共待夜深听一曲，醒人骑马断肠回。"
"松桧阴深一径微，中峰石室到人稀。仙官不住青山在，
"汗浥新装画不成，丝催急节舞衣轻。
"令节寰宇泰，神都佳气浓。赓歌禹功盛，击壤尧年丰。
青娥怨处嫣然笑。杨生词赋比潘郎，不似前贤貌不扬。
"十年江浦卧郊园，闲夜分明结梦魂。舍下烟萝通古寺，
"官微多惧事多同，拙性偏无主驿功。
"万物返常性，惟道贵自然。先生容其微，隐几为列仙。
长安大道边，挟弹谁家儿。右手持金丸，引满无所疑。
儒风久沦弊，颜闵寿不长。邦国岂殄瘁，斯人今又亡。
念此居处近，各为衣食牵。从今不见面，犹胜异山川。
春风半，春光遍。柳如丝，花似霰。归心劳梦寐，
情来偏似醉，泪迸不成流。那向萧条路，缘湘篁竹愁。"
gong dai ye shen ting yi qu .xing ren qi ma duan chang hui ..
.song hui yin shen yi jing wei .zhong feng shi shi dao ren xi .xian guan bu zhu qing shan zai .
.han yi xin zhuang hua bu cheng .si cui ji jie wu yi qing .
.ling jie huan yu tai .shen du jia qi nong .geng ge yu gong sheng .ji rang yao nian feng .
qing e yuan chu yan ran xiao .yang sheng ci fu bi pan lang .bu si qian xian mao bu yang .
.shi nian jiang pu wo jiao yuan .xian ye fen ming jie meng hun .she xia yan luo tong gu si .
.guan wei duo ju shi duo tong .zhuo xing pian wu zhu yi gong .
.wan wu fan chang xing .wei dao gui zi ran .xian sheng rong qi wei .yin ji wei lie xian .
chang an da dao bian .xie dan shui jia er .you shou chi jin wan .yin man wu suo yi .
ru feng jiu lun bi .yan min shou bu chang .bang guo qi tian cui .si ren jin you wang .
nian ci ju chu jin .ge wei yi shi qian .cong jin bu jian mian .you sheng yi shan chuan .
chun feng ban .chun guang bian .liu ru si .hua si xian .gui xin lao meng mei .
qing lai pian si zui .lei beng bu cheng liu .na xiang xiao tiao lu .yuan xiang huang zhu chou ..
译文
楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。
身在异乡内心本已酸楚，何况还面对着木瓜山。
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他(ta)的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去(qu)了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量(liang)来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些(xie)庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结(jie)到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国(guo)家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
山前灯火闪烁，快到黄昏，山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家，我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
