首页 古诗词 塞下曲·秋风夜渡河

塞下曲·秋风夜渡河

南北朝 / 图尔宸

每见桃花逐流水,无回不忆武陵人。"
"商颜重命伊川叟,时事知非入洛人。连野碧流通御苑,
摘橘防深刺,攀萝畏断根。何堪衰草色,一酌送王孙。"
欲别朱门泪先尽,白头游子白身归。"
"人厌为霖水毁溪,床边生菌路成泥。
艰难别离久,中外往还深。已改当时法,空馀旧日心。
"吴王爱歌舞,夜夜醉婵娟。见日吹红烛,和尘扫翠钿。
"梧桐坠露悲先朽,松桂凌霜倚后枯。
却着寒衣过麦秋。岁计有馀添橡实,生涯一半在渔舟。
醉欹乌帽逞雄谈。楼前弱柳摇金缕,林外遥山隔翠岚。
"衰翁岁除夜,对酒思悠然。草白经霜地,云黄欲雪天。
征帆三千里,前月发豫章。知我别时言,识我马上郎。
"久在青田唳,天高忽暂闻。翩翩萦碧落,嘹唳入重云。


塞下曲·秋风夜渡河拼音解释:

mei jian tao hua zhu liu shui .wu hui bu yi wu ling ren ..
.shang yan zhong ming yi chuan sou .shi shi zhi fei ru luo ren .lian ye bi liu tong yu yuan .
zhai ju fang shen ci .pan luo wei duan gen .he kan shuai cao se .yi zhuo song wang sun ..
yu bie zhu men lei xian jin .bai tou you zi bai shen gui ..
.ren yan wei lin shui hui xi .chuang bian sheng jun lu cheng ni .
jian nan bie li jiu .zhong wai wang huan shen .yi gai dang shi fa .kong yu jiu ri xin .
.wu wang ai ge wu .ye ye zui chan juan .jian ri chui hong zhu .he chen sao cui dian .
.wu tong zhui lu bei xian xiu .song gui ling shuang yi hou ku .
que zhuo han yi guo mai qiu .sui ji you yu tian xiang shi .sheng ya yi ban zai yu zhou .
zui yi wu mao cheng xiong tan .lou qian ruo liu yao jin lv .lin wai yao shan ge cui lan .
.shuai weng sui chu ye .dui jiu si you ran .cao bai jing shuang di .yun huang yu xue tian .
zheng fan san qian li .qian yue fa yu zhang .zhi wo bie shi yan .shi wo ma shang lang .
.jiu zai qing tian li .tian gao hu zan wen .pian pian ying bi luo .liao li ru zhong yun .

译文及注释

译文
既(ji)然已(yi)经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂,楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香,悄悄地送过墙头。
潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多。
挥笔之间,诉讼了结,傲视王侯,目送飞云。
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
清晨,朝霞满天,我就要踏上归程。从江上往高处看,可以看见白帝城彩云缭绕,如在云间,景色绚丽!千里之遥的江陵,一天之间就已经到达(da)。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异,而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
重阳节如何度过,只借酒消忧,打发时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境,因(yin)而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴蝶,也会感叹发愁了。
你脸上泪水纵横,像一枝鲜花沾带着露珠,忧愁在你眉间紧紧缠结,又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你,我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。  
黎明时分从那长安出发,傍晚已经越过陇山之颠;
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
玉石的台阶(jie)上,徒然侍立盼望。那回巢(chao)的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭(ting)(ting)接着短亭。
北方有寒冷的冰山。
  您先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一(名武陵,排行二十一)来我这里,说您写有"醉赋"及"对问",非常好,可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章,与在京都时很不一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南来,给您一封信打探一下您的生活情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。

注释
(28)其:指代墨池。
⑹外人:陌生人。
⑦乾坤句:说两颗头颅,好比天地一样大,含有“生的伟大,死的光荣”的意思。
2.“神龟”二句:神龟虽能长寿,但也有死亡的时候。神龟,传说中的通灵之龟,能活几千岁。寿,长寿。  3.竟:终结,这里指死亡。
金屋:原指汉武帝少时欲金屋藏阿娇事。这里指妃嫔所住的华丽宫室。

