幽居少人事,三径草不开。隐几虚室静,闲云入坐来。
今来揽镜翻堪喜,乱后霜须长几茎。"
"三千虽衣水犀珠,半夜夫差国暗屠。


蝶恋花·河中作拼音解释:

.hong jin cui han liang can cha .jing fu yan hua shang xi zhi .
.xue ran fei xia li cang tai .ying ban jiang ou ju wo lai .
gan shi wei si qi lu que .niao dao xian xie xiang er shu ..
.yi zhi nong yan dui qiu guang .lu di feng yao yi qi bang .
jing chou jia chang dui you jing .cang he lei qi gu mu ke ..
.lang pang xiao xie qu .mo ge shan sang wu .kai shi song zi ming .fu chu zhan qing lu .
you sheng deng gao xian wang duan .gu yan can zhao ma si hui ..
sheng yu yu jun zhong ci zhi .wan xian wei kong bin cheng shuang ..
zhi ya li pi hu .yan chui lei lei cheng .wang qing ji zong bing .bao ji guo liu zhen .
chao qing yu bai ke .mu ya ji qian hu .wu jiang li ci zhong .dan wei hun zhe zu ..
ming chao ni fu nan feng xin .ji yu xiang fei zuo cui dian ..
.you ju shao ren shi .san jing cao bu kai .yin ji xu shi jing .xian yun ru zuo lai .
jin lai lan jing fan kan xi .luan hou shuang xu chang ji jing ..
.san qian sui yi shui xi zhu .ban ye fu cha guo an tu .

译文及注释

译文
夜卧枕被如(ru)冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
自然界的风(feng)雨变迁使得鲜花凋谢,春天已然过去,绿叶繁茂,果实累累,已经快到收获的季节了。
小芽纷纷拱出土,
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是(shi)仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
清晨起来刚一开门,看到山头已被一场大雪覆盖。此时,天 空已放晴,初升太阳的光芒,透过淡淡的白云,也变得寒冷了。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
实在是没人能好好驾御。
这庙已经很久没有人来过了,荒草茂盛几乎把路掩盖,台阶上落下的灰尘很厚,所以,鸟爪子的印迹深深。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险(xian)的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努(nu)力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君(jun)圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲(qin),四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!

注释
⑸潭心:水潭中心。蛟涎:蛟龙的口液。唐李贺《昌谷》诗:“潭镜滑蛟涎,浮珠噞鱼戏。”这里指水蛭。
⑥“见说二句”:沙鸥色白,因说系愁深而白,如人之白头。辛弃疾《菩萨蛮》词:“拍手笑沙鸥,一身都是愁。”
③直须:只管,尽管。
15 约:受阻。
分作沟中瘠:料到自己一定成为沟中的枯骨。分:料,估量。沟中瘠:弃于沟中的枯骨。《说苑》:“死则不免为沟中之瘠。”
寡有,没有。
⑵残阳:快落山的太阳的光。也指晚霞。
19.十二:指古天文学家把天划分的十二区,每区都有星宿做标记。