苏秦身佩相印游说六国，六国从此以后走向灭亡；他因反复无常卖主求荣，最终逃不掉车裂的祸殃。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
千万的山谷回荡着声响静听夜，看数座山峰在夕阳下默默无语。
哪能不深切思念君王啊?
魏国公子无忌，是魏昭王的小儿子，魏安釐王同父异母的弟弟。昭王死后，安釐王登上王位，封公子为信陵君。 公子为人，待人仁爱，又能谦逊地对待士人。凡是士人，不论德才高低，公子都谦逊地有礼貌地同他们结交，不敢凭仗自己的富贵对士人骄傲。因此，方圆几千里以内的士人都争着去归附他，他招来了食客三千人。在这个时候，各国诸侯(hou)因为公子贤能，又有很多门客，有十多年不敢施加武力打魏国的主意。 魏国有位隐士，名叫侯赢，七十岁了，家里贫穷，做大梁夷门的守门人。公子听说这么个人，就去拜访他，想送他一份厚礼，侯赢不肯受，说：“我修养品德，保持操行的纯洁，已经几十年了，终竟不能因为看守城门穷困的缘故接受公子的财物。”公子于是办了酒席，大会宾客。（宾客）坐好以后，公子带着车马，空出车上左边的座位，亲自去迎接夷门的侯生。侯生撩起破旧的衣服，径直走上车子，坐在公子的上座，毫不谦让，想借此观察公子的态度。公子握着缰绳，（态度）更加恭敬。侯生又对公子说：“我有个朋友在肉市里，希望委屈你的车马去访问他。”公子就驱车进入肉市。侯生下了车，会见他的朋友朱亥，斜着眼睛傲视着，故意久久地站着跟他的朋友谈话，（一面）暗暗地观察公子，公子的脸色更加温和。在这个时候，魏国的将相和贵族以及其他宾客坐满堂上，等待公子开宴；市上的人都看着公子握着缰绳驾车，公子的随从都暗地骂侯生。侯生看见公子（温和的）脸色始终没有改变，才辞别朱亥登上车子。到了公子家中，公子领侯生坐在上座上，向侯生一个一个地介绍宾客，宾客都很吃惊。酒喝得正痛快的时候，公子站起来，到侯生面前为他举杯祝寿。侯生于是对公子说：“今天我难为您也算够了。我不过是夷门的看门人，公子却亲自委屈自己的车马，亲自迎接我。在大庭广众之中，不应该有逾越常礼之处，但今天公子特意逾越常礼。然而我想要成就公子爱士的美名，（所以）故意让公子的车马久久地站在市场中，借访问朋友来观察公子，公子却更加恭敬。街上的人都认为我是小人，认为公子是有德性的人，能够谦虚地对待士人。” 于是结束宴会。侯生就成了公子的上客。侯生对公子说：“我访问的屠夫朱亥，这个人是有才德的人，世上没有哪个人了解他，因此隐居在屠户中间。”公子就前往朱亥家，屡次向他问候。朱亥故意不答谢。公子对此感到奇怪。 魏安釐王二十年，秦昭王已经打败了赵国长平的驻军，又进兵围攻邯郸。公子的姐姐是赵惠王的弟弟平原君的夫人，多次送信给魏王和公子，向魏王请求救兵，魏王派将军晋鄙率领十万军队援救赵国。秦昭王派使臣告诉魏王说：“我进攻赵国（都城），早晚将要攻下来；如果诸侯有敢援救赵国的，我在攻克赵国后，一定调遣军队首先攻打它！”魏王害怕了，派人叫晋鄙停止前进，把军队驻扎在邺，名义上是救赵，实际上是两面讨好，以观望局势的变化。 平原君的使臣连续不断地来到魏国，责备魏公子道：“我之所以自愿高攀您结为姻亲，是因为公子义气高尚，是能够关心和解救别人困难的。现在邯郸早晚就要投降秦国了，魏国的救兵却还没有来，公子能关心和解救别人的困难这一点又表现在哪里呢！况且公子即使看不起我，抛弃我，让我投降秦国，难道就不可怜公子的姐姐吗？”公子为此事发愁，屡次请求魏王发兵，同时让自己的门客和辩士用各种理由劝说魏王，魏王害怕秦国，始终不肯听从公子。 公子自己估计，终究不能从魏王那里得到救兵，决计不独自活着而使赵国灭亡，于是邀请门客，准备了一百多量车，想率领门客去同秦军拼命，与赵国人死在一起。走过夷门时，会见侯生，把打算去同秦军拼命的情况和原因全告诉侯生。告别出发，侯生说：“公子努力吧！我不能跟您一道去。”公子走了几里路，心理不愉快，说：“我对待侯生的礼节够周到了，天下没有谁不知道；现在我即将去死，可是侯生连一言半语送我的话都没有，我（对他）难道有礼节不周到的地方吗？”便又调转车子回来问侯生。侯生笑着说：“我本来就知道公子公子会回来的。”接着说：“公子喜爱士人，名称传遍天下。现在有危难，没有别的办法，却想赶去同秦军拼命，这就像拿肉投给饿虎，有什么用处呢？公子还用门客干什么！然而公子待我恩情深厚，公子前去（拼命）而我不送行，因此知道公子对此感到遗憾，一定会再回来的。”公子拜了两拜，说道：“我听说晋鄙的兵符常放在魏王的卧室里，如姬最受宠爱，经常出入魏王的卧室，她有办法能够偷到它。