首页 古诗词 采苓

采苓

元代 / 徐莘田

惟有数苞红萼在,含芳只待舍人来。"
"老须为老计,老计在抽簪。山下初投足,人间久息心。
何似嵩峰三十六,长随申甫作家山。"
当路谁曾访少微。谩有才华嗟未达,闲寻鸥鸟暂忘机。
"几叹红桃开未得,忽惊造化新装饰。
阁连青琐近丹梯。墨宣外渥催飞诏,草布深恩促换题。
"春尽杂英歇,夏初芳草深。薰风自南至,吹我池上林。
子房仙去孔明死,更有何人解指踪。"
莫言塞北春风少,还胜炎荒入瘴岚。"
昼行虽蹇涩,夜步颇安逸。昼夜既平分,其间何得失。"
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客,泉州乌药好防身。
"嵌巉嵩石峭,皎洁伊流清。立为远峰势,激作寒玉声。
外国雠虚结,中华愤莫伸。却教为后耻,昭帝远和亲。
十年宫里无人问,一日承恩天下知。"
朱门到晓难盈尺,尽是三军喜气消。"
邹生枚叟非无兴,唯待梁王召即来。"
巫陕烟花自不同。千结故心为怨网,万条新景作愁笼。
"百丈悬泉旧卧龙,欲将肝胆佐时雍。


采苓拼音解释:

wei you shu bao hong e zai .han fang zhi dai she ren lai ..
.lao xu wei lao ji .lao ji zai chou zan .shan xia chu tou zu .ren jian jiu xi xin .
he si song feng san shi liu .chang sui shen fu zuo jia shan ..
dang lu shui zeng fang shao wei .man you cai hua jie wei da .xian xun ou niao zan wang ji .
.ji tan hong tao kai wei de .hu jing zao hua xin zhuang shi .
ge lian qing suo jin dan ti .mo xuan wai wo cui fei zhao .cao bu shen en cu huan ti .
.chun jin za ying xie .xia chu fang cao shen .xun feng zi nan zhi .chui wo chi shang lin .
zi fang xian qu kong ming si .geng you he ren jie zhi zong ..
mo yan sai bei chun feng shao .huan sheng yan huang ru zhang lan ..
zhou xing sui jian se .ye bu po an yi .zhou ye ji ping fen .qi jian he de shi ..
jie yu shan xiao nao bing ren .min xian lv e neng yin ke .quan zhou wu yao hao fang shen .
.qian chan song shi qiao .jiao jie yi liu qing .li wei yuan feng shi .ji zuo han yu sheng .
wai guo chou xu jie .zhong hua fen mo shen .que jiao wei hou chi .zhao di yuan he qin .
shi nian gong li wu ren wen .yi ri cheng en tian xia zhi ..
zhu men dao xiao nan ying chi .jin shi san jun xi qi xiao ..
zou sheng mei sou fei wu xing .wei dai liang wang zhao ji lai ..
wu shan yan hua zi bu tong .qian jie gu xin wei yuan wang .wan tiao xin jing zuo chou long .
.bai zhang xuan quan jiu wo long .yu jiang gan dan zuo shi yong .

译文及注释

译文
我在游览九仙山时,听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说:吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安,钱王派人送信给王妃说:“田间小路上鲜花盛开,你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而它的歌词比较粗俗、浅陋,因(yin)此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中飞呀飞,江山还没有更改呀,往昔的主人早已更替。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫(jiao),它本是(shi)无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
在这里早晚能听到的是什(shi)么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向(xiang)社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡(wang)的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
  魏国公在至和年间,曾经以武康节度使的身份来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。诗中认为,那种以计较恩仇为快事,以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣,却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的,而他的志向难道能轻易地衡量吗?因此能够出将入相,辛勤(qin)劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣带齐整,执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般的安稳,真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。
现在要离开这个熟悉的老地方了,从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
有个商人从大楼山那儿来,我才知你落脚秋浦。
家里已经没有亲人了,哪里还有家可归。即便是有家可归,也回不去,因为前途坎坷,走投无路,无船可渡。

