首页 古诗词 听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴

听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴

五代 / 邾经

"命代生申甫,承家翊禹汤。庙谟膺间气,师律动清霜。
"晓月朣朦映水关,水边因到历阳山。千艘财货朱桥下,
密诏常教倚案书。马上唤遮红觜鸭,船头看钓赤鳞鱼。
"子夜新声何处传,悲翁更忆太平年。
闲对千竿连净绿。萦回疏凿随胜地,石磴岩扉光景异。
凤雏终食竹,鹤侣暂巢松。愿接烟霞赏,羁离计不从。"
"相送临寒水,苍然望故关。江芜连梦泽,楚雪入商山。
泽国烟花度,铜梁雾雨愁。别离无可奈,万恨锦江流。"
"丈夫心爱横行,报国知嫌命轻。楼兰径百战,
伏奏丹墀迹又同。公望数承黄纸诏,虚怀自号白云翁。
"春山古寺绕沧波,石磴盘空鸟道过。百丈金身开翠壁,
八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴拼音解释:

.ming dai sheng shen fu .cheng jia yi yu tang .miao mo ying jian qi .shi lv dong qing shuang .
.xiao yue tong meng ying shui guan .shui bian yin dao li yang shan .qian sou cai huo zhu qiao xia .
mi zhao chang jiao yi an shu .ma shang huan zhe hong zi ya .chuan tou kan diao chi lin yu .
.zi ye xin sheng he chu chuan .bei weng geng yi tai ping nian .
xian dui qian gan lian jing lv .ying hui shu zao sui sheng di .shi deng yan fei guang jing yi .
feng chu zhong shi zhu .he lv zan chao song .yuan jie yan xia shang .ji li ji bu cong ..
.xiang song lin han shui .cang ran wang gu guan .jiang wu lian meng ze .chu xue ru shang shan .
ze guo yan hua du .tong liang wu yu chou .bie li wu ke nai .wan hen jin jiang liu ..
.zhang fu xin ai heng xing .bao guo zhi xian ming qing .lou lan jing bai zhan .
fu zou dan chi ji you tong .gong wang shu cheng huang zhi zhao .xu huai zi hao bai yun weng .
.chun shan gu si rao cang bo .shi deng pan kong niao dao guo .bai zhang jin shen kai cui bi .
ba he zhu da hai .zhong you leng ga chuan .fo fa fu guo wang .ping deng wu po pian .

译文及注释

译文
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
铺开小纸从容地斜写行行草草,字字有章法,晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫,试着品名茶。
其五
见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
  我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌,为他的大志实现而高兴,并且乐于向天下宣传叙述,于是写了这篇文章。
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹花!
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
  于是笑王谢等人,他们空洒英雄之泪,却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险,自以为可以长保偏安,哪里管得到广大的中原地区,长久为异族势力所盘踞,广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢?凭借这样(yang)有利的江山形势,正可长驱北伐,无须前怕狼,后怕虎,应该象当年的祖逖那样,中流击水,收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅,也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将,完全应该象往日的谢安一样,对打败北方强敌具有充分信心,一旦有利之形势已成,便当长驱千里,扫清河洛,收复国土,何须顾虑(lv)对方的强大呢?
  过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真正了解(jie)我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
一心思(si)念君王啊不能改变,有什么办法啊君王不知。
  当今皇上极其开明,天下平安欢乐, (有人)从西方献上白玉环,(有人)从东方进贡措木箭。(西南边远地方的)夜郎、滇池两国,解开辫发(改随汉人习俗),请求封官,(东方的)朝鲜,(西方的)昌海两地的百姓,都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃,(横行在)黄沙边塞之间,作出执拗不驯的(样子),企图苟延残喘罢了!(我梁朝)全军统帅临川王萧宏,德行昭明,是梁武帝的至亲,总揽这次北伐军事重任,到北方安抚百姓,讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟,不思悔改,(等我们拿下北魏时)才想起我的这一番话,(那就太晚了)。姑且用这封信来表达我们往日的情谊,希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
战旗飞动如电,刀剑耀眼放光。
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
  严先生是光武帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预(yu)言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。

注释
介胄之士:披甲戴盔之士,指将官们。
(204)宗社——宗庙社稷。指国家。
⑻数:技术,技巧。
⑹烈烈:威武的样子。
[32]蹙(cù促):迫近,接近。
寻常:古代八尺为寻,再加倍为常,意为几尺远。
⑵富阳:宋代县名,治所在今浙江省富阳县。琼芳:当时杭州供奉官府的一名歌妓。作者任杭州法曹参军时,和她很要好。
【揖】拱手行礼。这里的意思是面对(西山白云)。

