后赤壁赋
顿疏万物焦枯意，定看秋郊稼穑丰。"
看尔拂云今得地，莫随陵谷改深根。"
"征马汉江头，逢君上蔡游。野桥经亥市，山路过申州。
玄功曷可报，感极惟勤拳。霓旌不肯驻，又归武夷川。
一部清商一壶酒，与君明日暖新堂。"
鱼香肥泼火，饭细滑流匙。除却慵馋外，其馀尽不知。"
惟有此身长是客，又驱旌旆寄烟波。"
长忆去年风雨夜，向君窗下听猿时。"
迥出黄金殿，全分白玉台。雕虫竟何取，瞻恋不知回。"
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵，人间实事是欢娱。
何当提笔侍巡狩，前驱白旆吊河湟。"
后赤壁赋拼音解释:
dun shu wan wu jiao ku yi .ding kan qiu jiao jia se feng ..
kan er fu yun jin de di .mo sui ling gu gai shen gen ..
.zheng ma han jiang tou .feng jun shang cai you .ye qiao jing hai shi .shan lu guo shen zhou .
xuan gong he ke bao .gan ji wei qin quan .ni jing bu ken zhu .you gui wu yi chuan .
yi bu qing shang yi hu jiu .yu jun ming ri nuan xin tang ..
yu xiang fei po huo .fan xi hua liu chi .chu que yong chan wai .qi yu jin bu zhi ..
wei you ci shen chang shi ke .you qu jing pei ji yan bo ..
chang yi qu nian feng yu ye .xiang jun chuang xia ting yuan shi ..
jiong chu huang jin dian .quan fen bai yu tai .diao chong jing he qu .zhan lian bu zhi hui ..
chu chu wei can ge lao fu .shi shi lao xin fei fu gui .ren jian shi shi shi huan yu .
he dang ti bi shi xun shou .qian qu bai pei diao he huang ..
译文及注释
译文
吴云寒冻，鸿燕号苦。
万古都有这景象。
与你相逢在穆陵关的路上(shang)，你只身匹马就要返回桑乾。
去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。
舍弃你安(an)乐的住处，遇上凶险实在很糟。
但他的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。”
归去的云一去杳无踪迹，往日的期待在哪里？冶游饮宴的兴致已衰减，过去的酒友也都寥落无几，现在的我已不像以前年轻的时候了。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
孔子说(shuo)：“好啊！政策宽厚民众就怠慢，（民众）怠慢就用刚猛（的政策）来纠正。（政策）刚猛民众就受伤害，（民众受）伤害了就施与他们宽厚（的政策）。用宽大来调和严厉；用严厉来补充宽大，政治因此而调和。《诗经》中说：‘民众也劳累了，差不多可以小小休息啦；赐予城中的民众恩惠，用来安抚四方。’（这是）施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈，用来防范邪恶；遏止盗贼肆虐，恶毒是不害怕美好的。’（这是）用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近，（这样）来稳定我们的王朝。’（这是）用和缓（的政策）来使民众平安祥和啊。还有（《诗》）说：‘不争斗不急躁，不刚猛不柔弱，实施政策平和，所有的福祉汇集过来。’（这是）和平的极致啊。”
黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根(gen)出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥(sha)下场。
柴门多日紧闭不开，
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
那凄切的猿声，叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿，其跳跃飞腾如一团白雪。
旅途中大雁啾啾地悲鸣，从早到晚没有停歇之时。
注释
攒（cuán）植森拱：指树木繁密茂盛。
烽火：古时边防报警的烟火，这里指安史之乱的战火。三月：正月、二月、三月。
①阳羡：今江苏宜兴，因境内有阳羡山而得名。词牌即是《踏莎行》曲调。
⑷春妆：此指春日盛妆。
25奔走：指忙着做某件事。
56.增城：神话中的地名，在昆仑山上。九重：九层。
2.翻：翻飞。
不封：不垒高坟。不树：不在墓边植树，《礼记·王制》：“庶人县封，葬不为雨止，不封不树。”作者自视为庶人。
赏析
这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
“穷”写出了主人为缓期交钱而磨破了嘴皮；“乞”勾画出主人哀求的可怜。粮穷尽，钱穷尽，语穷尽，都不能唤起悍吏的一丝(yi si)怜悯，反而使悍吏且“怒”又“尤”。一方是“语穷乞请”，一方是 “怒反见尤”，这形成了鲜明的对比，这使我们很自然地想到杜甫 《石壕吏》中“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”的诗句。
《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名。”的确，张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其诗二首，却都很有价值。即如本诗，既是悲剧时代历史风貌的艺术展现，又是诗人不朽人格的光辉写照。所以(suo yi)唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天祥、清代诗评家沈德潜等，都对张巡有过诚挚的赞颂。
“昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山，上有终年不化的积雪；“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界，这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马，听那叮当悦耳的铃声和鸣，威而不滥，乐而不乱，恰恰表明天子不仅能够泽及四海，而且可以威加四夷，因此，他才能够集万福于一身，不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍，万福攸同”作结，为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面：四方车马齐聚，鸾铃叮当悦耳，臣民齐祝君王，万福万寿无疆！想来真是令人激动满怀，崇敬之情油然而生。
