虎竹谬朝寄，英贤降上宾。旋罄周旋礼，愧无海陆珍。
"天为国家孕英才，森森矛戟拥灵台。浩荡深谋喷江海，
始霁郊原绿，暮春啼鸟稀。徒然对芳物，何能独醉归。"
如何天外帆，又此波上尊。空使忆君处，莺声催泪痕。"
"春华沧江月，秋色碧海云。离居盈寒暑，对此长思君。
黄旗一扫荡，割壤开吴京。六代更霸王，遗迹见都城。
良弓摧折久，谁识是龙韬。（见《吟窗杂录》）
"日下空庭暮，城荒古迹馀。地形连海尽，天影落江虚。
平生驰驱分，非谓杯酒仁。出处两不合，忠贞何由伸。
故节辞江郡，寒笳发渚宫。汉川风景好，遥羡逐羊公。"
"淙流绝壁散，虚烟翠涧深。丛际松风起，飘来洒尘襟。
昔贤居柱下，今我去人间。良以直心旷，兼之外视闲。
湖山春草遍，云木夕阳微。南去逢回雁，应怜相背飞。"
披颜辟衡闱，置酒登崇丘。山河临咫尺，宇宙穷寸眸。
"得道凡百岁，烧丹惟一身。悠悠孤峰顶，日见三花春。
"宝地邻丹掖，香台瞰碧云。河山天外出，城阙树中分。
"忽忽忘前事，事愿能相乖。衣马日羸弊，谁辨行与才。
故人惊逝水，寒雀噪空墙。不是平生旧，遗踪要可伤。"
hu zhu miu chao ji .ying xian jiang shang bin .xuan qing zhou xuan li .kui wu hai lu zhen .
.tian wei guo jia yun ying cai .sen sen mao ji yong ling tai .hao dang shen mou pen jiang hai .
shi ji jiao yuan lv .mu chun ti niao xi .tu ran dui fang wu .he neng du zui gui ..
ru he tian wai fan .you ci bo shang zun .kong shi yi jun chu .ying sheng cui lei hen ..
.chun hua cang jiang yue .qiu se bi hai yun .li ju ying han shu .dui ci chang si jun .
huang qi yi sao dang .ge rang kai wu jing .liu dai geng ba wang .yi ji jian du cheng .
liang gong cui zhe jiu .shui shi shi long tao ..jian .yin chuang za lu ..
.ri xia kong ting mu .cheng huang gu ji yu .di xing lian hai jin .tian ying luo jiang xu .
ping sheng chi qu fen .fei wei bei jiu ren .chu chu liang bu he .zhong zhen he you shen .
gu jie ci jiang jun .han jia fa zhu gong .han chuan feng jing hao .yao xian zhu yang gong ..
.cong liu jue bi san .xu yan cui jian shen .cong ji song feng qi .piao lai sa chen jin .
xi xian ju zhu xia .jin wo qu ren jian .liang yi zhi xin kuang .jian zhi wai shi xian .
hu shan chun cao bian .yun mu xi yang wei .nan qu feng hui yan .ying lian xiang bei fei ..
pi yan bi heng wei .zhi jiu deng chong qiu .shan he lin zhi chi .yu zhou qiong cun mou .
.de dao fan bai sui .shao dan wei yi shen .you you gu feng ding .ri jian san hua chun .
.bao di lin dan ye .xiang tai kan bi yun .he shan tian wai chu .cheng que shu zhong fen .
.hu hu wang qian shi .shi yuan neng xiang guai .yi ma ri lei bi .shui bian xing yu cai .
gu ren jing shi shui .han que zao kong qiang .bu shi ping sheng jiu .yi zong yao ke shang ..
译文
寺中老僧遗忘了岁月，只是在山石看着江上的浮云。
她情调高雅意真切，眉毛修长双鬓黑。小楼中，明月下，玉手弄筝声清冽，铿锵几声惊四座，犹如春风拂面令人悦。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢(ne)？就像如今我和君的离别。
上天降下绵绵的秋雨啊，下方几时能有干燥土壤?
