连环羁玉声光碎，绿锦蔽泥虬卷高。
翠钗低舞席，文杏散歌尘。方惜流觞满，夕鸟已城闉。"
野旷阴风积，川长思鸟来。寒山寂已暮，虞殡有馀哀。"
"田郎才貌出咸京，潘子文华向洛城。
空得门前一断肠。"
髯飞尚假息，乳视暂稽诛。干灵振玉弩，神略运璇枢。
此夜金闺籍，伊人琼树枝。飞鸣复何远，相顾幸媞媞."
"汉东不执象，河朔方斗龙。夏灭渐宁乱，唐兴终奋庸。
"日路朝飞急，霜台夕影寒。联翩依月树，迢递绕风竿。
天高难诉兮远负明德，却望咸京兮挥涕龙钟。"
纷纷半醉绿槐道，蹀躞花骢骄不胜。"
渡头年少应官去，月落西陵望不还。
忽闻有嘉客，躧步出闲门。桃花春径满，误识武陵源。"
霞堂云阁几重开。欲寻东海黄金灶，仍向西山白玉台。
lian huan ji yu sheng guang sui .lv jin bi ni qiu juan gao .
cui cha di wu xi .wen xing san ge chen .fang xi liu shang man .xi niao yi cheng yin ..
ye kuang yin feng ji .chuan chang si niao lai .han shan ji yi mu .yu bin you yu ai ..
.tian lang cai mao chu xian jing .pan zi wen hua xiang luo cheng .
kong de men qian yi duan chang ..
ran fei shang jia xi .ru shi zan ji zhu .gan ling zhen yu nu .shen lue yun xuan shu .
ci ye jin gui ji .yi ren qiong shu zhi .fei ming fu he yuan .xiang gu xing ti ti ..
.han dong bu zhi xiang .he shuo fang dou long .xia mie jian ning luan .tang xing zhong fen yong .
.ri lu chao fei ji .shuang tai xi ying han .lian pian yi yue shu .tiao di rao feng gan .
tian gao nan su xi yuan fu ming de .que wang xian jing xi hui ti long zhong ..
fen fen ban zui lv huai dao .die xie hua cong jiao bu sheng ..
du tou nian shao ying guan qu .yue luo xi ling wang bu huan .
hu wen you jia ke .xi bu chu xian men .tao hua chun jing man .wu shi wu ling yuan ..
xia tang yun ge ji zhong kai .yu xun dong hai huang jin zao .reng xiang xi shan bai yu tai .
译文
孤寂的行宫内院，东风吹过，昔日皇帝车架经常碾压的道路，早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候，松树林里空寂冷落，只见幽幽的冥火时隐时现。可在(zai)当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发，送走了一世的青春年华。如今(jin)淮河上明月依旧，六朝的繁华却早已消逝，给人留下的只有无限的伤感。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾(zai)祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客(ke)的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚(fa)。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜凉如水，又怎样度过这深秋的夜晚？