“月晕天风雾不开，海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动，公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大，“海鲸”是形容浪涛的，而且江面上起了大雾，那就更不(geng bu)能行了。
“澄明爱水物，临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中，观赏游鱼追逐嬉戏，三五成群，在水草和细石下钻进钻出。
其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感，即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守(shou)的人，因而想到他们，就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情，“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹：虽然忧伤孤独，疲于奔命，但对王事还是不敢懈怠，有“彼共人”作为榜样，他也只能席不暇暖，奔走四方。有了这样的铺垫，下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意，这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人，而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子，无恒安处”实在有着无穷的感喟，在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐，它和诗人的奔(de ben)波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职，正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
“转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”，“乌几重重缚，鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际，诗人的病已具有暴发性，满头大汗，知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉，无处可以求医，湖面风大，于病体不利。而家境呢？已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣，一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此，只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的，曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗，“礼加徐孺子，诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚，把裴使君比做礼贤下士的陈蕃，可知杜甫在岳阳的数月，受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽，善长五言诗，曾出任宣城太守，故又有谢宣城之称。杜甫在此处，把裴使君比为谢眺，甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待，一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻，杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说，也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友，如此落寞，给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发，春泥百草生。敢违渔父问，从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到，并曾专程登鸭拦驿到白马矶（在今湘阴县境内）去访问过裴隐（名隐行九，在白马矶有居所，还在昌江有草堂）。贾至谪贬岳州时，与之亦有交往，依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看，他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载：“天宝十四年（公元七七五年）发生安史之乱后，被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎，事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相，携眷属避乱，潜迹南游，至豫章黄龙寺，经超慧禅师介绍指点，谈及平江山清水秀，风光艳丽，景物宜人，遂先后流寓来平，一齐隐居平江。徐居下台，在县北五十华里的三墩建回台寺；刘居上台，在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺；白居聚台，在县南六十里的白水，建白水寺；陈居就台，在县东的长寿岭，建惠果寺；陆在县西六十华里的芭蕉村，建芭蕉寺；李虑坐其兄林甫，累改姓孟安甫居下西乡，建九峰寺。死后在这六个地方，均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江，四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相，皆为同僚，曾同朝在京工合，此际病情恶化，遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这 些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄，行药病涔涔”，正是这种心情和原因。
“穷”写出了主人为缓期交钱而磨破了嘴皮；“乞”勾画出主人哀求的可怜。粮穷尽，钱穷尽，语穷尽，都不能唤起悍吏的一丝(yi si)怜悯，反而使悍吏且“怒”又“尤”。一方是“语穷乞请”，一方是 “怒反见尤”，这形成了鲜明的对比，这使我们很自然地想到杜甫 《石壕吏》中“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”的诗句。
