译文
苏轼回复陈公说:“事物的(de)兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露(lu)覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不(bu)会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到(dao))其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它(ta)们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种(zhong)庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
芙蓉开得像玉环的脸,柳叶儿好似她的眉,此情此景如何不心生悲戚?
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少(shao)。
注释
107、兵革刑法:指武器装备和法制规章。
⑸棹:同“櫂”,划船的桨。长的叫櫂,短的叫楫。这里指船。
(19)绝足:绝尘之足。指奔驰时足不沾尘的千里马。孔融引用燕君市骏马骨的故事,是要曹操招致盛孝章。以为纵然孝章不是绝顶贤才,但把他招来可以得到好贤的名声,天下贤才必能接踵而来。
⑸“愿言弄笙鹤”句:愿言,《诗经·卫风·伯兮》:“愿言思伯,甘心首疾。”笺:“愿,念也。”弄笙鹤,用王子乔事。《列仙传》卷上:王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后,求之于山上,见桓良曰:“告我家,七月七日待我于缑氏山巅。”至时,果乘白鹤,驻山岭,望之不到,举手谢时人,数日而去。
164. 乃:副词,于是,表示前后两个分句的衔接。
125.犹:还。尊:用作名词。指尊高的地位。
凌波:行于水波之上。常指乘船。
226. 之:用于分句的主谓之间,表语意未完。死:这里是献出声明的意思。