玉楼春·华堂帘幕飘香雾
"草堂无物伴身闲，惟有屏风枕簟间。
有境牵怀人不会，东林门外翠横空。"
不堪更有精搜处，谁见萧萧雨夜堂。"
乐营却是闲人管，两地风情日渐多。"
点化金常有，闲行影渐无。杳兮中便是，应不食菖蒲。"
三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。（《寓言》，
"九月将欲尽，幽丛始绽芳。都缘含正气，不是背重阳。
"生涯万事有苍苍，应任流萍便越乡。春水独行人渐远，
"一闻归阙下，几番熟金桃。沧海期仍晚，清资路渐高。
"香沐整山衣，开君一轴诗。吟当秋景苦，味出雪林迟。
欲将辞去兮悲绸缪。"
玉楼春·华堂帘幕飘香雾拼音解释:
.cao tang wu wu ban shen xian .wei you ping feng zhen dian jian .
you jing qian huai ren bu hui .dong lin men wai cui heng kong ..
bu kan geng you jing sou chu .shui jian xiao xiao yu ye tang ..
le ying que shi xian ren guan .liang di feng qing ri jian duo ..
dian hua jin chang you .xian xing ying jian wu .yao xi zhong bian shi .ying bu shi chang pu ..
san qian gong nv lu e mei .xiao zhu huang jin ri yue chi ...yu yan ..
.jiu yue jiang yu jin .you cong shi zhan fang .du yuan han zheng qi .bu shi bei zhong yang .
.sheng ya wan shi you cang cang .ying ren liu ping bian yue xiang .chun shui du xing ren jian yuan .
.yi wen gui que xia .ji fan shu jin tao .cang hai qi reng wan .qing zi lu jian gao .
.xiang mu zheng shan yi .kai jun yi zhou shi .yin dang qiu jing ku .wei chu xue lin chi .
yu jiang ci qu xi bei chou miu ..
译文及注释
译文
所希望的(de)是平定叛乱，功成身退，追随鲁(lu)仲连。
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘(pan)旋空中。
独往独来碰不到那庸俗之辈， 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
古时有一个狂夫，他披头散发大清早便冲出门去，要徒步渡河。
一弯蛾眉月挂在柳湾的上空，月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上，煞是好看。淅淅沥沥的春雨，下了(liao)三天，溪水猛涨，鱼群争抢新水，夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。
九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城，三千美丽的宫女登上了大龙舟。
在这苍茫的洞庭湖岸边，你我相傍分别系着小舟。
到了场(chang)下的酒会，就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾，换过深口大杯拚醉，哪在意污湿罗衣？最传神的是，笑嚼着红嫩的草花，向心上人唾个不停。
翠云红霞与朝阳相互辉映，
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
民众大多饥寒交迫无力救，一人独享荣华没啥好心情。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
注释
76、冉冉（rǎn rǎn）：渐渐。
（78）宣：周宣王。光：汉光武帝。明哲：英明圣哲。
（4） 照：照耀(着)。
烟波：烟雾苍茫的水面。
⑶晴：一作“横”。排云：推开白云。排：推开，有冲破的意思。
8、陋：简陋，破旧
12.潺潺：流水声。
赏析
这两句意境优美，音情摇曳，把“一种相思，两处闲愁”的两地徘徊表现得兴味悠长，多少情思尽在其中。清人陆鸣皋说：“妙在‘同’，又妙在‘各自’，他人累言不能尽者，此以一语蔽之。”赞叹的就是这两句诗的含韵不尽。
颔联两句，诗人走上前去，镜头拉近，细节刻画物景与人景：“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”字面上很好说，就是说冥纸成灰，灰飞漫天，好似白色的蝴蝶；相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。可为什么(shi me)要以纸灰作蝴蝶，泪血作杜鹃，而不是旁的什么？我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了：原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊，冥纸当然就是起到这样的作用；同样的，相思要怎么样来表达才最恳切，总不至于老是“思君如流水，何有穷已时”一类的吧，这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人，“我们”想你想得都把眼泪哭干了，现在啼出来的是血啊！这种震撼力(li)，实在是难以言表的。