《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名。”的确，张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其诗二首，却都很有价值。即如本诗，既是悲剧时代历史风貌的艺术展现，又是诗人不朽人格的光辉写照。所以(suo yi)唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天祥、清代诗评家沈德潜等，都对张巡有过诚挚的赞颂。
“昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山，上有终年不化的积雪；“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界，这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马，听那叮当悦耳的铃声和鸣，威而不滥，乐而不乱，恰恰表明天子不仅能够泽及四海，而且可以威加四夷，因此，他才能够集万福于一身，不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍，万福攸同”作结，为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面：四方车马齐聚，鸾铃叮当悦耳，臣民齐祝君王，万福万寿无疆！想来真是令人激动满怀，崇敬之情油然而生。
“月晕天风雾不开，海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动，公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大，“海鲸”是形容浪涛的，而且江面上起了大雾，那就更不(geng bu)能行了。
“澄明爱水物，临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中，观赏游鱼追逐嬉戏，三五成群，在水草和细石下钻进钻出。
其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感，即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守(shou)的人，因而想到他们，就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情，“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹：虽然忧伤孤独，疲于奔命，但对王事还是不敢懈怠，有“彼共人”作为榜样，他也只能席不暇暖，奔走四方。有了这样的铺垫，下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意，这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人，而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子，无恒安处”实在有着无穷的感喟，在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐，它和诗人的奔(de ben)波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职，正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
“转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”，“乌几重重缚，鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际，诗人的病已具有暴发性，满头大汗，知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉，无处可以求医，湖面风大，于病体不利。而家境呢？已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣，一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此，只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的，曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗，“礼加徐孺子，诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚，把裴使君比做礼贤下士的陈蕃，可知杜甫在岳阳的数月，受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽，善长五言诗，曾出任宣城太守，故又有谢宣城之称。杜甫在此处，把裴使君比为谢眺，甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待，一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻，杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说，也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友，如此落寞，给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发，春泥百草生。敢违渔父问，从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到，并曾专程登鸭拦驿到白马矶（在今湘阴县境内）去访问过裴隐（名隐行九，在白马矶有居所，还在昌江有草堂）。贾至谪贬岳州时，与之亦有交往，依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看，他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载：“天宝十四年（公元七七五年）发生安史之乱后，被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎，事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相，携眷属避乱，潜迹南游，至豫章黄龙寺，经超慧禅师介绍指点，谈及平江山清水秀，风光艳丽，景物宜人，遂先后流寓来平，一齐隐居平江。徐居下台，在县北五十华里的三墩建回台寺；刘居上台，在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺；白居聚台，在县南六十里的白水，建白水寺；陈居就台，在县东的长寿岭，建惠果寺；陆在县西六十华里的芭蕉村，建芭蕉寺；李虑坐其兄林甫，累改姓孟安甫居下西乡，建九峰寺。死后在这六个地方，均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江，四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相，皆为同僚，曾同朝在京工合，此际病情恶化，遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这 些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄，行药病涔涔”，正是这种心情和原因。