赏析

  孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬,对“万钟则不辩礼义而受之”的批判,对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则,把“富贵不能淫”奉为道德的规范,对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说:“砍头不要紧,只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
  尾联笔锋一转,从得意直落到失意,过去的豪雄事迹如同在梦中一般,如今失去权力和职务,成为一个失意之人。以前面的得意反衬如今的失意,失意的悲哀更深,其怀才不遇的失落感就表现得更为突出。这是李白的惯用手法,诗的关键就在最后两句,前六句都是铺垫,都是为最后的落差作准备。因最后的失意,过去的辉煌都成了云烟。李白自己也是这样(zhe yang),从奉诏翰林到赐金放还,也是一个从高峰跌落的过程。“今日相逢俱失路”,深有“同是天涯沦落人”的意味,值得同情。
  然而,这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为:“云自无心水自闲”。白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由奔泻,从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈,却着意描写“云无心以出岫”的境界,表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字,特别强调云水的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情,“云自无心水自闲”,恰好是诗人思想感情的自我写照。
  首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯,零露湑兮。”自古以来,阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻,而微臣小民多以草芥自比,因此,这开头两句可(ju ke)以是兴,也可以看作比。有幸见到了君王,或是得到了君王的恩宠,当然是喜上眉梢,喜出望外,心里有多高兴自不待言,因此说:“既见君子,我心写兮。”似是日日夜夜,朝思暮盼,今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来,入朝面君,无疑是巨大的幸事,一个“写”字,形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造,心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑,如坐春风,因此,自然会得到君王的首肯、赞许,尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此,当他们与天子共享宴乐之时,便争相倾吐心中的敬祝之情,完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
  在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是(guo shi)老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
  五、六句描写“破天骄”后的战场景象。在正义之师面前,敌人不堪一击,土崩瓦解,望风而逃。古人认为客星呈现白色的光芒,就是战争的征兆。星芒已尽,就意味着战争结束。北方沙漠、草原,广阔无垠,浩瀚如海,故名瀚海。“海雾消”,指漠北战争气氛已经消失。
  颔联两句说郭将军早上擦拭宝剑去上朝,晚上喝醉酒垂着马鞭回家,主要是赞美郭将军不仅工作顺利而且生活惬意。从这里可以联想到李白奉诏翰林时对自己受到唐玄宗礼遇的那种满足与自得:“一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都,身骑青龙天马驹。王公大人借颜色,金章紫绶来相趋。”(《驾去温泉后赠杨山人》)这里对郭将军政治生活的描述也是对自己人生得意之时的回忆。
  末四句照应题目,预祝奏凯,以颂扬作结。封常清于公元754年(天宝十三载)以节度使摄御史大夫,御史大夫在汉时位次宰相,故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”,虽只写“誓”,但通过前面两层对战争的正面叙写与侧面烘托,已经有力地暗示出此战必胜的结局。末二句预祝之词,说“谁不见”,意味着古人之功名书在简策,万口流传,早觉不新鲜了,数风流人物,则当看今朝。“今见功名胜古人”,朴质(pu zhi)无华而掷地有声,遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀,一抑一扬,跌宕生姿。前此皆两句转韵,节奏较促,此四句却一韵流转而下,恰有奏捷的轻松愉快之感。在别的诗人看来,一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”,不免生出“一将功成万骨枯”一类感慨,盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重(de zhong)要代表作家的岑参,则更喜欢强者,喜欢塑造“超人”的形象。读者从“古来青史谁不见,今见功名胜古人”所感到的正是如此。
  三四句笔墨荡开,诗人的目光从人事变化转到了对自然景物的描写上。镜湖,在今浙江绍兴会稽山的北麓,周围三百余里。贺知章的故居即在镜湖之旁。虽然阔别镜湖已有数十个年头,而在四围春色中镜湖的水波却一如既往。诗人独立镜湖之旁,一种“物是人非”的感触自然涌上了他的心头,于是又写下了“惟有门前镜湖水,春风不改旧时波”的诗句。诗人以“不改”反衬“半消磨”,以“惟有”进一步发挥“半消磨”之意,强调除湖波以外,昔日的人事几乎已经变化净尽了。从直抒的一二句转到写景兼议论的三四句,仿佛闲闲道来,不着边际,实则这是妙用反衬,正好从反面加强了所要抒写的感情,在湖波不改的衬映下,人事日非的感慨显得愈益深沉了。
  全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。
  这种评价自然有失于片面。实际上,陶渊明在我国诗歌发展史上,实在是堪称第一位田园诗人。他以冲淡洒脱的笔触,为读者绘制了一幅幅优美静谧的田园风光图画,东篱南山、青松奇园、秋菊佳色、日夕飞鸟、犬吠深巷、鸡鸣树巅,再伴以主人公那隔绝尘世、耽于诗酒的情愫,它所构筑成的艺术境界十分高远幽邃、空灵安谧。不过,细心的读者也会从中时时体察到陶渊明在诗中所流露的那种不得已才退居田园、饮酒赋诗,而实际却正未忘怀现实、满腹忧愤的心情。
  夺归永巷闭良家,教就新声倾座客。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  此词上片开始二句先从游子远归即赋别离说起。春风如醉,香气似熏;陌上相会,情意绵绵,此处系用江淹《别赋》句意:“闺中风暖,陌上草熏。”遗憾的是游子来去匆匆,才相会又将赋别离,惜别者的眼中,那连绵不断的碧草,似乎深锁着无限离愁,使人触景伤情。接着“绣帏”三句,形容游子归来以后旋即匆匆离去。这里主要点出深闺思妇垂泪泣送的形象,同时还体现出露滴如珠泪的碧草之神,所谓“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何”(《别赋》)。真是深闺念远,南浦伤别,可以说是相见时难别亦难了。此处用拟人手法将碧草化作多情之人,亦似为离别而垂泣,如此以来化静为动,增添了伤离的黯然气氛。