注释
⑵道县:今湖南县道县。
⑺古庙:即张、许公庙。仪容:指张、许两人的塑像。
61.圆凿而方枘(rui4锐):圆的洞眼安方的榫子。
⑷还家:回家。《后汉书·臧洪传》:“中平末,弃官还家,太守张超请为功曹。”
⑺寘:同“置”。

赏析

  作此诗时,是苏轼去世前两个月,作者已年逾花甲,堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生,几起几落,失意坎坷,纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气,也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌,自叹飘零。接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定,抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。如果仅限于“入乎其内。的抒写人生的苦闷,苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡老”。他不会,也不屑在哀愁中沉沦。且看后两句“问汝平生功业,黄州惠州儋州:”一反忧伤情调,以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁,自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一生的功业,不在做礼部尚书或祠部员外郎时,更不在阀州、徐州、密州(作者曾在此三地作过知府)。恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言”,然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。失意也罢,坎坷也罢,他却丝毫不减豪放本色,真是不可救药的浪漫。末两句,语带诙谐,有自我调侃的意味,却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。
  这首诗前半写陆羽隐居之地的景;后半写不遇的情况,似都不在陆羽身上着笔,而最终还是为了咏人。偏僻的住处,篱边未开的菊花,无犬吠的门户,西邻对陆羽行踪的叙述,都刻画出陆羽生性疏放不俗。全诗四十字,清空如话,别有隽味。
  “金屈卮”是古代一(dai yi)种名贵酒器,用它敬酒,以示尊重。诗人酌满金屈卮,热诚地邀请朋友干杯。“不须辞”三字有情态,既显出诗人的豪爽放达,又透露友人心情不佳,似乎难以痛饮,于是诗人殷勤地《劝酒》于武陵 古诗,并引出后两句祝辞。
  元结在《《右溪记》元结 古诗》中的感慨和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样强烈,但元结笔下的右溪泉石,与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山,实际运用的是同一种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说:“次山放恣山水,实开子厚先声,文字幽眇芳洁,亦能自成境趣。”
  “霸业成空,遗恨无穷。蜀道寒云,渭水秋风。”这句由追寻历史转为了对历史的感慨,说诸葛亮、吕尚所建的“霸业”终究是一场空,随着时间的推移,慢慢消逝了。
  这首诗的重点在于明写昔日的繁华,以四分之三的篇幅竭力渲染,而以结句写后来的荒凉,由此加以抹杀,转而引出主旨,充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
  这是赠给崔策的诗,崔策字子符,柳宗元姐夫崔简的弟弟,属中表亲,当时就学于诗人。柳写有《送崔子符罢举诗序》,说他“少读经书,为文辞,本于孝悌,理道多容,以善别时,刚以知柔,进于有司,六选而不获。”亲戚加师生的双重关系,心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题,点明这种关系和崔策对诗人的敬重,结篇以一“幸”字收束,以表诗人的感激之情。除此之外,通篇未涉及崔策,而是言事抒情明志。刘熙载在《艺概》里说:“叙物以言情谓之赋,余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传,借“九疑”、“洞庭”,让人联想到舜帝之圣明,湘夫人“倚靡以伤情”,寄寓君臣际遇、人生离合之痛,寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象:“两仪”暗喻崇高的理念,“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟,无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景,乃是心境,是恐惧的写照。“萦回”既是写实,也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”、“递”,热盼之情溢于言表;“循”、“观”二字,无奈中的潇洒,痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱,斡旋如车之有轴”(罗大经《鹤林玉露》),诗人最得其妙。
