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晁错论

魏晋 / 董杞

嶷嶷瑚琏器,阴阴桃李蹊。馀波期救涸,费日苦轻赍。
"清晨蒙菜把,常荷地主恩。守者愆实数,略有其名存。
"君不见黄鹄高于五尺童,化为白凫似老翁。
去镇关河静,归看日月明。欲知瞻恋切,迟暮一书生。"
不将清韵世人知。世人所贵惟燕石,美玉对之成瓦砾。
"新安非欲枉帆过,海内如君有几何。
园林人比郑公乡。门前坠叶浮秋水,篱外寒皋带夕阳。
才子方为客,将军正渴贤。遥知幕府下,书记日翩翩。"
"远过张正见,诗兴自依依。西府军城暮,南庭吏事稀。
颓龄舍此事东菑。"
"道为谋书重,名因赋颂雄。礼闱曾擢桂,宪府旧乘骢。
附书与裴因示苏,此生已愧须人扶。致君尧舜付公等,
"连山尽处水萦回,山上戍门临水开。朱栏直下一百丈,
山中漏茅屋,谁复依户牖。摧颓苍松根,地冷骨未朽。


晁错论拼音解释:

yi yi hu lian qi .yin yin tao li qi .yu bo qi jiu he .fei ri ku qing ji .
.qing chen meng cai ba .chang he di zhu en .shou zhe qian shi shu .lue you qi ming cun .
.jun bu jian huang gu gao yu wu chi tong .hua wei bai fu si lao weng .
qu zhen guan he jing .gui kan ri yue ming .yu zhi zhan lian qie .chi mu yi shu sheng ..
bu jiang qing yun shi ren zhi .shi ren suo gui wei yan shi .mei yu dui zhi cheng wa li .
.xin an fei yu wang fan guo .hai nei ru jun you ji he .
yuan lin ren bi zheng gong xiang .men qian zhui ye fu qiu shui .li wai han gao dai xi yang .
cai zi fang wei ke .jiang jun zheng ke xian .yao zhi mu fu xia .shu ji ri pian pian ..
.yuan guo zhang zheng jian .shi xing zi yi yi .xi fu jun cheng mu .nan ting li shi xi .
tui ling she ci shi dong zai ..
.dao wei mou shu zhong .ming yin fu song xiong .li wei zeng zhuo gui .xian fu jiu cheng cong .
fu shu yu pei yin shi su .ci sheng yi kui xu ren fu .zhi jun yao shun fu gong deng .
.lian shan jin chu shui ying hui .shan shang shu men lin shui kai .zhu lan zhi xia yi bai zhang .
shan zhong lou mao wu .shui fu yi hu you .cui tui cang song gen .di leng gu wei xiu .

译文及注释

译文
乌鹊离去穿线月(yue),萤火飞入晒衣楼。
造一座这样的堂屋费钱上百万,那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
天上升起一轮明月,
何时才能够再次登临——
踩着白薠啊纵目四望,与佳人(ren)相约啊在今天晚上。
当年根本就不用隐遁荒野(ye),如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈(qu)的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍惚,放心不下。
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
  做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼(lian)精钢似的精诚。

注释
⑼二十三丝:《通典》卷一百四十四:“竖箜篌,胡乐也,汉灵帝好之,体曲而长,二十三弦。竖抱于怀中,用两手齐奏,俗谓之擘箜篌。”“紫皇”:道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。
⑷壮士:意气豪壮而勇敢的人;勇士。这里指荆轲,战国卫人,刺客。
49.超忽:形容跳得轻快而高。
⑥盘古:我国神话中开天辟地创世的人。
⑼草:指草书。