“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息，以此相传。后一句用孔子泣麟(qi lin)的典故。但如今孔子已经死了，谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。这两句一方面深信后人对此将无限惋惜，一方面慨叹当今之世没有知音，含意和杜甫总结李白一生时说的，“千秋万岁名，寂寞身后事”（《梦李白二首》）非常相近。
诗中“从此忧来非一事，岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游，多情应笑我，早生华发”都提到“华发”，但情感有所不同。从两者相比较可知，此诗意志并不消沉，情感并不低回，作者有欲趁暮年有所奋发之意。
“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结(de jie)果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
黄雀是温驯的小鸟，加上“篱间”二字，更可见其并无冲天之志，不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只于人于物都无所害的小鸟，竟也不能见容于世人，设下罗网，放出鹞鹰，必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶，见鹞投罗的黄雀何其可怜，见雀而喜的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬，而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨，对无辜被害的弱小者的同情，均不难于词句外得之。
人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
“居山四望阻，风云竞朝夕。”起势空灵飘远，极富意境，让人眼前有高山环绕、云雨流离之感。字面一拆，字字无奇，字面一合(he)，顿时有百倍的意境，可见，意远在言外。这是对大环境的冲淡的一笔。“深溪横古树，空岩卧幽石。”对仗工整，虚中逐渐趋实，但是空灵的意境有所损伤。本句刻画了环境的静、深、幽，进一步为后面的愁绪造势，正在渐渐地深入之中。“日出远岫明，鸟散空林寂。”忽又摇开，造成跌宕的姿态，有小波澜摇曳。这一句的奇在于：日出天明，本该是生机复发、百鸟歌唱、心情舒畅的时刻，作者却逆意而行，对“寂”作进一步的渲染，那淡淡的愁丝几乎已经洋溢出字面，懒懒地在心中潜行了。
意境分析 此诗极不易写，因为房琯不是一般的人，所以句句都要得体；而杜甫与房琯又非一般之交，所以句句要有情谊。而此诗写得既雍容典雅，又一往情深，十分切合题旨。
“开轩面场圃，把酒话桑麻”，才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。对于这两句，人们比较注意“话桑麻”，认为是“相见无杂言”（陶渊明《归园田居》）。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻，就更让读者感到是田园。于是，读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过“当路谁相假，知音世所稀”的诗人，不仅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛，在这里显示了它的征服力，使得孟浩然有几分皈依了。
第一段（1）这是作者设置的一个悬念，为下文埋下伏线，暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西，使读者产生了急切读下去的愿望。（2）这一段重在写毒蛇之“异”，从三个方面加以描绘：一是颜色之异，二是毒性之异，三是用途之异，可以用来治愈麻风、手脚、脖肿、恶疮，消除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。因而皇帝发布命令，一年征两次，可以抵消应交的租税，因此从那以后“永之人争奔走焉。”作者只用“争奔走”三字，就把永州百姓争先恐后，不辞劳苦，冒死捕蛇的情景显示出来了。
这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色，写得历历如画，但它并不是一首写景诗，而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借，“相思”二字微露端倪，后两句暗藏彻夜不眠之意，诗人的思友之情暗寓其中，可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗，而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
颔联两句，诗人走上前去，镜头拉近，细节刻画物景与人景：“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”字面上很好说，就是说冥纸成灰，灰飞漫天，好似白色的蝴蝶；相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。可为什么(shi me)要以纸灰作蝴蝶，泪血作杜鹃，而不是旁的什么？我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了：原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊，冥纸当然就是起到这样的作用；同样的，相思要怎么样来表达才最恳切，总不至于老是“思君如流水，何有穷已时”一类的吧，这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人，“我们”想你想得都把眼泪哭干了，现在啼出来的是血啊！这种震撼力(li)，实在是难以言表的。