踏上汉时故道，追思马援将军；
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
我那时云卧庐山香炉峰顶，学仙人餐霞漱瑶泉。
一再解释说：“酒味之所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。
因而再三叹息，拜他为师，才没有回来。天亮时分，我老到了日观峰，举手就可以扣开云关。
我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。
魂魄归来吧！
吴会二郡不是我故乡，如何能够在此久停留。
两条英雄好汉在此处激烈战争，一决雌雄。顿时间，赤壁的江面上楼船遮天盖地。
同样是垂柳，在夕阳西下的岸边，朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫，枝繁叶茂，迷离朦胧，让人浮想联翩。
职务提升如老牛拉破车，瘦马却要驾驶两辆车。
沉潜的龙，姿态是多么的幽闲多么的美妙啊！高飞的鸿鸟，声音是多么的响亮多么的传远啊！我想要停留在天空（仕进功名），却愧对天上的飞鸿；我想要栖息川谷（隐退沉潜），却惭对深渊的潜龙。我仕进修德，却智慧拙劣；我退隐耕田，却又力量无法胜任。为了追求俸禄，我来到这偏远的海边做官，兼又卧病在床，面对著光秃秃的树林。（每天）蒙著被子，睡著枕头，浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷，暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音，举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风，新来的阳气也更替了去冬的阴冷。（不知不觉）池塘已经长满了春草，园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗，真使我伤悲，想到《春草生兮萋萋》这首楚歌，更是让我感慨。唉！独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久，而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢？所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
注释
⑵关榆：古代北方边关城塞常种榆树，关榆就是指关旁的榆树。此句一作“繁霜一夜落平芜”。
（45）简：选择。
⑵杖藜：“藜杖”的倒文。藜，一年生草本植物，茎杆直立，长老了可做拐杖。
251.蜂、蛾：群居而团结的小动物。微命：小生命。
⑤难重（chóng）：难以再来。
（72）清源：传说中八风之府。
这首诗作于唐代宗大历元年（766年）杜甫寓居夔州期间。当时西川军阀混战，烽烟不断，吐蕃也不断入侵蜀地。诗人亲眼目睹连年混战给人民带来的极端痛苦，内心充满了忧愁。于是，站在《白帝》杜甫 古诗城上，望着到处流浪的百姓，诗人感慨万千，写下此诗。
何言陵谷徙，翻惊邻笛悲。陈根非席卉，繐帐异书帷。
后车喧凤吹，前旌映彩旒。龙骖驻六马，飞阁上三休。
连嘶谁念静边功。登山每与青云合，弄影应知碧草同。
十年兹赏废，佳期今复存。挂冠谢朝侣，星驾别君门。
坐觉威灵远，行看氛祲息。愚臣何以报，倚马申微力。"
抚己惭龙干，承恩集凤条。瑶山盛风乐，抽简荐徒谣。"
日已暮，长檐鸟应度。此时望君君不来，
"君不见富家翁，昔时贫贱谁比数。一朝金多结豪贵，
谁能跼迹依三辅，会就商山访四翁。"
夜霰氛埃灭，朝日山川净。绰仗飞走繁，抨弦筋角劲。