赏析

  首四句,为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说,太平世道当然会轻视人才,把他们弃置在边荒的潇湘之边,正如敲石所击出的小小火花,在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来,当时世道太平,阳光普照,根本用不着革新多事,有所作为,这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机,仇视改革,排斥新秀,只知一味地谄谀奉承,沉湎享乐而不以为耻,其腐朽黑暗可想而知,根本没有太平盛世可言,当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政,有所作为,触动他们的既得利益和地位,所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才,横加指责和挑剔,一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽,“理”实为乱,“阳光”实为黑暗。其次是隐喻,前二句与后二句构成比喻关系,但没有使用比喻词。
  在这首诗中,作者以具体形象的语言,描写出隐者的生活,写出了特定环境中的特有景象。但这种渲染之笔,很像一篇高士传,所写的还是理想中的人物。
  工之侨第二次献琴,因为琴经过伪装,又是由贵人献上,竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过,先请漆工绘制“断纹”,再请刻字工匠刻上“古窾”,然后装在匣子里埋在地下,过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙,他不直接去献,而“抱以适市”,让别人重价买了去献,结果真的得到了极高的评价,成了“希世之珍”。
  诗分三段。开头六句为第一段,叙述、说明桃花源中人的来历,跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄(夏黄公)、绮(绮里季)避秦时乱到高山的实例,来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致,或者说,正是那些贤者带他们到桃花源的。
  第一段,文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山,苏轼行文也正缘山而起,由山而台。州府地处终南山下,饮食起居皆应与山相伴,更何况终南为四方之大山,扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高,隐含景色之美;极言城邑距山之近,暗藏观山之易。高山美景迫在眼前,只需举手投足便可秀色饱餐,以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转,说太守居住终南山下还不知山之峻美,由此而引出了几丝遗憾,也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是,苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”,偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句,近山而不知山虽于人事无所损益,但终非情理之事,于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张,在艺术上也使文章挥洒自如,姿态横生,同时还为后面的议论定下了基调。
  诗人笔下的《蝉》虞世南 古诗是人格化了的《蝉》虞世南 古诗。三、四句借《蝉》虞世南 古诗抒情:品格高洁者,不需借助外力,自能声名远播。
  两人热烈地交谈,从白天到日暮才停下话音。叙谈时间长,正表明他们情谊的深长。“暮天钟”并不是单纯作为日暮的标志而出现的。它表明二人叙谈得十分入神,以至顾不上观望天色的变化,也感觉不到时间的流逝,只有远处传来寺院的钟声,才使他们意识到原来已是黄昏。作者在这一联,避实就虚,择取了叙旧时间很长这个侧面,表现出二人欢聚时的热烈气氛和激动心情。
  这是一首题画诗,惠崇的《春江晓景图》没有流传下来,不过从苏轼的诗中,我们可以想个大概:一片竹林,三两枝桃花,一条江,几只鸭子,河岸上满是蒌蒿,芦芽刚刚破土,天上还有两两归鸿。河豚是看不到的,是馋嘴的苏轼在想:河豚该上来了,用蒌蒿和芦芽一炖,比东坡肉鲜多了。
  唐代画家张彦远在谈山水画技法时说:“夫画物特忌形貌采章,历历俱足,甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”,以点带面,切忌全面而细密。看来,袁宏道是深谙此道的。他写满井之春,并没有全面地去细描密绘,而是抓住水、山、田野这三组镜头,通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面,从内在气质上把满井初春的(chun de)气息写活了。
  这是一首送行诗。诗中的上人,即[2],以野鹤喻灵澈,恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味,劝其不必到沃洲山去凑热闹,那地方已为时人所熟知,应另寻福地。
  这首七言绝句,精巧地选择《雨晴》王驾 古诗后的景物,来进行生动的描绘,表达了作者的惜春之情。
  “看取汉家何事业,五陵无树起秋风。”下联萧瑟凄凉,衰败的景色使诗人对历史的风云变幻,人世沧桑发出由衷的感慨。诗人从纵横两方面,即地理和历史的角度,分别进行观览与思考,从而表达出登楼临眺时触动的个人感受。用典的修辞手法,凝练含蓄,反用汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞飞意”,言汉朝之(chao zhi)英雄伟业皆已成历史陈迹,诗人内心对报效祖国,建功立业,驱除侵略者抱有崇高的爱国热情,感喟之情极深。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落(bi luo)下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。

创作背景

  此诗为祭祀成王而作,最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰:“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的:“《昊天有成命》,郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论,一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品,所以不可能是祭成王;二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端,而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾,因为整首诗只有一句涉及天,所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位,尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏,它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点,而恢复其“祭祀成王”的本来面目。

  

董杞( 魏晋 )

收录诗词 (4961)
简 介

董杞 董杞,字国材,番阳(今江西鄱阳)人(《江湖后集》卷一三)。有《听松吟稿》(《永乐大典》卷二八一三),已佚。今录诗十首。

观刈麦 / 蒋从文

主称寿尊客,筵秩宴北林。不阻蓬荜兴,得兼梁甫吟。"
海雨沾隋柳,江潮赴楚船。相看南去雁,离恨倍潸然。"
莫愁剑阁终堪据,闻道松州已被围。"
暗滴花茎露,斜晖月过城。那知横吹笛,江外作边声。"
尧有四岳明至理,汉二千石真分忧。几度寄书白盐北,
天路牵骐骥,云台引栋梁。徒怀贡公喜,飒飒鬓毛苍。"
"盛业山河列,重名剑履荣。珥貂为相子,开阁引时英。
夜清酒浓人如玉,一斗何啻直十千。木兰为樽金为杯,


杏花 / 信海

"江城秋日落,山鬼闭门中。行李淹吾舅,诛茅问老翁。
夜半鹤声残梦里,犹疑琴曲洞房间。"
春楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥。"
"借问多寿翁,何方自修育。惟云顺所然,忘情学草木。
远寺吐朱阁,春潮浮绿烟。鹓鸿翔邓林,沙鸨飞吴田。
主人不在花长在,更胜青松守岁寒。"
永愿依胜侣,清江乘度杯。"
"女伴朝来说,知君欲弃捐。懒梳明镜下,羞到画堂前。


秋日田园杂兴 / 栗惜萱

论交翻恨晚,卧病却愁春。惠爱南翁悦,馀波及老身。"
余时忝诤臣,丹陛实咫尺。相看受狼狈,至死难塞责。
今我送舅氏,万感集清尊。岂伊山川间,回首盗贼繁。
诵经连谷响,吹律减云寒。谁谓桃源里,天书问考槃。
侧身长顾求其群,翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网,
江莲摇白羽,天棘梦青丝。空忝许询辈,难酬支遁词。"
"君不见潇湘之山衡山高,山巅朱凤声嗷嗷。
鼓瑟至今悲帝子,曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔,


