首页 古诗词 过湖北山家

过湖北山家

隋代 / 干文传

"清省宜寒夜,仙才称独吟。钟来宫转漏,月过阁移阴。
旧友摇鞭接,元戎扫榻迎。雪晴莲幕启,云散桂山横。
甲乙人徒费,亲邻我自持。悠悠千载下,长作帅臣师。"
"韩魏荆扬日岂堪,胡风看欲过江南。
"梓泽成新致,金丹有旧情。挂冠朝睡足,隐几暮江清。
"背顾秦城在何处,图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近,
宠极辞同辇,恩深弃后宫。自题秋扇后,不敢怨春风。
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久,玳瑁筵前整顿频。
"梵宇章句客,佩兰三十年。长乘碧云马,时策翰林鞭。
"记得花开雪满枝,和蜂和蝶带花移。
"邦惟固本自安宁,临下常须驭朽惊。
罨画披袍从窣地,更寻宫柳看鸣蝉。
赵燕锡媌娙。一笑释仇恨, ——韩愈
怪言何不早言者,若使早言还不存。"
鄙哉化h9名,陋矣hAha义。大唐有天下,武后拥神器。
"为礼依天象,周旋逐月成。教人三让美,为客一宵生。
天年徒羡彭。惊魂见蛇蚓, ——韩愈
"手接汨罗水,天心知所存。固教工部死,来伴大夫魂。


过湖北山家拼音解释:

.qing sheng yi han ye .xian cai cheng du yin .zhong lai gong zhuan lou .yue guo ge yi yin .
jiu you yao bian jie .yuan rong sao ta ying .xue qing lian mu qi .yun san gui shan heng .
jia yi ren tu fei .qin lin wo zi chi .you you qian zai xia .chang zuo shuai chen shi ..
.han wei jing yang ri qi kan .hu feng kan yu guo jiang nan .
.zi ze cheng xin zhi .jin dan you jiu qing .gua guan chao shui zu .yin ji mu jiang qing .
.bei gu qin cheng zai he chu .tu shu zuo ban guo xiang dong .shen ya luan zao huang ling jin .
chong ji ci tong nian .en shen qi hou gong .zi ti qiu shan hou .bu gan yuan chun feng .
bian sui luo wa shang xiang chen .shi liu qun xia cong rong jiu .dai mao yan qian zheng dun pin .
.fan yu zhang ju ke .pei lan san shi nian .chang cheng bi yun ma .shi ce han lin bian .
.ji de hua kai xue man zhi .he feng he die dai hua yi .
.bang wei gu ben zi an ning .lin xia chang xu yu xiu jing .
yan hua pi pao cong su di .geng xun gong liu kan ming chan .
zhao yan xi miao xing .yi xiao shi chou hen . ..han yu
guai yan he bu zao yan zhe .ruo shi zao yan huan bu cun ..
bi zai hua h9ming .lou yi hAhayi .da tang you tian xia .wu hou yong shen qi .
.wei li yi tian xiang .zhou xuan zhu yue cheng .jiao ren san rang mei .wei ke yi xiao sheng .
tian nian tu xian peng .jing hun jian she yin . ..han yu
.shou jie mi luo shui .tian xin zhi suo cun .gu jiao gong bu si .lai ban da fu hun .

译文及注释

译文
  俗话说:“有(you)相处到老还是陌生的(de),也有停车交谈一见如故的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外(wai)久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就(jiu)拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根(gen)丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那(na)就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西(xi)’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建(jian)起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望(wang)着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
转眼望去,林间彩蝶对对,帘间飞燕双双,皆在快乐嘻逐,恩爱相偕。不思量、难思量,抬头望天边,还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树,涂抹了林中的青苔,也笼罩了他的心,明丽而惨烈。
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
尧帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
虎丘离城约七八里路,这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷,只不过因为靠近城市,因此奏着音乐的游船,没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚,开花的早晨,下雪天的黄昏,游人来往穿梭,犹如织布一样,而以中秋最为繁盛热闹。

注释
18、是皆率民而出于孝情者也:这些都是带领百姓行孝的行为。
35、略地:到外地巡视。
②掖垣:门下省和中书省位于宫墙的两边,像人的两腋,故名。
孰:谁。
64.何兽能言:王逸《章句》:“言天下何所有石木之林,林中有兽能言语者乎?”
竖:未成年的童仆
纵:听凭。
茗,煮茶。