黄山闻凤笛，清跸侍龙媒。曳日朱旗卷，参云金障开。
每忆椒房宠，那堪永巷阴。日惊罗带缓，非复旧来心。"
早时歌扇薄，今日舞衫长。不应令曲误，持此试周郎。"
城中东西市，闻客次第迎。迎客兼说客，多财为势倾。
"草绿长门掩，苔青永巷幽。宠移新爱夺，泪落故情留。
竹树萧萧画不成。羽骑将过持袂拂，香车欲度卷帘行。
"荒鸡隔水啼，汗马逐风嘶。终日随旌旆，何时罢鼓鼙。
只为箫韶朝夕闻。阊阖间，玉台侧，承恩煦兮生光色。
棹警鸥飞水溅袍，影侵潭面柳垂绦。终日醉，绝尘劳，
"飞香走红满天春，花龙盘盘上紫云。三千宫女列金屋，
伏槛排云出，飞轩绕涧回。参差凌倒影，潇洒轶浮埃。
"忽闻莺响谷，于此命相知。正开彭泽酒，来向高阳池。
"涂山懿戚，妫汭崇姻。祠筵肇启，祭典方申。
临春风，听春鸟。别时多，见时少。愁人夜永不得眠，
"寂寥守寒巷，幽独卧空林。松竹生虚白，阶庭横古今。
"自君之出矣，红颜转憔悴。思君如明烛，煎心且衔泪。
晓日寻花去，春风带酒归。青楼无昼夜，歌舞歇时稀。
依稀和气解冬严，已就长日辞长夜。"
翠斝吹黄菊，雕盘鲙紫鳞。缓歌将醉舞，为拂绣衣尘。"
骖驔始散东城曲，倏忽还来南陌头。
文君因赠白头吟。东流不作西归水，落花辞条归故林。
炎洲布火浣，蜀地锦织成。越婢脂肉滑，奚僮眉眼明。
明经思待诏，学剑觅封侯。弃繻频北上，怀刺几西游。
岂知登陇远，只恨下机迷。直候阳关使，殷勤寄海西。"
忆昔与项王，契阔时未伸。鸿门既薄蚀，荥阳亦蒙尘。
美人闭红烛，烛坐裁新锦。频放翦刀声，夜寒知未寝。"
周南昔已叹，邛西今复悲。"
荐表衷，荷灵惠。寿万年，祚百世。
朗朗神居峻，轩轩瑞象威。圣君成愿果，太子拂天衣。
柳色烟相似，梨花雪不如。春风真有意，一一丽皇居。
侬居石城下，郎到石城游。自郎石城出，长在石城头。
试一望兮夺魄，况众妙之无穷。"
臣忝承明召，多惭献赋雄。"
顷刻知音几存殁，半回依约认轮蹄。"
王侯皆是平交人。男儿百年且乐命，何须徇书受贫病。
"南国行周化，稽山秘夏图。百王岂殊轨，千载协前谟。
"蜀王望蜀旧台前，九日分明见一川。北料乡关方自此，
岭路分中夏，川源得上流。见花便独笑，看草即忘忧。
伊昔承休盼，曾为人所羡。两朝赐颜色，二纪陪欢宴。
不宰神功运，无为大象悬。八荒平物土，四海接人烟。
薛公善筹画，李相威边鄙。中冀分两河，长城各万里。
"夜风吹醉舞，庭户对酣歌。愁逐前年少，欢迎今岁多。
"婀娜当轩树，zv茸倚兰殿。叶艳九春华，香摇五明扇。
息心观有欲，弃知返无名。五十知天命，吾其达此生。"
眺听烟霞正流眄，即从王事归舻转。芝田花月屡裴回，
"九洛韶光媚，三川物候新。花明丹凤浦，日映玉鸡津。
天道向归馀，皇情美阴骘。行存名岳礼，递问高年疾。
鹦鹉休言秦地乐，回头一顾一相思。"
一水秋难渡，三泉夜不归。况临青女节，瑶草更前哀。"
还汉功既薄，逐胡策未行。徒嗟白日暮，坐对黄云生。
饥虫不食推碎黄。蕙花已老桃叶长，禁院悬帘隔御光。
"知人昔不易，举非贵易失。尔何按国章，无罪见呵叱。
"妾本舟中客，闻君江上琴。君初感妾叹，妾亦感君心。
"鸣爵三农稔，句龙百代神。运昌叨辅弼，时泰喜黎民。
若道冯唐事，皇恩尚可收。"
不觉风霜损颜色。夜中归梦来又去，朦胧岂解传消息。
缔交君赠缟，投分我忘筌。成风郢匠斫，流水伯牙弦。
"将军陷虏围，边务息戎机。霜雪交河尽，旌旗入塞飞。
玉銮垂日，翠华陵烟。东云干吕，南风入弦。
漫漫胡天叫不闻，明明汉月应相识。（第四拍）
"缅邈洞庭岫，葱蒙水雾色。宛在太湖中，可望不可即。
细缬全披画阁梅。舞蝶飞行飘御席，歌莺度曲绕仙杯。
落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
丈夫坎壈多愁疾，契阔迍邅尽今日。慎罚宁凭两造辞，
西掖恩华降，南宫命席阑。讵知鸡树后，更接凤池欢。
天衣五凤彩，御马六龙文。雨露清驰道，风雷翊上军。
"秋雨移弦望，疲痾倦苦辛。忽对荆山璧，委照越吟人。
汲冢宁详蠹，秦牢讵辨冤。一朝从篚服，千里骛轻轩。
沐兰祈泗上，谒帝动深衷。英威肃如在，文物杳成空。
直念恩华重，长嗟报效微。方思助日月，为许愿曾飞。"