我听说如姬的父亲被人杀了，如姬悬赏请人报仇有三年了，从魏王以下，都想办法替她报杀父之仇，但没有人能够做到。如姬对公子哭诉，公子派门客斩下她仇人的头，恭敬地献给如姬。如姬愿意为公子（出力，即使）献出生命，也不会推辞，只是没有机会罢了。公子果真开口请求如姬，如姬一定答应，那就可以得到兵符，夺取晋鄙的军队，北边救援赵国，西边打退秦国，这是五霸那样的功业啊。”公子依从他的计策，去请求如姬。如姬果然偷出兵符交给公子。 公子出发时，侯生说：“将在外，国君的命令有的可以不接受，为的对国家有利。公子即使合了兵符，如果晋鄙不把军队交给公子，再向魏王请求，事情就一定危险了，晋鄙听从，那很好；不听从，就可以让朱亥击杀他。”于是公子哭起来。侯生说：“公子怕死吗？为什么哭泣呢？”公子说：“晋鄙是位叱咤风云的老将，我去（接他的兵权），恐怕他不会听从，必定要杀死他，因此哭泣，哪里是怕死呢！”于是公子去邀请朱亥。朱亥笑着说：“我本是市场上一个操刀宰杀牲畜的人，可是公子多次亲自来慰问我，我之所以不回谢，是因为我认为小的礼节没有用处。现在公子有急难，这就是我替您贡献生命的时候了。”于是他就跟公子一同前去。公子又去向侯生辞别，侯生说：“我应当跟您去，年老了，不能去了，请让我计算公子走路的日程，在您到达晋鄙军营的那天，我面向北方自杀，以此来送公子！” 公子于是就出发了，到了邺城，假传魏王的命令代替晋鄙。晋鄙合了兵符，对此感到怀疑，举起手来注视着公子，说：“现在我统率十万大军，驻扎在边境上，这是国家交给的重任。如今你单车匹马来接替我，这是怎么回事呢？”想要不听从（命令）。朱亥拿出袖子里藏着的四十斤重的铁锤，用锤子打死了晋鄙。 公子于是统率了晋鄙的军队。整顿队伍，给军中下了命令，说：“父子都在军中的，父亲回去。兄弟都在军中的，哥哥回去。独子没有兄弟的，回家奉养父母。”（这样，）得到经过挑选的精兵八万人，进兵攻打秦军，秦军解围而去，于是救下了邯郸，保存了赵国。赵王和平原君亲自到城外迎接公子，平原君背着箭筒和弓箭给公子引路。赵王拜了两拜，说道：“自古以来的贤人，没有比得上公子的啊！”（在）这时，平原君不敢拿自己和信陵君相比。 公子与侯生分别，到达晋鄙军中那天，侯生果然面向北方自杀了。 魏王恼恨公子偷了兵符，假传命令杀了晋鄙，公子自己也知道这些情况。已经击退了秦军保存了赵国之后，公子派部将率领军队回归魏国，他独自和门客留在赵国。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
正当今夜送君断肠的时候，虽有黄鹂婉婉而啼，此心愁绝，怎么忍心听？
就凑个五辛盘，聊应新春节景。?
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
正暗自结苞含情。
那么吴国为什么有国君，有大夫呢？既承认季子是臣，就应该有君啊。札是什么呢？吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名，这则记载为什么称名呢？认可夷狄，不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的，为什么季子还不够条件呢？认可做人臣子的，一定要使他像个臣子；认可做人儿子的，一定要使他像个儿子。（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的儿子，就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。）
已经有些年迈，有心爱惜花，可心已懒散，却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子，呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色，为它（梅花）写些清新的诗句。水从竹根流过，溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景，浑然忘记了时间，归家时已是月上柳梢，时已黄昏了。
注释
[19] 旅：俱，共同。
25.安人：安民，使百姓安宁。
④戎葵：即蜀葵，花开五色，似木槿。
女：同“汝”，你。
（14）恬：心神安适。
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
释古卷 古卷，字破尘。从化人。俗姓邓，原名璁。诸生。明桂王永历三年（一六四九）从天然禅师剃落，随入雷峰。因求道过苦，遂以病蜕。事见清徐作霖、黄蠡《海云禅藻集》卷二。
身骑吴牛不畏虎，手提蓑笠欺风雨。猿啼日暮江岸边，