赏析

  第五、六句是诗人通过自己身处的环境来写《早行》杜牧 古诗。“霜凝孤鹤迥,月晓远山横”正反映出晚唐时期动乱的社会现实中,诗人《早行》杜牧 古诗时的心理状态。此刻天时尚早,天宇大地还笼罩于一片迷蒙的夜色之中。这种情景,对于一个野旅行役者来说,是会产生一种孤独寂寞之感的。前路漫漫,思绪纷乱,各种各样的操心也就油然而生。“孤鹤”与其说是真实之景,还不如说是作者的自况。诗人的心绪不宁、心神不定,不言而喻。因此,这两句诗明显地表达出诗人《早行》杜牧 古诗时的那种特有的悲怆、孤度寂莫的心理感受。至此,《早行》杜牧 古诗时的凄清气氛、《早行》杜牧 古诗者的孤苦情绪,情景交融地表现了出来。
  前六句,从久别,到重逢,到叙旧,写“喜见”,突出了一个“喜”字;七、八句转入“言别”。作者没有使用“离别”的字样,而是想象出一幅表弟登程远去的画图:“明日巴陵道,秋山又几重。”“明日”,点出聚散匆匆。“巴陵道”,即通往巴陵郡(今湖南岳阳)的道路,这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景,把新的别离形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”,于点明时令的同时,又隐蕴着作者伤别的情怀。从宋玉开始,就把秋天同悲伤联系在一起了。“几重”而冠以“又”字,同首句的“十年离乱”相呼应,使后会难期的惆怅心情,溢于言表。
  全诗中景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界,反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。读者不能只看到那美艳而平和的景致,还要看到一颗并不平和的心。也许,晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境:“翠叶藏莺,朱帘隔燕,炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时,斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
  第二部分:孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式,分析了梁惠王“民不(min bu)加多”的原因。所谓“引君入瓮”,就是论辩中常用比喻说理,且比喻之后连带反诘句而向对方发难,逼其回答,对方不回答则已,答则中其圈套,陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问,不直接回答原因,却又设个圈套。总体上用刚打仗来(zhang lai)比喻治理(zhi li)国家,用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家,用逃跑了一百步比喻邻国,用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题;凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步,怎么样?逼使梁惠王回答,梁惠王说:不行,只不过没有跑一百步,这也是逃跑。这样,梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套,承认了自己与邻国之政并无本质区别,都是没能实行仁政。因此,不能希望民之加多。
  作为一个品性高洁的文人,皮日休对西施还是比较同情,比较包容的。在这首七言律诗中,作者面对吴国王宫废墟,抒发了思古之幽情,比较含蓄、隐蔽地表达了对西施的同情。此诗借古讽今,对历史作出了沉痛的评价和反思,认为西施是个没有选择、只能充当政治牺牲品的女子,对她的悲剧表示了深沉的感叹。
  诗中对比有两种情况,一是以他人和自己对比;一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死,儒冠多误身”,把诗人强烈的不平之鸣,像江河决口那样突然喷发出来,真有劈空而起,锐不可当之势。在诗人所处的时代,那些纨袴子弟,不学无术,一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活;他们精神空虚,本是世上多余的人,偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人,却大多空怀壮志,一直挣扎在饿死的边缘,眼看误尽了事业和前程。这两句诗,开门见山,鲜明揭示了全篇的主旨,有力地概括了封建社会贤愚(xian yu)倒置的黑暗现实。
  开头两句:“长啸(chang xiao)《梁甫吟》李白 古诗,何时见阳春?”“长啸”是比高歌更为凄厉激越的感情抒发。诗一上来就单刀直入,显示诗人此时心情极不平静,为全诗定下了感情的基调。宋玉《九辩》中有“恐溘死而不得见乎阳春”之句,故“见阳春”有从埋没中得到重用、从压抑中得以施展抱负的意思。以下诗句,全是由此生发。
  后两联则表现了诗人后期的思想变化。这一联写的是诗人身遭贬谪、饱经风霜之后对世事人生的重新审视,也是他寻求心理平衡的一种自慰。
  第三联是景语,也是情语,是用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照。“桂岭瘴来云似墨”,写柳州地区山林瘴气弥漫,天空乌云密布,象征自己处境险恶。“洞庭春尽水如天”,遥想行人所去之地,春尽洞庭,水阔天长,预示宗一有一个美好的前程。一抑一扬,蕴愁其中:由于桂岭洞庭,一南一北,山川阻隔,以后兄弟相见恐怕就非常不易了。因而在这稍见亮色的描述中先笼罩了一层哀愁,十分巧妙地为尾联的表情达意伏下一笔。
  诗的开头就是“旅馆”二字,看似平平,却不可忽视,全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜,诗人眼看着外面家家户户灯火通明,欢聚一堂,而他却远离家人,身居客舍。两相对照,诗人触景生情,连眼前那盏同样有着光和热的灯,也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字,渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜,寒灯只影,诗人难于入眠,而“独不眠”又会想到一家团聚,其乐融融的守岁景象,这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事,但是却处处从反面扣紧诗题,描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”,这是一个转承的句子,用提问的形式将思想感情更明朗化,因身在客中,故称“客”。诗中问道:“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤?”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛,把诗人包围在寒灯只影的客舍之中,他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜,作者单身一人的孤苦;对千里之外故乡亲人的思念;以及对时光流逝之快的感叹。
  第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就,却遭际坎坷,则业精行成又有何用呢?先说先生为学非常勤勉,六经诸子无不熟读精研,叙事之文必记其要略,论说之文必究其深义,夜以继日,孜孜不倦;次说先生批判佛、老,力挽狂澜,大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长,写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为,通晓治道,为人处事,可谓有成。这四个方面,一、三相当于“业”,二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文,可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言,他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”,“凡自唐虞以来,编简所存……奇辞奥旨,靡不通达”(《上兵部李侍郎书》),并能穷究奥妙,达于出神入化之境。以文而言,他以“文书自传道,不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许,欲以古文明道,传世不朽。以捍卫儒道而言,他说道统久已不传,即使荀子、扬雄也还有小疵,隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言,他自称“矫矫亢亢,恶圆喜方,羞为奸欺,不忍害伤” (《送穷文》),即坚持原则,正直不苟;又颇自负其政治才干,青年时便说己潜究天下形势得失,欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价,虽有的受到后人讥评,如有人批评他儒道不纯,但大体说来,他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后,动辄得咎”云云,就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得,然而经四次进士试方才及第,其后三次于吏部调试,都未能得官,只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低于国子博士)之职。次年为监察御史,同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安,任国子博士。当时宪宗新即位,讨平夏州、剑南藩镇叛乱,显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱,却困于谗方诽谤,次年即不得不要求离开长安,到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职,至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士,冗不见治”,即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗,闲散之意。博士被视为闲官。不见治,不能表现其治政之才。“头童齿豁”,也是真实情况的写照。韩愈早衰,三十五岁时已自叹齿落发白,作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸,只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退,使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话,其实正是他“不平而鸣”,借以一吐其胸中块垒而已。
  尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
  这首诗主要采用对比的手法:昔日霓裳羽衣,歌舞升平;今朝杂树丛生,宫殿荒凉。
  全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写望岳,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身临其壕之感,可见(ke jian)诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘,体势雄浑,更以后出之作难以企及。[8] [11] [12] [10] [13]