  全诗艺术风格哀怨(ai yuan)缠绵,而深情难已,已经初步显示出李商隐诗歌“深情绵邈”(刘熙载《艺概》)的艺术特色。 这样哀怨的诗歌若出自一个(yi ge)中年或暮年人之手,当属平常,可是创作它的却是二十岁左右的李商隐。这正是少年壮志不言愁的黄金时段,可诗人看见鲜嫩的笋时不由而生 “忍剪凌云一寸心”的悲慨,诗也写得哀怨缠绵。这就是很让人诧异的事。事实上,“忍剪凌云一寸心”的悲慨里包蕴着诗人半生的际遇和一种 “先期零落”的忧愁意识。首先,家世孤苦,“沦贱艰虞多” (《安平公诗》),其高祖以来家境已衰落,祖辈几代历官均不过县令。父祖辈又一再年寿不永,不到十岁时,父亲去世。他随母还乡,过着清贫的生活。他在《祭裴氏姊文》就写道:“及衣裳外除,旨甘是急,乃占数东甸,佣书贩舂”。这是他清贫生活的生动写照。此外,他生活的晚唐时代动荡,藩镇割据,宦官擅权,朋党斗争,农民起义不断,而社会又讲究勋阀门第观念,而诗人自己“内无强劲,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),也使他对自己的前途缺乏信心。这两种因素结合在一起就使得诗人自小便表现出一种悲观的情绪。十六岁时写的《无题·八岁偷照镜》便是一个很好的证明。该诗似写一伤怀的女子,而句句实写自己。“八岁偷照镜”,著一“偷”字,写出了其早熟,“长眉已能画”,写其早识。 “五岁诵经书,七岁弄笔砚”(《上崔华州书》),“十六著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间”(《(樊南)甲集序》),也是如此;接着十岁能做裙,十二岁弹筝,表明这个女子的慧心兰质,可接着却是十四未嫁,“十五泣春风”了,转向一层悲哀的境地。美质未遇良主,唯有相泣春风了。这种忧愁,王蒙先生称之为“先期愁人”、“先期悲叹”的“夭折意识”,可谓切中肯綮。李商隐这种“先期零落”的忧愁意识伴随了他一生的诗歌创作。譬如:“浪笑榴花不及春,先期零落更愁人”(《回中牡丹为雨所败二首》);看见早梅,也生悲慨:“为谁成早秀?不待作年芳”(《十一月中旬至扶风界见梅花》);而当林花开放,正当其盛时,却又发出“重吟细把真无奈,已落犹开未放愁”(《即日》)的感叹;看见“见说风流极,来当婀娜时”的垂柳他又会觉察到“忍放花如雪,青楼扑酒旗”(《赠柳》)的幻灭感。就算是茂盛青翠的高树,他也会感到“一树碧无情”(《蝉》)。总的说来,李商隐一生困顿,郁郁不得志,加之他的多愁善感,在诗歌创作上,总是要表现出那么一丝忧虑,或出之以典故,或结之以意象,来取得“深情绵邈”的审美感受。而把握他这种“先期零落”的忧愁意识,也是欣赏李商隐这首《《初食笋呈座中》李商隐 古诗》乃至他全部诗歌的钥匙。
  从“甚愧丈人厚”到诗的终篇,写诗人对韦济的感激、期望落空、决心离去而又恋恋不舍的矛盾复杂心情。这样丰富错杂的思想内容,必然要求诗人另外采用顿挫曲折的笔法来表现,才能收到“其入人也深”的艺术效果。在坎坷的人生道路上,诗人再也不能忍受像孔子学生原宪那样的贫困了。他为韦济当上了尚书左丞而暗自高兴,就像汉代贡禹听到好友王吉升了官而弹冠相庆。诗人十分希望韦济能对自己有更实际的帮助,但现实已经证明这样的希望是不可能实现了。诗人只能强制自己不要那样愤愤不平,快要离去了却仍不免在那里顾瞻俳徊。辞阙远游,退隐江海之上,这在诗人是不甘心的,也是不得已的。他对自己曾寄以希望的帝京,对曾有“一饭之恩”的韦济,是那样恋恋不舍,难以忘怀。但是,又没有办法。最后只能毅然引退,像白鸥那样飘飘远逝在万里波涛之间。这一段,诗人写自己由盼转愤、欲去不忍、一步三回头的矛盾心理,真是曲折尽情,丝丝入扣,和前面动人的对比相结合,充分体现出杜诗“思深意曲,极鸣悲慨”(方东树《昭昧詹言》)的艺术特色。
  诗人没有描写劳动时间的推移过程,而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕,使场景自然地从水田转移到村落,处理得圆融机巧,不露生硬痕迹。以水田插完后“苗漠漠”的情景直接转向墟里烟火,既表现了地点的变更,也将时间的推移显现出来,时空转换得巧妙无痕。并且诗人也将村落里富有生活气息的情景,不着痕迹地展现出来,此间并未用新奇的语句,而是套用田园诗的一贯意象与写法,令人有一种熟悉感。同时这种套用不是毫无创意的搬用,其中渗透了作者自己的观察。同时,他在对村落描写的过程中非常自然地引出了此诗的主人公——上计吏,将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。对上计吏的形象刻画,也是始于对其衣饰的描写,乌帽长衫的打扮同农妇农夫的白裙绿衣区分开来,不但显示出上计吏与农夫身份地位的差别,而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的田野,正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。上计吏自我介绍的一个“自”字、谎称自己本生于帝乡,巧妙地表现了上计吏急于自炫身份的心理,这些使他的登场成了与前半部分完全不和谐的音符。
  “凉风遥夜清秋半”。此句扣题,点明写诗之时是凉风习习的八月十五日月夜。
  首句用《落叶》孔绍安 古诗惊秋的形象,比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字,便给了读者以好景不长的暗示,这个“客”字,使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年,各自的地位和处境也不完全一样,但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法,紧扣《落叶》孔绍安 古诗着笔。 “翻飞二字,竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌,可谓贴切。