煌煌京洛行 / 尉迟运伟

巫峡寒都薄,乌蛮瘴远随。终然减滩濑,暂喜息蛟螭。"
"谏官非不达,诗义早知名。破的由来事,先锋孰敢争。
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手,便辞家兮可否?
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳,竹映春舟渡淇水。
也复可怜人,唿儿具梨枣。浊醪必在眼,尽醉摅怀抱。
"雨映行宫辱赠诗,元戎肯赴野人期。
"淑丽诗传美,徽章礼饰哀。有恩加象服,无日祀高禖.
"野水平桥路,春沙映竹村。风轻粉蝶喜,花暖蜜蜂喧。


洞庭阻风 / 声孤双

"日暮黄云合,年深白骨稀。旧村乔木在,秋草远人归。
厌蜀交游冷,思吴胜事繁。应须理舟楫,长啸下荆门。"
凭轩望熊湘,云榭连苍梧。天下正炎热,此然冰雪俱。
"郊扉俗远长幽寂,野水春来更接连。锦席淹留还出浦,
皇明烛幽遐,德泽普照宣。鹓鸿列霄汉,燕雀何翩翩。
"山下新泉出,泠泠北去源。落池才有响,喷石未成痕。
俱游帝城下,忽在梁园里。我今行山东,离忧不能已。"
"木落苍山空,当轩秋水色。清旦振衣坐,永吟意何极。


周颂·我将 / 窦戊戌

战场冤魂每夜哭,空令野营勐士悲。"
物色岁将晏,天隅人未归。朔风鸣淅淅,寒雨下霏霏。
所愿死乡里,到日不愿生。闻此哀怨词,念念不忍听。
与人一心成大功。功成惠养随所致,飘飘远自流沙至。
千官无倚着,万姓徒悲哀。诛吕鬼神动,安刘天地开。
绝岛容烟雾,环洲纳晓晡。前闻辨陶牧,转眄拂宜都。
"退飞忆林薮,乐业羡黎庶。四海尽穷途,一枝无宿处。
士繇松筠操,幼深琼树姿。别来平安否,何阶一申眉。


菩萨蛮·阑风伏雨催寒食 / 公羊翠翠

"天下如今已太平,相公何事唤狂生。
黄鹄不可羡,鸡鸣时起予。故人平台侧,高馆临通衢。
烽举新酣战,啼垂旧血痕。不知临老日,招得几人魂。
"东晋王家在此溪,南朝树色隔窗低。
此邦承平日,剽劫吏所羞。况乃胡未灭,控带莽悠悠。
"石城除击柝,铁锁欲开关。鼓角悲荒塞,星河落曙山。
诏王来射雁,拜命已挺身。箭出飞鞚内,上又回翠麟。
"同游漆沮后,已是十年馀。几度曾相梦,何时定得书。


余杭四月 / 皇元之

吾怜孟浩然,裋褐即长夜。赋诗何必多,往往凌鲍谢。
忆昔李公存,词林有根柢。声华当健笔,洒落富清制。
"鼎气孕河汾,英英济旧勋。刘生曾任侠,张率自能文。
"南望襄阳路,思君情转亲。偏知汉水广,应与孟家邻。
实非吾心之不仁惠也,岂耻夫善恶之相纷。
昆仑月窟东崭岩。君门羽林万勐士,恶若哮虎子所监。
"太白明无象,皇威未戢戈。诸侯持节钺,千里控山河。
棠花含笑待斑衣。稍闻江树啼猿近,转觉山林过客稀。


临江仙·寒柳 / 诸葛癸卯

气暍肠胃融,汗滋衣裳污。吾衰尤拙计,失望筑场圃。"
豪俊何人在,文章扫地无。羁游万里阔,凶问一年俱。
世事休相扰,浮名任一边。由来谢安石,不解饮灵泉。"
"与君陶唐后,盛族多其人。圣贤冠史籍,枝派罗源津。
"两年戴武弁,趋侍明光殿。一朝簪惠文,客事信陵君。
威凤高其翔,长鲸吞九洲。地轴为之翻,百川皆乱流。
寒日出雾迟,清江转山急。仆夫行不进,驽马若维絷。
朔风忽振荡,昨夜寒螀啼。游子益思归,罢琴伤解携。


王明君 / 那拉爱棋

"天上秋期近,人间月影清。入河蟾不没,捣药兔长生。
"江阔浮高栋,云长出断山。尘沙连越巂,风雨暗荆蛮。
羡尔兼乘兴,芜湖千里开。"
俭约前王体,风流后代希。对扬期特达,衰朽再芳菲。
章施文胜质,列匹美于姬。锦绣侔新段,羔羊寝旧诗。
十五男儿志,三千弟子行。曾参与游夏,达者得升堂。"
筑塘列圃畦,引流灌时蔬。复在郊郭外,正堪静者居。
阴阴万年树,肃肃五经堂。挥翰忘朝食,研精待夕阳。