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
寂寞冷落深山里落叶纷纷，可怜你不知因何天涯飘零？
离家之仿只靠归梦排解，关山塞外离忧萦绕心间，
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿(hong)毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综(zong)述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
注释
是：此。指天地，大自然。
[42]稜稜：严寒的样子。
无忽：不可疏忽错过。
（36）信马：意思是无心鞭马，任马前进。
（27）苍山负雪，明烛天南：青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。负，背。烛，动词，照。
逆：违抗。
1917年，毛泽东组织新民学会，抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动，通过在社会中的磨练，他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年，毛泽东再度返回长沙，那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年，毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校，同年又领导过长沙土木工人罢工，促进了湖南省总工会的成立，后来被通缉，在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏，他回乡养病时组织农民运动，后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日，毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下，摆脱了敌人的追捕，经长沙等地去广州主持农民运动讲习所，在长沙，毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他，站在橘子洲头，毛泽东回忆自己的前半生，回忆起1911～1923年在长沙求学生活和社会活动，想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争，感慨之余，写下这首词，展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。
青苔石上净，细草松下软。窗外鸟声闲，阶前虎心善。
五校连旗色，千门叠鼓声。金环如有验，还向画堂生。"
丰茸离纚若无骨，风雷霹雳连黑枝，人言其下藏妖魑。
天外飞霜下葱海，火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归，
"圣主崇文教，层霄降德音。尊贤泽既厚，式宴宠逾深。
"持衡出帝畿，星指夜郎飞。神女云迎马，荆门雨湿衣。
晓骑辞朝远，春帆向楚常。贤哉谦自牧，天下咏馀芳。"
"向夕灯稍进，空堂弥寂寞。光寒对愁人，时复一花落。
良人久燕赵，新爱移平生。别时双鸳绮，留此千恨情。
回云覆阴谷，返景照霜梨。澹泊真吾事，清风别自兹。"
"红荷碧筱夜相鲜，皂盖兰桡浮翠筵。
关西一公子，年貌独青春。被褐来上京，翳然声未振。
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。
悲蛩满荆渚，辍棹徒沾臆。行客念寒衣，主人愁夜织。
雁行度函谷，马首向金微。湛湛山川暮，萧萧凉气稀。
独有萋萋心，谁知怨芳岁。"
苑梨飞绛叶，伊水净寒流。雪满故关道，云遮祥凤楼。
"一从恩谴度潇湘，塞北江南万里长。
"霜露悴百草，时菊独妍华。物性有如此，寒暑其奈何。
言则广台阶，道亦资天均。清秋忽高兴，震藻若有神。
"不相见，不相见来久。日日泉水头，常忆同携手。
省己已知非，枉书见深致。虽欲效区区，何由枉其志。"
"寂寞俱不偶，裹粮空入秦。宦途已可识，归卧包山春。
斗酒烹黄鸡，一餐感素诚。予为楚壮士，不是鲁诸生。
"殊类骄无长，王师示有征。中军才受律，妖寇已亡精。
山中无鲁酒，松下饭胡麻。莫厌田家苦，归期远复赊。"
一睹无二诺，朝欢更胜昨。尔则吾惠连，吾非尔康乐。
映日成华盖，摇风散锦茵。色空荣落处，香醉往来人。
常爱此中多胜事，新诗他日伫开缄。"
孔光尊董贤，胡广惭李固。儒风冠天下，而乃败王度。
常闻绿水曲，忽此相逢遇。扫洒青天开，豁然披云雾。
香随青霭散，钟过白云来。野雪空斋掩，山风古殿开。
"青女三秋节，黄姑七日期。星桥度玉珮，云阁掩罗帷。
切将稀取贵，羞与众同荣。为此堪攀折，芳蹊处处成。"
一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相唿归去来。
"忝职畿甸淹，滥陪时俊后。才轻策疲劣，势薄常驱走。
初发临沧观，醉栖征虏亭。旧国见秋月，长江流寒声。
树发寒花禁苑新。佳气裴回笼细网，残霙淅沥染轻尘。
一时渡海望不见，晓上青楼十二重。"
"朱户敞高扉，青槐碍落晖。八龙乘庆重，三虎递朝归。
顾我如有情，长鸣似相托。何当驾此物，与尔腾寥廓。"
"楚王宴客章华台，章华美人善歌舞。玉颜艳艳空相向，
倘见主人论谪宦，尔来空有白头吟。"
举雠且不弃，何必论亲疏。夫子觉者也，其能遗我乎。
"断崖如削瓜，岚光破崖绿。天河从中来，白云涨川谷。
"朔云横高天，万里起秋色。壮士心飞扬，落日空叹息。
饮酒任真性，挥笔肆狂言。一朝忝兰省，三载居远藩。
猿饮石下潭，鸟还日边树。观奇恨来晚，倚棹惜将暮。
既礼新松塔，还寻旧石筵。平生竹如意，犹挂草堂前。"
玉指泠泠怨金碧。石榴裙裾蛱蝶飞，见人不语颦蛾眉。
"十五能行西入秦，三十无家作路人。
心化便无影，目精焉累烦。忽而与霄汉，寥落空南轩。"
五月金陵西，祖余白下亭。欲寻庐峰顶，先绕汉水行。
累幸忝宾荐，末路逢沙汰。濩落名不成，裴回意空大。
"东平刘公干，南国秀馀芳。一鸣即朱绂，五十佩银章。
"南国久芜漫，我来空郁陶。君看章华宫，处处生黄蒿。
风水无定准，湍波或滞留。忆昨新月生，西檐若琼钩。
伊水连白云，东南远明灭。"
"失路农为业，移家到汝坟。独愁常废卷，多病久离群。
共语一执手，留连夜将久。解我紫绮裘，且换金陵酒。
浮人日已归，但坐事农耕。桑榆郁相望，邑里多鸡鸣。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早，濩落空嗟滞江岛。
城北原平掣皂雕。射杀空营两腾虎，回身却月佩弓弰。"
"秋入诗人意，巴歌和者稀。泛湖同逸旅，吟会是思归。
才闻南陌又东城。忽似上林翻下苑，绵绵蛮蛮如有情。
骊山风雪夜，长杨羽猎时。一字都不识，饮酒肆顽痴。
"山阳遗韵在，林端横吹惊。响迥凭高阁，曲怨绕秋城。
"元气浮积水，沉沉深不流。春风万顷绿，映带至徐州。
暮禽飞上下，春水带清浑。远岸谁家柳，孤烟何处村。
"故人早负干将器，谁言未展平生意。想君畴昔高步时，
何必守章句，终年事铅黄。同时献赋客，尚在东陵傍。"
"山中人不见，云去夕阳过。浅濑寒鱼少，丛兰秋蝶多。
耿耿曙河微，神仙此夜稀。今年七月闰，应得两回归。
清风竟不至，赤日方煎铄。石枯山木燋，鳞穷水泉涸。
"蹑石欹危过急涧，攀崖迢递弄悬泉。
秩满休闲日，春馀景气和。仙凫能作伴，罗袜共凌波。
水叶藏鱼鸟，林花间绮罗。踟蹰仙女处，犹似望天河。"
"恸哭钟陵下，东流与别离。二星来不返，双剑没相随。
楚国橙橘暗，吴门烟雨愁。东南具今古，归望山云秋。"
军中始吹角，城上河初落。深沉犹隐帷，晃朗先分阁。