“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息，以此相传。后一句用孔子泣麟(qi lin)的典故。但如今孔子已经死了，谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。这两句一方面深信后人对此将无限惋惜，一方面慨叹当今之世没有知音，含意和杜甫总结李白一生时说的，“千秋万岁名，寂寞身后事”（《梦李白二首》）非常相近。
诗中“从此忧来非一事，岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游，多情应笑我，早生华发”都提到“华发”，但情感有所不同。从两者相比较可知，此诗意志并不消沉，情感并不低回，作者有欲趁暮年有所奋发之意。
“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结(de jie)果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
黄雀是温驯的小鸟，加上“篱间”二字，更可见其并无冲天之志，不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只于人于物都无所害的小鸟，竟也不能见容于世人，设下罗网，放出鹞鹰，必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶，见鹞投罗的黄雀何其可怜，见雀而喜的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬，而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨，对无辜被害的弱小者的同情，均不难于词句外得之。
人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
“居山四望阻，风云竞朝夕。”起势空灵飘远，极富意境，让人眼前有高山环绕、云雨流离之感。字面一拆，字字无奇，字面一合(he)，顿时有百倍的意境，可见，意远在言外。这是对大环境的冲淡的一笔。“深溪横古树，空岩卧幽石。”对仗工整，虚中逐渐趋实，但是空灵的意境有所损伤。本句刻画了环境的静、深、幽，进一步为后面的愁绪造势，正在渐渐地深入之中。“日出远岫明，鸟散空林寂。”忽又摇开，造成跌宕的姿态，有小波澜摇曳。这一句的奇在于：日出天明，本该是生机复发、百鸟歌唱、心情舒畅的时刻，作者却逆意而行，对“寂”作进一步的渲染，那淡淡的愁丝几乎已经洋溢出字面，懒懒地在心中潜行了。
意境分析 此诗极不易写，因为房琯不是一般的人，所以句句都要得体；而杜甫与房琯又非一般之交，所以句句要有情谊。而此诗写得既雍容典雅，又一往情深，十分切合题旨。
“开轩面场圃，把酒话桑麻”，才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。对于这两句，人们比较注意“话桑麻”，认为是“相见无杂言”（陶渊明《归园田居》）。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻，就更让读者感到是田园。于是，读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过“当路谁相假，知音世所稀”的诗人，不仅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛，在这里显示了它的征服力，使得孟浩然有几分皈依了。
第一段（1）这是作者设置的一个悬念，为下文埋下伏线，暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西，使读者产生了急切读下去的愿望。（2）这一段重在写毒蛇之“异”，从三个方面加以描绘：一是颜色之异，二是毒性之异，三是用途之异，可以用来治愈麻风、手脚、脖肿、恶疮，消除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。因而皇帝发布命令，一年征两次，可以抵消应交的租税，因此从那以后“永之人争奔走焉。”作者只用“争奔走”三字，就把永州百姓争先恐后，不辞劳苦，冒死捕蛇的情景显示出来了。
这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色，写得历历如画，但它并不是一首写景诗，而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借，“相思”二字微露端倪，后两句暗藏彻夜不眠之意，诗人的思友之情暗寓其中，可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗，而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
创作背景
《《嘲鲁儒》李白 古诗》这首诗，大约作于开元末年李白移居东鲁不久，有人认为此诗作于开元二十五年（727年）。李白寓居的瑕丘，就是今天的兖州，其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥，正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里，见到大批“鲁儒”，一旦与之交接，心所鄙之，因此写诗以讽。
诉衷情·宝月山作
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
礼秩加新命，朝章笃理刑。敷诚通北阙，遗爱在南亭。
"十年消息断，空使梦烟萝。嵩岳几时下，洞庭何日过。
"山称明月好，月出遍山明。要上诸峰去，无妨半夜行。
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
华轩何辚辚，为我到幽绝。心境寒草花，空门青山月。
御宴千钟饮，蕃书一笔成。宜哉杜工部，不错道骑鲸。