创作背景

  绍圣四年(1097年)仲春,新党为了将旧党(元祐党人)赶尽杀绝,朝廷对“元祐党人”的贬地作了一次大规模的调整。所有被贬外地的元祐党人,根据贬所再向更远之地贬一次。因为苏轼在旧党中的地位,已经被贬广东的苏轼,再次被贬到了海南。秦观由郴州转徙到更远的横州(今广西横县)。

  

云表( 隋代 )

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简 介

云表 唐末诗僧。僖宗时于南昌讲《法华慈恩大疏》,听者甚众。晋陵僧可周从其学。又曾游江陵楚王城,齐己有诗赠之。事迹散见《宋高僧传》卷七、《白莲集》卷六。《全唐诗》存诗1首。

七绝·苏醒 / 张简红梅

寻常心地冷于僧。和羹使用非胥靡,忆鲙言词小季鹰。
山容堪停杯,柳影好隐暑。年华如飞鸿,斗酒幸且举。"
"家山牢落战尘西,匹马偷归路已迷。冢上卷旗人簇立,
舟人笑指千馀客,谁是烟霄六翮毛。"
"华阳门外五芝生,餐罢愁君入杳冥。遥夜独栖还有梦,
不过传达杨君梦,从许人间小兆听。"
浮世度千载,桃源方一春。归来华表上,应笑北邙尘。"
度日山空暮,缘溪鹤自鸣。难收故交意,寒笛一声声。"


穆陵关北逢人归渔阳 / 佟佳元冬

架上黑椽长褐稳,案头丹篆小符灵。霓轩入洞齐初月,
相逢便倚蒹葭泊,更唱菱歌擘蟹螯。
日暖唯忧化赤霜。火齐满枝烧夜月,金津含蕊滴朝阳。
时人不问随阳意,空拾栏边翡翠毛。"
渊明不待公田熟,乘兴先秋解印归。
篙蹙兰舟片段随。曾向黄河望冲激,大鹏飞起雪风吹。"
迎旆凫鹥尽着行。手里兵符神与术,腰间金印彩为囊。
若道长生是虚语,洞中争得有秦人。"


临江仙·客睡厌听深夜雨 / 蓬夜雪

"朝过春关辞北阙,暮参戎幕向南巴。
"重到云居独悄然,隔窗窥影尚疑禅。不逢野老来听法,
御沟穿断霭,骊岫照斜空。时见宸游兴,因观稼穑功。"
高多倚衡惧,下有折轴速。曷若载逍遥,归来卧云族。"
"谁遣酒旗耀,天文列其位。彩微尝似酣,芒弱偏如醉。
"登车误相远,谈笑亦何因。路入潇湘树,书随巴蜀人。
见说武王东渡日,戎衣曾此叱阳侯。"
香莎满院落,风泛金靃靡。静鹤啄柏蠹,闲猱弄榅eb.