赏析

  梦醒书成之际,残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐,芙蓉褥上似乎还依稀浮动(dong)着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染,很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片,分不清究是梦境还是实境。烛光半笼,室内若明若暗,恍然犹在梦中;麝香微淡,使人疑心爱人真的来过这里,还留下依稀的余香,上句是以实境为梦境,下句是疑梦境为实境,写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
  对于“上帝”(指周厉王)的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”,作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然,为犹不远。靡圣管管,不实于亶”,不但说话、决策没有依据,而且无视圣贤,不讲信用;接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时,一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”,面临大乱的天下,还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为;然后又是以“蹻蹻”之态,听不进忠言劝谏,既把老臣的直言当作儿戏,又使国人缄口不言,简直到了“不可救药”的地步。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
  如诗序所言,《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新,将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
  全诗洋洋洒洒,语言繁富。高仲武《中兴间气集》评韩翃的诗:“兴致繁富,一篇一咏,朝士珍之。”又说:“比兴深于刘长卿,筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐,风格较为矫健。这个评语对此诗也还合适。然而此诗内容较为空疏,流于形式,缺乏真情实感,乃应酬之作。
  诗题中一个“如”字,突现了江水的海势 ,提高了江景的壮美层次,表现了江水的宽度、厚度和动态。江水如海势,已属奇观。然而诗题却偏偏曰 :“聊短述 ”。诗题中就抑扬有致,这是诗人的一贯风格。
  在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中,诗人的遭际是渺小的,然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中,把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中;而更重要的,则是宇宙的代谢引起他主观和悟解,而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中,耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说,又可以看做心灵与现实的交流。
  乐府诗中有《江南弄》、《采莲曲》等,表现江南水乡的特有风情。早期的散曲文人多以《小桃红》的曲牌,将乐府的这种风调移植入曲中,曲牌也因而有《平湖乐》的别名。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑(po suo)于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况下,美都是从灵魂深处发出的,因为大自然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美,也会有不(you bu)尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中,听说和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对(mian dui)真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了无比美妙的春光,有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他人,说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗憾,心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此,他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
  “昼短苦夜长,何不秉烛游”!“游”者,文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意,游及乐并不是那种酒肉池林,歌舞升平的放纵肉欲,是文人雅士的寄情山水,把酒言诗,忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上,更是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。
  在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
  “路若经商山”以下八句,是赠诗主旨所在。到关中去,说不定要经过商山,那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”(四个白首老人)的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐,要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰,并多多向四皓的英灵致意:他们的精神魂魄又怎样了呢?相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝(zi zhi)歌》:“漠漠高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵而畏人兮,不若贫贱之肆志。”(见《古今乐录》)如今,紫芝有谁再采呢?深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧?——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”,流露出自己是有心上追绮、角精魂的人,同时也示意友人要远慕前贤,勿误入奔竞趋附者的行列。接着,他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患,贫贱有交娱。”——高车驷马,常会遭罹祸患;贫贱相处,却可互享心神上的欢娱。是讽示,也是忠告,朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
  “曾于青史见遗文,今日飘蓬过此坟。”开头两句用充满仰慕、感慨的笔调领起全篇,说过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过陈琳的坟墓。古代史书常引录一些有关军国大计的著名文章,这类大手笔,往往成为文家名垂青史的重要凭借。“青史见遗文”,不仅点出陈琳以文章名世,而且寓含着歆慕尊崇的感情。第二句正面点题。“今日飘蓬”四字,暗透出诗中所抒的感慨和诗人的际遇分不开,而这种感慨又是紧密联系着陈琳这位前贤来抒写的。不妨说,这是对全篇主旨和构思的一个提示。
  “未堪家多难”一句,与《周颂·访落》完全相同,但因后者作于周公摄政前,而此篇作于周公归政后,所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之秋,政局因武王去世而动荡不安,自己(成王)年幼并缺少经验而难以控制;《《周颂·小毖》佚名 古诗》中则是指已经发生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之乱。
  这是一首咏柳之词,是一种咏物的小令。词如一幅春柳图,春柳如画,画柳传神,画中寄情,令人遐想。此词与作者另一首咏柳词《杨柳枝·宜春苑外最长条》相比,柳所在地不同,内容亦有异,但艺术风格则相同:婉约、含蓄、绚丽。
  另一个艺术特色,就是叠字的运用。全诗共用了六组叠字,都恰到好处。如“悯悯分手毕,萧萧行帆举”,将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹,悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日,汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉,也挡住了送行者的视线,友人乘坐的小船在惊涛骇浪中忽隐忽现,这既写出了旅途的艰险,又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景,宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”,昏昧之貌,而这“暧暧”的薄暮景象,与那“依依”的离情别绪交织在一起,更加增强了艺术的感染力量。
  “眼中形势胸中策”,正面描写了主人公的思想活动。“眼中形势”,是指当时的抗金形势;“胸中策”,是指他将要采用的战略战术。宗泽骑在马上,分析着当时的形势,考虑着自己的对策,觉得一切都已了然于胸中。正因为这样,所以“缓步徐行静不哗”,让部从放慢速度,坚定而又稳重地向前行进,静悄悄地没有喧哗之声。最后一句所表现的,是一种名将指挥下的部队的风貌。在“静不哗”中,既表现了严明的纪律,也表现了激战来临之前的肃穆气氛。