"发枯身老任浮沉，懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌，
召公谏厉王止谤
朱门再到知何日，一片征帆万里风。"
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
九六相交道气和，河车昼夜迸金波。唿时一一关头转，
"翠湿僧窗里，寒堆鸟道边。静思寻去路，急绕落来泉。
"何事能销旅馆愁，红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小，
"万卷功何用，徒称处士休。闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
春行即兴
五岳烟霞连不断，三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨，
因令朗月当庭燎，不使珠帘下玉钩。
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
"闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。
堑水成文去，庭柯擎翠低。所思不可见，黄鸟花中啼。"
匪日之夕，浮云之积。嗟我怀人，忧心如惄。"
一得不回千古内，更无冢墓示儿孙。
神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。"
虞美人·有美堂赠述古
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，
朝夕倦床枕，形体耻巾栉。游子倦风尘，从官初解巾。
愧把黄梅偈，曾酬白雪才。因令识鸟迹，重叠在苍苔。"
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
上国杨花乱，沧洲荻笋深。不堪思翠巘，西望独沾襟。"
清泠真人待子元，贮此芳香思何极。"
莫言天下至柔者，载舟覆舟皆我曹。"
见说南游远，堪怀我姓同。江边忽得信，回到岳门东。"
西江月·咏梅
"一百八十首，清泠韵可敲。任从人不爱，终是我难抛。
独往来，与我语。情无刚强，气透今古。竹笠援补，
"新书声价满皇都，高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑，
石坞寻春笋，苔龛续夜灯。应悲尘土里，追逐利名僧。"
毒气仍干扇，高枝不立蝉。旧山多积雪，归去是何年。"
因人好寄新诗好，不独江东有沃州。"
"毛骨贵天生，肌肤片玉明。见人空解笑，弄物不知名。
"日日只腾腾，心机何以兴。诗魔苦不利，禅寂颇相应。
大江东去·用东坡先生韵
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在，鹤养闲神昼不飞。
"一壶天上有名物，两个世间无事人。 ——郑遨
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
"春霖闭门久，春色聚庭木。一梦辞旧山，四邻有新哭。
傍岭竹参差，缘崖藤幂zx.行行极幽邃，去去逾空寂。
"寺溪临使府，风景借仁祠。补衮周官贵，能名汉主慈。
自从一见黄龙后，始觉从前错用心。"
"王事圭峰下，将还禁漏馀。偶欢新岁近，惜别后期疏。
醉中真·不信芳春厌老人
何事玉郎久离别，忘忧总对岂忘忧。
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
"旧斋休忆对松关，各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽，
"日日祥云瑞气连，侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力，
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还，高歌桂树凌寒山。
非同覆水应收得，只问仙郎有意无。"
"柱史静开筵，所思何地偏。故人为县吏，五老远峰前。
秋径填黄叶，寒摧露草根。猿声一叫断，客泪数重痕。
笑歌行
"天寒勐虎叫岩雪，林下无人空有月。
乳孔光一室，掌镜彻千里。道盛咒莲华，灾生吟棘子。
绕砌澄清沼，抽簪映细流。卧床书册遍，半醉起梳头。"
觅句曾冲虎，耕田半为僧。闻名多岁也，常恨不飞腾。"
亦非般若。白趾碧目，数百潇洒。苦竹大于杉，
"头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，
旗插蒸沙堡，枪担卓槊泉。萧条寒日落，号令彻穷边。
茫茫欲火欲烧人，惆怅无因为君说。"
眼儿媚·平沙芳草渡头村
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解，感得此神天上下。
此时辍棹悲且吟，独向莲华一峰立。"
昨夜西溪涨，扁舟入檐庑。野人同鸟巢，暴客若蜂聚。
秋赏石潭洁，夜嘉杉月清。诵空性不昧，助道迹又经。
南北东西共一家。天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。
"女是寄生枝，男是冬青木。冬青驾白鹅，寄生跨黄鹿。
差期逢缺月，访信出空林。何处孤灯下，只闻嘹唳禽。"
"吴缣楚练何白皙，居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊，
东溪
"碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。
静坐偏佳丽，虚岩曚雾迷。怡然居憩地，日（以下缺）。
"牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。
"瘦颜颧骨见，满面雪毫垂。坐石鸟疑死，出门人谓痴。
独高庭中鹤，意远贵氛埃。有时青冥游，顾我还下来。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
"初放到沧洲，前心讵解愁。旧交容不拜，临老学梳头。