创作背景

  《《书湖阴先生壁二首》王安石 古诗》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。杨德逢,别号湖阴先生,是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。

  

邾经( 五代 )

收录诗词 (5115)
简 介

邾经 经字仲谊,维扬海陵(今泰州)人,元末进士。有《玩斋集》。

悼亡诗三首 / 彭定求

"寒日白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
"共醉流芳独归去,故园高士日相亲。
"逢君自乡至,雪涕问田园。几处生乔木,谁家在旧村。
"出户不敢啼,风悲日凄凄。心知恩义绝,谁忍分明别。
河阳县里玉人闲。共怜秋隼惊飞至,久想云鸿待侣还。
"月旦继平舆,风流仕石渠。分曹向瀍洛,守职正图书。
北林夜方久,南月影频移。何啻飞三匝,犹言未得枝。
万舞当华烛,箫韶入翠云。颂歌清晓听,雅吹度风闻。


贺新郎·寄丰真州 / 查女

"旅棹依遥戍,清湘急晚流。若为南浦宿,逢此北风秋。
引客登台上,唿童扫树旁。石渠疏拥水,门径劚丛篁。
更送乘轺归上国,应怜贡禹未成名。"
外馆留图史,阴堂闭德容。睿词悲薤露,千古仰芳踪。
"谷鸟犹唿儿,山人夕沾襟。怀哉隔生死,怅矣徒登临。
一人女婿万人怜,一夜调疏抵百年。
"秋夜床前蜡烛微,铜壶滴尽晓钟迟。
澹泊调元气,中和美圣君。唯馀东鲁客,蹈舞向南熏。"


鸣雁行 / 沈自炳

莠盛终无实,槎枯返有荑。绿萍藏废井,黄叶隐危堤。
洪炉无久停,日月速若飞。忽然冲人身,饮酒不须疑。
一公持一钵,相复度遥岑。地瘦无黄独,春来草更深。
上帆涵浦岸,欹枕傲晴天。不用愁羁旅,宣城太守贤。"
君王昨日移仙仗,玉辇将迎入汉中。"
"知君儒服贵,彩绣两相辉。婉婉成名后,翩翩拥传归。
逢花莫漫折,能有几多春。"
故欲遮春巷,还来绕暮天。老夫行步弱,免到寺门前。"