创作背景

  《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教,思想超脱,加之仕途坎坷,四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说:“晚年惟好静,万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中,弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,而命笔成篇的。

  

图尔宸( 南北朝 )

收录诗词 (6791)
简 介

图尔宸 图尔宸,字自中,满洲旗人。顺治乙未满洲榜一甲一名进士,授修撰,官至工部侍郎。

七发 / 潘廷选

闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。"
阿母蟠桃香未齐,汉皇骨葬秋山碧。
笙歌处处回天眷,独自无情长信宫。"
"团团月光照西壁,嵩阳故人千里隔。
持怀强自欢。笑歌怜稚孺,弦竹纵吹弹。山明溪月上,
如今始会麻姑意,借问山川与后人。"
"去年别君时,同宿黎阳城。黄河冻欲合,船入冰罅行。
殷勤一尊酒,晓月当窗白。"


善哉行·其一 / 郭廷谓

身同宿鸟寄林间。尚平婚嫁了无累,冯翊符章封却还。
"心交别我西京去,愁满春魂不易醒。
委邪顺邪,彼亦无奈吾何。夫两无奈何,
云晦郊原色,风连霰雪声。凄凉望苑路,春草即应生。
不知壮气今何似,犹得凌云贯日无。
日暮风吹官渡柳,白鸦飞出石头墙。(《废城》)
分明西国人来说,赤佛堂西是汉家。"
隔石尝茶坐,当山抱瑟吟。谁知潇洒意,不似有朝簪。"


伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦 / 周绍昌

不嫌旧隐相随去,庐岳临天好息机。"
终日临大道,何人知此情。此情苟自惬,亦不要人听。"
吾观器用中,剑锐锋多伤。吾观形骸内,骨劲齿先亡。
喜气迎捷书,欢声送羽檄。天兵日雄强,桀犬稍离析。
积草渐无径,残花犹洒衣。禁垣偏日近,行坐是恩辉。"
酒熟听琴酌,诗成削树题。惟愁春气暖,松下雪和泥。"
趁风开静户,带叶卷残书。荡桨期南去,荒园久废锄。"
氓苦税外缗,吏忧笑中刀。大君明四目,烛之洞秋毫。


陟岵 / 李旦

携榼巡花遍,移舟惜景沈。世嫌山水僻,谁伴谢公吟。"
"寄家临禹穴,乘传出秦关。霜落橘满地,潮来帆近山。
"大底从头总是悲,就中偏怆筑城词。
高处已应闻滴血,山榴一夜几枝红。
彼此假名非本物,其间何怨复何恩。
盆城依落日,盆浦看云眇。云眇更苍苍,匡山低夕阳。
"鸾鹤每于松下见,笙歌常向坐中闻。
蜃楼朝泊晓霞深。风高一叶飞鱼背,潮净三山出海心。