创作背景
这首诗创作于唐高宗咸亨二年（672），是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年（669）王勃入蜀，在《入蜀纪行诗序》里他写道：“五月癸卯，余自长安观景物于蜀，遂出褒斜之隘道，抵岷峨之绝经。”在游《游山庙序》里也说：“吾之有生，二十载矣，雅厌城阙，酷嗜江海。”表面看他离开长安的态度似乎很洒脱，而内心是很复杂的。被逐出沛王府后，他无所事事，本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上，南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。
潘榕( 明代 )
收录诗词 (9429) 首
简 介
潘榕 潘榕（1865—1929），字荫荪，又字印僧。祖籍浙江山阴。清光绪间曾任乐厂盐大使职，后定居成都。有《吟秋馆诗词抄》，弹词《问铃》、《吊潇湘》等。
悯农二首
假日多无事，谁知我独忙。移山入县宅，种竹上城墙。
塞雁冲寒过，山云傍槛飘。此身何所似，天地一渔樵。"
"献之闲坐说归州，曾到昭君庙里游。自古行人多怨恨，
"梦后何人见，孤亭似旧时。褰开诚得地，冥感竟因诗。
冢头莫种有花树，春色不关泉下人。"
君王重年少，深纳开边利。宝马雕玉鞍，一朝从万骑。
银台级级连清汉，桂子香浓月杵低。"
徐乐哀生知为谁。臣惊欢叹不可放，愿赐一言释名妄。
新年作
"谁能枉驾入荒榛，随例形相土木身。
"游鱼怀故池，倦鸟怀故窠。故山系归念，行坐青巍峨。
"登唐科第语唐音，望日初生忆故林。鲛室夜眠阴火冷，
"一见秋山色，方怜画手稀。波涛连壁动，云物下檐飞。
见说往来多静者，未知前日更逢谁。"
我有清风高节在，知君不负岁寒交。"
久客何由造，禅门不可窥。会同尘外友，斋沐奉威仪。"
如何更羡看灯夜，曾见宫花拂面春。"
祝英台近·晚春
见说凤池推独步，高名何事滞川中。"
浙波只有灵涛在，拜奠青山人不休。"
且复考诗书，无因见簪笏。古训屹如山，古风冷刮骨。
"山路难行日易斜，烟村霜树欲栖鸦。
独有贤人崇孝义，伤心共咏蓼莪诗。"
神体自和适，不是离人寰。"
野客偷煎茗，山僧惜净床。三禅不要问，孤月在中央。"
"右军殁后欲何依，只合随鸡逐鸭飞。
国风·周南·汝坟
原僧招过宿，沙鸟伴长闲。地与中峰近，残阳独不还。"
"天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。
蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反，贫女如花镜不知。
明朝却欲归城市，问我来期总不知。"
三更浦上巴歌歇，山影沉沉水不流。"
北虏坏亭障，闻屯千里师。牵连久不解，他盗恐旁窥。
"风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水，
"焚香书院最风流，莎草缘墙绿藓秋。近砌别穿浇药井，
清平乐·谢叔良惠木犀
"劝君买取东邻宅，与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖，
大胜笼禽不自由。网外老鸡因断尾，盘中鲜鲙为吞钩。
必斩长鲸须少壮。"
"欲种数茎苇，出门来往频。近陂收本土，选地问幽人。
"往年江外抛桃叶，去岁楼中别柳枝。寂寞春来一杯酒，
度雁方离垒，来僧始别岑。西池月才迥，会接一宵吟。"
"芙蓉寒艳镂冰姿，天朗灯深拔豸时。
去后还知今日非。树拥秣陵千嶂合，云开萧寺一僧归。
相逢行
"扁舟江濑尽，归路海山青。巨浸分圆象，危樯入众星。
银泥衫稳越娃裁。舞时已觉愁眉展，醉后仍教笑口开。
偶分甘露味，偏觉众香饶。为问毗城内，馀薰几日销。"
"垂丝蜀客涕濡衣，岁尽长沙未得归。
一望青云感骢马，款行黄草出柴门。"
几度无聊倍惆怅，临风搔首独兴哀。"
一番弄色一番退，小妇轻妆大妇愁。"
吟诗犹觉力完全。闲庭饮酒当三月，在席挥毫象七贤。
西江月·咏梅
"与君白黑大分明，纵不相亲莫见轻。
"能骑竹马辨西东，未省烟花暂不同。
"中峰高拄泬寥天，上有茅庵与石泉。
"洛城秋霁后，梵阁暮登时。此日风烟好，今秋节候迟。
焚却戍船无战伐，使知风教被乌蛮。"
他时亲戚空相忆，席上同悲一纸书。"
"严城画角三声闭，清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜，
自此南走越，寻山入罗浮。愿学不死药，粗知其来由。
金缕曲·亡妇忌日有感
"去年今夜在商州，还为清光上驿楼。
"澄水一百步，世名谭子池。余诘陵阳叟，此池当因谁。
"小有洞中长住客，大罗天下后来仙。
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧，渡汉水兮马跙蹄开。
"元和天子昔平戎，惆怅金舆尚未通。
"古树欹斜临古道，枝不生花腹生草。
雨湿轻光软，风摇碎影翻。犹疑施锦帐，堪叹罢朱纨。
"檐前蔽日多高树，竹下添池有小渠。
樵夫毁山神
"秋江欲起白头波，贾客瞻风无渡河。
爱景三辰朗，祥农万庾盈。浦程通曲屿，海色媚重城。
闻得一毛添五色，眼看相逐凤池头。"
"落花门外春将尽，飞絮庭前日欲高。
道友怜蔬食，吏人嫌草书。须为长久事，归去自耕锄。
如今不用空求佛，但把令狐宰相诗。"
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
应知禽鱼侣，合与薜萝亲。遥忆平皋望，溪烟已发春。"
凯歌六首
"放萤去，不须留，聚时年少今白头。架中科斗万馀卷，
空翠隐高鸟，夕阳归远山。孤云万馀里，惆怅洞庭间。"
"烟芜歌风台，此是赤帝乡。赤帝今已矣，大风邈凄凉。
"梵王生别思，之子事遐征。烟水浮杯渡，云山只履行。
迥出黄金殿，全分白玉台。雕虫竟何取，瞻恋不知回。"
"华省春霜曙，楼阴植小松。移根依厚地，委质别危峰。
"尘路谁知蹋雪踪，到来空认出云峰。天晴远见月中树，
"一宿五峰杯度寺，虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月，