创作背景

  唐德宗建中三年(782),李希烈叛军占据随州(今安徽随县),刘长卿正为随州刺史,失州而流落江州(今江西九江),后应辟入淮南节度使幕。行前先有五律《江州留别薛六柳八又二员外》,故这首诗题作“重别”。

  

徐莘田( 元代 )

收录诗词 (4528)
简 介

徐莘田 徐莘田,号东海、撷红馆主。澳门人,明治卅一年(1898)秋来台,寓基隆,每至台北与「玉山吟社」吟友相唱和。

登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 鲍戊辰

门前为报诸少年,明日来迟不堪折。"
兹晨戒流火,商飙早已惊。云天收夏色,木叶动秋声。
所嗟回棹晚,倍结离情密。无贪合浦珠,念守江陵橘。"
风暖春将暮,星回夜未央。宴馀添粉黛,坐久换衣裳。
"风光烟火清明日,歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水,
"何处邀君话别情,寒山木落月华清。
"玉轮江上雨丝丝,公子游春醉不知。
"长安车马地,此院闭松声。新罢九天讲,旧曾诸岳行。


县令挽纤 / 金午

霞光红泛艳,树影碧参差。莫虑言归晚,牛家有宿期。"
悠然一曲泉明调,浅立闲愁轻闭门。"
思结空门香火缘。每愧尚书情眷眷,自怜居士病绵绵。
今日兵符归上将,旄头不用更妖氛。"
可知不是长门闭,也得相如第一词。"
雨雪经泥坂,烟花望锦城。工文人共许,应纪蜀中行。"
"野性平生惟爱月,新晴半夜睹蝉娟。
今来头白重相见,还上襄王玳瑁筵。"


读山海经十三首·其二 / 马佳依风

不是世间长在物,暂分贞脆竟何殊。"
渐老病难理,久贫吟益空。赖君时访宿,不避北斋风。"
不知无声泪,中感一颜厚。青霄上何阶,别剑空朗扣。
前程便是听猿时。误攻文字身空老,却返渔樵计已迟。
华镳躞蹀绚砂步,大旆彩错辉松门。樛枝竞骛龙蛇势,
"旧乡无子孙,谁共老青门。迢递早秋路,别离深夜村。
冈绕数仞墙,岩潜千丈干。乃知造化意,回斡资奇玩。
谁人会我心中事,冷笑时时一掉头。"


送夏侯审校书东归 / 子车芷蝶

有时风卷鼎湖浪,散作晴天雨点来。
差是斜刀剪红绢,卷来开去叶中安。"
假使明朝深一尺,亦无人到兔园中。"
"泣葬一枝红,生同死不同。金钿坠芳草,香绣满春风。
"纱笼灯下道场前,白日持斋夜坐禅。无复更思身外事,
披衣腰不带,散发头不巾。袒跣北窗下,葛天之遗民。
拾薪遇遗鼎,探穴得古籍。结念候云兴,烧香坐终夕。"
"命合终山水,才非不称时。冢边空有树,身后独无儿。