赏析

  清代学者姚际恒认为:“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人,他用自己(zi ji)的猎物向女子求婚,是乡村适婚男女的自然行为:“女怀,士诱,言及时也;吉士,玉女,言相当也。定情之夕,女属其舒徐而无使帨感、犬吠,亦情欲之感所不讳也欤?”这个看法得到近代学者的响应,《诗经直解》提到了:“《《野有死麕》佚名 古诗》,无疑为男女恋爱之时,其词若出女歌手。其男为吉士,为猎者,盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说:“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人,他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女,就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看,这各说法比较合理,符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期,封建制度尚未确立,男女之间并无“礼”之大防,民风淳朴,男女率性而为,理解此诗,必须结合此背景。
  其二
  这首七绝,是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字(zi)统起。前二句意象密集:落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人,造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕:城、寺、船、钟声,是一种空灵旷远的意境。夜行无月,本难见物,而渔火醒目,霜寒可感;夜半乃阗寂之时,却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照,无声与有声的衬托,使景皆为情中之景,声皆为意中之音,意境疏密错落,浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永,在姑苏城的夜空中摇曳飘忽,为那里的一桥一水,一寺一城平添了千古风情,吸引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起,妙在不说出。”《碛砂唐诗》:“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字,虚写竟夕光景,辗转反侧之意自见。”《古唐诗合解》:“此诗装句法最妙,似连而断,似断而连。”
  后两句写落花,以宫花零落、随水流逝的景象,宫花非不美,但年年自开自落,无人观赏,无声无息地凋零,飘入御沟随流水逝去。在宫女看来,自己的命运与这落花又何其相似!“无人见”,写出宫女被幽禁之苦:“逐春泉”,喻韶光的流逝。前面着一“空”字,表达了宫女的幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。正如明代唐汝询《唐诗解》所说:“因想已容色凋谢而人莫知,正如花之湮灭沟中耳!”
  此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝,汉朝以后,凡中原汉族所建立的王朝,皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上,希望汉军战胜胡兵,清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰,让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的,是爱国主义的表现。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体,名为咏花,实则写人。全诗血泪怨怒凝聚,通过丰富而奇特的想象,暗淡而凄清的画面,浓烈而忧伤的情调,展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动,表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人,以花喻人,把花的命运与人的命运紧相联系,有力地控诉了(su liao)那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花,实写人,将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中,创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境,具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致,语言如泣如诉,声声悲音,字字血泪,满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成,把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
  李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音至文”。
  诗歌开头三句吸收古代民间歌谣起句形式,运用了“三、三、七”的句法。连出两个“秋”字,语调明快轻捷;长句连用两个迭音词,一清一浊,有抑有扬,富于节奏感。令读者读后仿佛置身空旷的田野,皓月当空,秋风万里,眼前塘水深碧,耳畔虫声轻细,有声有色,充满诗情画意。
  第一首诗的首句“两竿落日溪桥上”,点明时间和地点。时间是“两竿落日”,则既非在红日高照之下,也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”,则说明诗人行吟之际,既非漫步岸边,也非泛舟溪面,这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
  写画眉实是写自己,《画眉鸟》欧阳修 古诗的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。看山花烂漫、叶木葱笼,管什么金带紫袍;无限的欣喜快慰如山间清流泻出,洗尽俗尘,只余下悦耳的音韵流转。运用了对比手法:前两句(写自由自在,任意翔鸣的画眉)与后两句(写陷入囚笼,失去了自由的画眉)构成对比。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪(hu xi)。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  以下诗入题,写访僧。先写未见僧人所居时,说明自己腊日不和妻子儿女团聚,特地入山访僧,是为了陶冶性情,自我娱乐。僧人住在山中,山路盘曲纡回,正是自己想去的地方。“纸窗”二句,写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋,僧人则拥褐而坐。轻轻点染,写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活,揭示了僧人高尚的品藻;诗人访僧的经过,与僧人的交谈,就隐藏在会心之处,不写而写了出来;同时,自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。

创作背景

  此诗作于宋神宗元丰五年(1082),时黄庭坚在吉州泰和县(今属江西)任知县,公事之余,诗人常到“澄江之上,以江山广远,景物清华得名”(《清一统治·吉安府》)的快阁览胜。此时作者三十八岁,在太和令任上已有三个年头。

  

干文传( 隋代 )

收录诗词 (3554)
简 介

干文传 (1276—1353)元平江人,字寿道,号仁里,又号止斋。十岁能属文。仁宗延祐二年进士,授同知昌国州事。累升婺源知州,改知吴江州,所至皆有善政。顺帝时预修《宋史》,书成,擢集院待制,以礼部尚书致仕。识度凝远,喜接引后进,所取士后多知名。为文务雅正,尤长政事。有《仁里漫稿》。

南阳送客 / 龙骞

"纤纤春草长,迟日度风光。靃靡含新彩,霏微笼远芳。
"负郭有田在,年年长废耕。欲磨秋镜净,恐见白头生。
若教彼相颠扶得,争遣明公到此来。"
江南何处葬西施,谢豹空闻采香月。"
牵柔谁绕萦。礼鼠拱而立, ——韩愈
小楼花簇钿山低,金雉双来蹋马齐。
三秋果熟松梢健,任抱高枝彻晓吟。"
"攂蛮鼍,吟塞笛,女巫结束分行立。空中再拜神且来,