题苏武牧羊图 / 黄曦

露洗百花新,帘开月照人。绿窗销暗烛,兰径扫清尘。
"何时别故乡,归去佩铜章。亲族移家尽,闾阎百战场。
阳台巫山上,风雨忽清旷。朝云与游龙,变化千万状。
"此别不可道,此心当语谁。春风灞水上,饮马桃花时。
野藤高助绿,仙果迥呈红。惆怅缭坦暮,兹山闻暗虫。"
东起随风暖,西流共日曛。升时嘉异月,为庆等凝汾。
"紫陌绝纤埃,油幢千骑来。剖辞纷若雨,奔吏殷成雷。
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠,梁鸿夫妻虚适越。"


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 吕定

绕阶流dA々,来砌树阴阴。(任江淮尉题厅,《语林》)
菱花凝泛滟,桂树映清鲜。乐广披云日,山涛卷雾年。
衰鬓千茎雪,他乡一树花。今朝与君醉,忘却在长沙。
雨里行青草,山前望白波。江楼覆棋好,谁引仲宣过。"
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国,觉后翻成哀怨深。
万里轮蹄去无迹。朱颜未衰消息稀,肠断天涯草空碧。"
晓望怯云阵,夜愁惊鹤声。凄凄指宋郊,浩浩入秦京。
云霄随凤到,物象为诗来。欲和关山意,巴歌调更哀。"


谷口书斋寄杨补阙 / 吴戭

须臾醉起箫笳发,空见红旌入白云。"
因论佛地求心地,只说常吟是住持。"
"野烟秋水苍茫远,禅境真机去住闲。双树为家思旧壑,
汀草结春怨,山云连暝阴。年年南北泪,今古共沾襟。"
"微月空山曙,春祠谒少君。落花坛上拂,流水洞中闻。
瑶井玉绳相对晓。"
碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"
"上苑晓沈沈,花枝乱缀阴。色浮双阙近,春入九门深。


谒金门·秋兴 / 洪敬谟

浪息定何时,龙门到恐迟。轻舟不敢渡,空立望旌旗。
"支公好闲寂,庭宇爱林篁。幽旷无烦暑,恬和不可量。
整巾起曳策,喜非车马客。支郎有佳文,新句凌碧云。
昔年同旅食,终日窥文房。春风眺芜城,秋水渡柳杨。
"孤云独鹤共悠悠,万卷经书一叶舟,楚地巢城民舍少,
空山无鸟迹,何物如人意。委曲结绳文,离披草书字。
亲故应须得得来。借倩学生排药合,留连处士乞松栽。
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝,往年策马降至尊,


蝶恋花·满地霜华浓似雪 / 令狐揆

小生何为者,往岁学雕虫。华簪映武弁,一年被微躬。
"从军秣马十三年,白发营中听早蝉。
宝瓶无破响,道树有低枝。已是伤离客,仍逢靳尚祠。"
君行过洛阳,莫向青山度。"
"花正浓时人正愁,逢花却欲替花羞。
"童年献赋在皇州,方寸思量君与侯。万事无成新白首,
"遥想长淮尽,荒堤楚路斜。戍旌标白浪,罟网入青葭。
乡中尚其风,重为修茅茨。圣朝有良史,将此为女师。"


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 陈博古

"白简尝持宪,黄图复尹京。能标百郡则,威肃一朝清。
君游早晚还,勿久风尘间。此别未远别,秋期到仙山。"
日月光连璧,烟尘屏大风。为人祈福处,台树与天通。
"柏之异者山中灵,何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识,
共说年来但无事,不知何者是君恩。"
存信松犹小,缄哀草尚新。鲤庭埋玉树,那忍见门人。"
"三军江口拥双旌,虎帐长开自教兵。机锁恶徒狂寇尽,
古人行尽今人行。老人也欲上山去,上个深山无姓名。"


和马郎中移白菊见示 / 释普度

整巾起曳策,喜非车马客。支郎有佳文,新句凌碧云。
山茶邀上客,桂实落前轩。莫强教余起,微官不足论。"
"补衲随缘住,难违尘外踪。木杯能渡水,铁钵肯降龙。
长修破落寺先成。秋天盆底新荷色,夜地房前小竹声。
且安黄绶屈,莫羡白鸥闲。从此图南路,青云步武间。"
始知缚虎如缚鼠,败虏降羌生眼前。祝尔嘉词尔无苦,
青枫浦上魂已销,黄檗馆前心自苦。"
更把浮荣喻生灭,世间无事不虚空。"