夜月渡江 / 斋和豫

"子去非长往,君恩取大还。补天留彩石,缩地入青山。
便成林下隐,都忘门前事。骑吏引归轩,始知身富贵。"
"林中有奇石,仿佛兽潜行。乍似依岩桂,还疑食野苹。
"金谷园中数尺土,问人知是绿珠台。
老遣宽裁袜,寒教厚絮衣。马从衔草展,鸡任啄笼飞。
不惊六马缓天仪,从容鸣环前致辞。君恩如海深难竭,
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里,簟冷秋生薤叶中。
赋咏成诗不住书。借问商山贤四皓,不知此后更何如。"


小儿垂钓 / 梁丘乙未

云低收药径,苔惹取泉瓶。此地客难到,夜琴谁共听。"
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷,霜鬓愁吟到晓鸡。
"帝德方多泽,莓莓井径同。八方甘雨布,四远报年丰。
欢情听鸟语,笑眼对花开。若拟华筵贺,当期醉百杯。"
且谓飞霞游赏地,池塘烟柳亦依依。"
银蔓垂花紫带长。鸾影乍回头并举,凤声初歇翅齐张。
礼异江河动,欢殊里巷惊。称觞容侍坐,看竹许同行。
燮和皆达识,出入并登庸。武骑增馀勇,儒冠贵所从。


次韵蔡瞻明秋园五绝句 / 尾赤奋若

花眼绽红斟酒看,药心抽绿带烟锄。(赠友人下第闲居)
"云影蔽遥空,无端淡复浓。两旬绵密雨,二月似深冬。
醉后不忧迷客路,遥看瀑布识天台。"
"亭午无公事,垂帘树色间。僧来茶灶动,吏去印床闲。
远讯惊魔物,深情寄酒钱。霜纨一百匹,玉柱十三弦。
初映钩如线,终衔镜似钩。远澄秋水色,高倚晓河流。
每个树边行一匝,谁家园里最多时。"
禁树霏烟覆,宫墙瑞草生。露盘秋更出,玉漏昼还清。


为学一首示子侄 / 脱雅静

僧房闭尽下楼去,一半梦魂离世缘。"
"荣闹兴多嫌昼短,衰闲睡少觉明迟。当君秉烛衔杯夜,
调清金石怨,吟苦鬼神悲。天下只应我爱,世间唯有君知。
"出拥楼船千万人,入为台辅九霄身。
饮风衣日亦饱暖,老翁掷却荆鸡卵。"
童发慕道心,壮年堕尘机。白日不饶我,如今事皆非。
"新样花文配蜀罗,同心双带蹙金蛾。
"平沙漫漫马悠悠,弓箭闲抛郊水头。


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 颛孙松奇

"独向山中觅紫芝,山人勾引住多时。摘花浸酒春愁尽,
朱弦琴在乱书中。亭开山色当高枕,楼静箫声落远风。
谷静云生石,天寒雪覆松。我为公府系,不得此相从。"
"万里茫茫天堑遥,秦皇底事不安桥。
守官常卧病,学道别称名。小有洞中路,谁能引我行。
"地里光图谶,樵人共说深。悠然想高躅,坐使变荒岑。
余为神仙官,下界不可祈。恐为妖魅假,不如早平夷。
"玉座尘消砚水清,龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀,


咏同心芙蓉 / 毓亥

客泪收回日,乡心寄落潮。殷勤问春雁,何处是烟霄。"
"江城郁郁春草长,悠悠汉水浮青光。杂英飞尽空昼景,
香阁更衣处,尘蒙喷草痕。连嘶将忍泪,俱恋主人门。"
嗟予有林壑,兹夕念原衍。绿筱连岭多,青莎近溪浅。
乐与师徒共,欢从井邑盈。教通因渐染,人悦尚和平。
秋河溢长空,天洒万丈布。深雷隐云壑,孤电挂岩树。沧溟晓喷寒,碧落晴荡素。非趋下流急,热使不得住。
寂寥孤隧头,草绿棠梨春。
乱后见淮水,归心忽迢遥。(《京都还汴口作》)