于令仪诲人 / 笃晨阳

"贪泉何处是泉源,只在灵台一点间。
一从秉箕帚,十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣,
毛干时有何人润,尽把烧焚恨始平。"
"帝王城里看,无故亦无新。忍摘都缘借,移栽未有因。
何因浇得离肠烂,南浦东门恨不胜。"
一篇贻友好,千里倍心论。未见归骖动,空能役梦魂。"
一念支公安可见,影堂何处暮云凝。"
"含鸡假豸喜同游,野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺,


乌夜啼·离恨远萦杨柳 / 根月桃

论兵属少年,经国须儒术。夫子无自轻,苍生正愁疾。"
清阴竖毛发,爽气舒筋脉。逐幽随竹书,选胜铺苮席。 ——皮日休
缘情既密,象物又真。 ——潘述
"缅惟汉宣帝,初谓皇曾孙。虽在襁褓中,亦遭巫蛊冤。
或有异人来间生。匡山处士名称朴,头骨高奇连五岳。
"挂却朝冠披鹤氅,羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭,
慕法能轻冕,追非欲佩弦。 ——李纵
娇小恣所爱,误人金指环。艳花句引落,灭烛屏风关。


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 黄绮南

行路偏衣半,遂亡大梁族。日隐汀洲上,登舻fS川陆。
"礼圣来群彦,观光在此时。闻歌音乍远,合乐和还迟。
云:曲江大会,先牒教坊,请奏上御紫云楼观焉。
风俗同吴地,山川拥梓州。思君登栈道,猿啸始应愁。"
"微云疏雨淡新秋,晓梦依稀十二楼。故作别离应有以,
武侯星落周瑜死,平蜀降吴似等闲。"
"扰扰都城晓又昏,六街车马五侯门。
公子倚栏犹怅望,懒将红烛草堂归。"


遣遇 / 殷映儿

万里思寥廓,千山望郁陶。香凝光不见,风积韵弥高。
水谙彭泽阔,山忆武陵深。
"竟日散如丝,吟看半掩扉。秋声在梧叶,润气逼书帏。
武陵期已负,巫峡梦终迷。独立销魂久,双双好鸟啼。"
"肠断题诗如执别,芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落,
真宰夜来调暖律,声声吹出嫩青春。调何雅,
因思别后闲窗下,织得回文几首诗。"
云朵缘崖发,峰阴截水清。自然双洗耳,唯任白毫生。"


江南逢李龟年 / 百里幻丝

銮舆观稼晚方归,日月旗中见御衣。
"纷纷墨敕除官日,处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用,
惟昔放勋世,阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖,天道漂无踪。
"多蓄多藏岂足论,有谁还议济王孙。能于祸处翻为福,
"渺渺水连天,归程想几千。孤舟辞曲岸,轻楫济长川。
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短,僧语离经耳目清。
"玉兔轮中方是树,金鳌顶上别无山。
"巴江猿啸苦,响入客舟中。孤枕破残梦,三声随晓风。


夜游宫·竹窗听雨 / 奇辛未

饭僧春岭蕨,醒酒雪潭鱼。(《赠史虚白》)
"文采鸳鸯罢合欢,细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦,
"割地求和国必危,安知坚守绝来思。
暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日,潜涨涟漪欲动鱼。
叶似新蒲绿,身如乱锦缠。任君千度剥,意气自冲天。
要识此来栖宿处,上林琼树一枝高。"
不是我公重葺理,至今犹是一堆灰。"
横泥杯觞醉复醒,愁牵时有小诗成。


永王东巡歌·其一 / 仇建颖

"不信最清旷,及来愁已空。数点石泉雨,一溪霜叶风。
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少,久住翻嫌白日忙。
何意迷孤性,含情恋数贤。 ——吴筠"
"岁闰堪怜历候迟,出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰,
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿,几程清思水风凉。
"宝持多用绣为囊,双日交加两鬓霜。金匣掠平花翡翠,
何如掬取天池水,洒向人间救旱苗。"
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙,永别灯笼赴锁闱。


丰乐亭游春·其三 / 锺离文仙

得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远,对坐宵听月狖频。
"辟书来几日,遂喜就嘉招。犹向风沙浅,非于甸服遥。
"汉将承恩久,图勋肯顾私。匈奴犹未灭,安用以家为。
然此一郡内,所乐人才六。漕与二宪僚,守连两通属。
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达,两处金沙色共圆。
静闭绿堂深夜后,晓来帘幕似闻腥。"
北望人何在,东流水不回。吹窗风杂瘴,沾槛雨经梅。
"千门庭燎照楼台,总为年光急急催。半夜腊因风卷去,


息夫人 / 义乙卯

小叶风吹长,繁花露濯鲜。遂令秾李儿,折取簪花钿。"
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价,衙退留僧写鹤真。
"但是豪家重牡丹,争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早,
五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节,青鬟歌对驻香輧。
使者不追何所对,车中缘见白头人。"
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横,绕颔髑髅干孑裂。
"羽化自仙骨,延年资养生。 ——皎然
幸遇济川恩不浅,北溟东海更何愁。"