喜闻捷报 / 张绉英

此有黄金藏,镇在兹庙基。发掘散生聚,可以救贫羸。
"l6毯敝衣无处结,寸心耿耿如刀切。
山川终不改,桃李自无言。今日经尘路,凄凉讵可论。"
客吟多绕竹,僧饭只凭钟。向晚分归路,莓苔行迹重。"
嫩树行移长,幽禽语旋飞。同来皆去尽,冲夜独吟归。
鬓发寒唯短,衣衫瘦渐长。自嫌多检束,不似旧来狂。
万物珍那比,千金买不充。如今难更有,纵有在仙宫。"
师问寄禅何处所,浙东青翠沃洲山。


清人 / 张轼

兀兀复行行,不离阶与墀。
卷帘天色静,近濑觉衣单。蕉叶犹停翠,桐阴已爽寒。
重来华表不知年。溪桥晚下玄龟出,草露朝行白鹿眠。
晚木初凋柳,秋丛欲败兰。哀猿自相叫,乡泪好无端。"
塞北愁攀折,江南苦别离。黄遮金谷岸,绿映杏园池。
自笑苦无楼护智,可怜铅椠竟何功。
桑田代已变,池草春犹碧。识曲遇周郎,知音荷宗伯。
楚塞数逢雁,浙江长有波。秋风别乡老,还听鹿鸣歌。"


咏兴国寺佛殿前幡 / 朱赏

手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭,真源长向性中看。
"闻君采奇石,剪断赤城霞。潭上倒虹影,波中摇日华。
竹径难回骑,仙舟但跂予。岂知陶靖节,只自爱吾庐。"
此地不知何处去,暂留琼珮卧烟霞。"
身心未寂终为累,非想天中独退还。"
"菡萏迎秋吐,夭摇映水滨。剑芒开宝匣,峰影写蒲津。
"秋风离九陌,心事岂云安。曾是求名苦,当知此去难。
共忆襄阳同醉处,尚书坐上纳银觥。"


玉楼春·今年花事垂垂过 / 郑滋

"扰扰都城晓四开,不关名利也尘埃。千门甲第身遥入,
却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔,淡红池沼映芙渠。
家家抛向墙根底,唯我栽莲越小楼。
奔驷非久耀,驰波肯暂留。会从香火缘,灭迹此山丘。"
况当季父承恩日,廉问南州政已成。"
"去年登第客,今日及春归。莺影离秦马,莲香入楚衣。
已阂眠沙麂,仍妨卧石猿。香驱蒸雾起,烟霿湿云屯。
嗟尔抱忠烈,古来谁与俦。就烹感汉使,握节悲阳秋。


魏王堤 / 乔舜

"百日织彩丝,一朝停杼机。机中有双凤,化作天边衣。
家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重,亲故欢游莫厌频。
非才亦有心,割骨闻馀芳。繁叶落何处,孤贞在中央。
箧有新征诏,囊馀旧缊袍。何如舍麋鹿,明主仰风骚。"
还有少年春气味,时时暂到梦中来。"
宫髻怜新样,庭柯想旧围。生还侍儿少,熟识内家稀。
时世高梳髻,风流澹作妆。戴花红石竹,帔晕紫槟榔。
不与华池语,宁将浴室论。洗心过顷刻,浸发迨朝暾。


菩萨蛮·商妇怨 / 廖腾煃

风帆同巨壑,云矗成高岸。宇宙可东西,星辰沈粲烂。
铜镜万古羞为灵。海边老翁怨狂子,抱珠哭向无底水。
"姑苏宫,九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁,
为口中之物,忽乎六十馀年。昔君之壮也,血刚齿坚;
结构方殊绝,高低更合宜。栋梁清俸买,松竹远山移。
看君倒卧杨花里,始觉春光为醉人。"
"旭日悬清景,微风在绿条。入松声不发,过柳影空摇。
"深嶂多幽景,闲居野兴清。满庭秋雨过,连夜绿苔生。