鸟去宁知路，云飞似忆家。莫愁客鬓改，自有紫河车。"
"爱酒时称僻，高情自不凡。向人方白眼，违俗有青岩。
离堂惨不喧，脉脉复盈盈。兰叶一经霜，香销为赠轻。
"暂作宜阳客，深知太守贤。政移千里俗，人戴两重天。
锦鳞沉不食，绣羽乱相鸣。即事思江海，谁能万里行。"
到处栖云榻，何年卧雪峰。知师归日近，应偃旧房松。"
"将军易道令威仙，华发清谈得此贤。
远山欹枕见，暮雨闭门愁。更忆东林寺，诗家第一流。"
"江源南去永，野渡暂维梢。古戍悬鱼网，空林露鸟巢。
"日日山川烽火频，山河重起旧烟尘。
双戏水中凫，和鸣自翱翔。我无此羽翼，安可以比方。"
庭槐叶落秋风多。曲中历历叙乡土，乡思绵绵楚词古。
朝回不向诸馀处，骑马城西检校花。"
啸起青苹末，吟瞩白云端。即事遂幽赏，何心挂儒冠。"
"红衣落尽暗香残，叶上秋光白露寒。
倚天方比剑，沈井忽如瓶。神昧不可问，天高莫尔听。
依然望君去，余性亦何昏。"
弟兄各折一枝桂，还向岭头联影飞。"
傍檐虫挂静，出树蝶飞高。惆怅临清镜，思君见鬓毛。"
向夕孤城分首处，寂寥横笛为君吹。"
粉翅嫩如水，绕砌乍依风。日高山露解，飞入菊花中。
霜气清襟袖，琴声引醉颜。竹林唯七友，何幸亦登攀。"
离室雨初晦，客程云陡暗。方为对吏人，敢望邮童探。
"髭须虽白体轻健，九十三来却少年。问事爱知天宝里，
"山气碧氤氲，深林带夕曛。人归孤嶂晚，犬吠隔溪云。
金埒争开道，香车为驻轮。翩翩不知处，传是霍家亲。"
百方回避老须来。草堂未办终须置，松树难成亦且栽。
窘然风水上，寝食疲朝晡。心想洞房夜，知君还向隅。"
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国，觉后翻成哀怨深。
歌发一声山水绿。春暧鱼抛水面纶，晚晴鹭立波心玉。
舟中酹酒见山祠。西江风浪何时尽，北客音书欲寄谁。
遐哉上古，生弃与柱。句龙是生，乃有甫田。惟彼甫田，
"火入天地炉，南方正何剧。四郊长云红，六合太阳赤。
瑶盘迸洒蛟人珠。大鹏矫翼翻云衢，嵩峰霁后凌天孤。
安得缩地经，忽使在我傍。亦知远行劳，人悴马玄黄。
归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城。"
天路悠悠星汉斜。还似世人生白发，定知仙骨变黄芽。
照灼华簪并，逶迤绮陌长。腰金初辨色，喷玉自生光。
"晓出文昌宫，憩兹青莲宇。洁斋奉明祀，凭览伤夐古。
横吹多凄调，安歌送好音。初筵方侧弁，故老忽沾襟。
翠华皆宿陈，雪仗罗天兵。庭燎远煌煌，旗上日月明。
鸣磬雨花香，斋堂饭松屑。"
回合千峰里，晴光似画图。
千里寄琼枝，梦寐青山郭。"
地分三蜀限，关志百牢名。琬琰攀酬郢，微言鼎饪情。"
偶来尘外事，暂与素心期。终恨游春客，同为岁月悲。"
寒冷出郊犹未得，羡公将事看芳菲。"
帝里诸亲别来久，岂知王粲爱樵渔。"
众鸟趋林健，孤蝉抱叶吟。沧洲诗社散，无梦盍朋簪。"
"静忆溪边宅，知君许谢公。晓霜凝耒耜，初日照梧桐。
塞口云生火候迟，烟中鹤唳军行早。黄花川下水交横，
有匪君子，自贤不已，乃梦乘舟，乃梦乘车。梦人占之，
洞房烛影在何处，欲寄相思梦不成。"
"真人俄整舄，双鹤屡飞翔。恐入壶中住，须传肘后方。
既乖欢会期，郁郁两难宣。素琴苦无徽，安得宫商全。
"禅室绳床在翠微，松间荷笠一僧归。
"朝沐敞南闱，盘跚待日晞。持梳发更落，览镜意多违。
别易会难今古事，非是余今独与君。"
"传闻黄阁守，兹地赋长沙。少壮称时杰，功名惜岁华。
野艇虚还触，笼禽倦更飞。忘言亦何事，酣赏步清辉。"
深山古路无杨柳，折取桐花寄远人。"
"屋在瀑泉西，茅檐下有溪。闭门留野鹿，分食养山鸡。
夕阳天外云归尽，乱见青山无数峰。"
"嵩高云日明，潘岳赋初成。篱槿花无色，阶桐叶有声。
"遥想隋堤路，春天楚国情。白云当海断，青草隔淮生。
地闭滕公宅，山荒谢客庐。歼良从此恨，福善竟成虚。
抗殿疏元首，高高接上元。节当南至日，星是北辰天。 宝戟罗仙仗，金炉引瑞烟。霏微双阙丽，溶曳九州连。 拂曙祥光满，分晴晓色鲜。一阳今在历，生植愿陶甄。
"二职亚陶公，归程与梦同。柳垂平泽雨，鱼跃大河风。
芭蕉高自折，荷叶大先沈。"
春风旅馆长庭芜，俯首低眉一老夫。
捧君青松曲，自顾同衰木。曲罢不相亲，深山头白人。"
登楼向月望，赛庙傍山行。若动思乡咏，应贻谢步兵。"
"柘弹连钱马，银钩妥堕鬟。摘桑春陌上，踏草夕阳间。
日暮隔山投古寺，钟声何处雨濛濛。"
宝镜窥妆影，红衫裛泪痕。昭阳今再入，宁敢恨长门。"
"还携堂印向并州，将相兼权是武侯。时难独当天下事，
暮雪馀春冷，寒灯续昼明。寻常五侯至，敢望下阶迎。"
"相邀寒影晚，惜别故山空。邻里疏林在，池塘野水通。
中元香供初移。绣毂金鞍无限，游人处处归迟。"