赠邻女 / 寄李亿员外 / 东郭甲申

"雨恨花愁同此冤,啼时闻处正春繁。
壁上经旬挂钓车。野客病时分竹米,邻翁斋日乞藤花。
流苏荡遥吹,斜领生轻尘。蜀彩驳霞碎,吴绡盘雾匀。
名利终成患,烟霞亦可依。高丘松盖古,闲地药苗肥。
但能共得丹田语,正是忙时身亦闲。"
此日不能偷折去,胡蜂直恐趁人来。"
嗟今多赤舌,见善惟蔽谤。忖度大为防,涵容宽作量。
"傍窥盛德与高节,缅想应无前后人。讲论参同深到骨,


庆清朝·禁幄低张 / 纵醉丝

暑气随转扇,凉月傍开楼。便欲归田里,抛官逐隐侯。
归来通济里,开户山鼠出。中庭广寂寥,但见薇与蕨。
"山川去接汉江东,曾伴隋侯醉此中。歌绕夜梁珠宛转,
"叠影重纹映画堂,玉钩银烛共荧煌。
之君不恋南枝久,抛却经冬白罽裘。"
草香石冷无辞远,志在天台一遇中。
"豫让酬恩岁已深,高名不朽到如今。
"叶落才悲草又生,看看少壮是衰形。关中秋雨书难到,


除放自石湖归苕溪 / 钊清逸

"博望沉埋不复旋,黄河依旧水茫然。
疑是梦中方脱免。未死劝君莫浪言,临危不顾始知难。
"盛礼何由睹,嘉名偶寄居。周南太史泪,蛮徼长卿书。
也曾飞絮谢家庭,从此风流别有名。
看着四邻花竞发,高楼从此莫垂帘。"
舜殁虽在前,今犹未封树。"
"帝命分留务,东南向楚天。几程回送骑,中路见迎船。
"十载江湖尽是闲,客儿诗句满人间。郡侯闻誉亲邀得,


汉宫春·梅 / 勤咸英

何事贶君偏得所,只缘同是越航郎。"
"山实号青棂,环冈次第生。外形坚绿壳,中味敌璚英。
"人形上品传方志,我得真英自紫团。
暑销嵩岳雨,凉吹洞庭波。莫便闲吟去,须期接盛科。"
吟亭侵坏壁,药院掩空关。每忆东行径,移筇独自还。"
三纪吟诗望一名,丹霄待得白头成。已期到老还沾禄,
"相识未十日,相知如十年。从来易离别,此去忽留连。
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在,青琐光阴竟不回。


定情诗 / 祝妙旋

再看缑山云,重酌嵩阳水。放旷书里终,逍遥醉中死。
屈曲登高自有山。溅石迸泉听未足,亚窗红果卧堪攀。
日暖上山路,鸟啼知已春。忽逢幽隐处,如见独醒人。石冷开常晚,风多落亦频。樵夫应不识,岁久伐为薪。
三十年来辞病表,今朝卧病感皇恩。
唯有贵妃歌舞地,月明空殿锁香尘。"
寂寥深木闭烟霞,洞里相知有几家。笑看潭鱼吹水沫,
"浮世总应相送老,共君偏更远行多。
三清宫殿浮晴烟。玉皇据案方凝然,仙官立仗森幢幡。


谪仙怨·晴川落日初低 / 谷梁聪

辕门不峻将军令,今日争知细柳营。"
"日夜潮声送是非,一回登眺一忘机。
叠浪翻残照,高帆引片阴。空留相赠句,毕我白头吟。"
"天若许人登,青山高不止。地若许人穷,黄泉深无水。
凡许从容谁不幸,就中光显是州民。"
绝壑只怜白羽傲,穷溪唯觉锦鳞痴。
不寐孤灯前,舒卷忘饥渴。"
"百里能将济勐宽,飞蝗不到邑人安。


朝三暮四 / 韦峰

潮田五万步,草屋十馀楶.微宦不能去,归来坐如刖。
"岸草青青渭水流,子牙曾此独垂钓。
千岁红桃香破鼻,玉盘盛出与金妃。
病中无限花番次,为约东风且住开。"
异花天上堕,灵草雪中春。自惜经行处,焚香礼旧真。"
洗花蒸叶滤清酒,待与夫人邀五翁。
今日自为行路尘。颜色却还天上女,馨香留与世间人。
玄言何处问逍遥。题诗石上空回笔,拾蕙汀边独倚桡。